Tirania majorității

„Tirania majorității” (sau „tirania maselor” ) este o expresie folosită în discuțiile despre sistemele democratice și guvernarea majorității, adică critica unui model în care deciziile luate de majoritatea comunității pun interesele majorității. deasupra intereselor individului, ceea ce echivalează cu o opresiune tiranică sau despotică [1] .

Modalitățile obișnuite de a rezolva problema sunt limitarea deciziilor care pot fi luate de majoritate - limitarea puterilor parlamentului prin constituție și utilizarea unei declarații a drepturilor în sistemul parlamentar [2] . De asemenea, pentru a preveni astfel de situații în sistemul de stat, se folosește separarea puterilor [2] .

Definiție

În Grecia clasică și elenistică, termenul „ ochlocracy ” („puterea mulțimii”) a fost folosit pentru a defini o democrație distorsionată, deoarece monarhia absolută era înțeleasă prin tiranie .

Expresia „tirania majorității” a fost folosită pentru prima dată de Alexis de Tocqueville în cartea „ Democrația în America ” în titlul unuia dintre capitole (1835, 1840), [3] și a fost popularizată în continuare de John Stuart Mill. , care l-a citat pe Tocqueville în lucrarea sa „Despre libertate” (1859); Acest concept este adesea menționat de autorii Federalist Papers James Madison , John Jay și Alexander Hamilton, folosind numele de „violența facțiunii majoritare” - în special, ideea tiraniei majorității este cea mai completă. explorat de James Madison în al 10-lea articol din Federalist Notes.

De asemenea, această definiție a fost folosită de Lord Acton :

„Cel mai răspândit rău al democrației este tirania majorității, sau mai bine zis a partidului majoritar, care manipulează procesul electoral prin forță sau înșelăciune”— Despre „Democrația în Europa” de Sir Erskine May, 1878

Acest concept ca atare a fost adesea considerat de Friedrich Nietzsche : în special, se vede clar în lucrarea „Om, prea uman” (1879). [4] Ayn Rand , un filosof și romancier obiectivist, a vorbit împotriva tiraniei majorității, susținând că drepturile individuale nu sunt guvernate de votul public și că funcția politică a statului de drept este tocmai aceea de a proteja minoritățile de opresiune. a majorității (și că cea mai mică minoritate de pe Pământ este individul). [5] Multe alte filosofii individualiste au susținut argumente similare: de exemplu, școala austriacă și, în special, libertarianismul .

În 1994, avocatul și juristul Lani Guinier a folosit expresia ca titlu al unei colecții de articole despre jurisprudență. [6]

Teoria alegerii publice

Ideea că cea mai mare problemă într-o democrație este aceea că majoritatea va tiraniza și exploata diversele interese ale minorității a fost criticată de Mansour Olson în lucrarea sa The Logic of Collective Action, care susținea, dimpotrivă, că este tocmai micul iar minoritățile bine organizate sunt mai susceptibile de a-și afirma propriile interese în detrimentul intereselor majorității. Olson susține că atunci când beneficiile activităților politice (cum ar fi lobby-ul) sunt distribuite unui număr mai mic de agenți, atunci stimulentul de a participa la aceste activități politice va fi mult mai mare. Grupurile apropiate, în special cele care pot oferi recompense pentru participarea activă la atingerea obiectivelor grupului, sunt tocmai motivul pentru care sunt capabile să domine sau să distorsioneze procesul politic studiat în teoria alegerii publice .

Schimb de voturi

Criticii teoriei alegerii publice subliniază că împărțirea voturilor, cunoscută și sub denumirea de logrolling , poate  proteja interesele minoritare de tirania majorității în organismele reprezentative democratice, cum ar fi legislaturi. Democrația directă, ca și propunerile de vot la nivel de stat, nu poate oferi o astfel de protecție.

Majoritate paralelă

Politicianul american John C. Calhoun a dezvoltat teoria majorității paralele pentru a aborda tirania majorității. Acesta afirmă că deciziile semnificative nu sunt luate pur și simplu în funcție de numere, ci necesită acord sau recunoaștere de către interesele personale, fiecare dintre acestea având capacitatea de a bloca legile federale dacă se tem că aceste legi le vor încălca grav drepturile. .

Adică, este delegitimizarea sindicatelor temporare care au o majoritate de dragul săvârșirii violenței împotriva unei minorități semnificative. Această doctrină este una dintre restricțiile propuse asupra democrației pentru a preveni posibilitatea tiraniei [7] .

Note

1. ↑ Mill J. Despre libertate / Per. din engleza. A. Fridman // Știință și viață. - 1993. Nr 11. S. 10-15; Nr. 12. S. 21-26.
2. ↑ 1 2 A Przeworski, JM Maravall, I NetLibrary Democrația și statul de drept (2003) p.223
3. ↑ Mai devreme , Edmund Burke , în Reflecțiile sale asupra revoluției franceze (1790), scria că „Tirania majorității este cea mai mare tiranie”.
4. ↑ De exemplu, maxima 89 din opera lui Friedrich Nietzsche „Om, prea uman” // Friedrich Nietzsche, lucrări în 2 volume, volumul 1, editura „Gândirea”, Moscova 1990.
5. ↑ Ayn Rand (1961), „Colectivized 'Rights'” Arhivat 21 februarie 2009 la Wayback Machine The Virtue of Selfishness.
6. ↑ Lani Guinier, Tirania majorității (Presă liberă: 1994)
7. ↑ Lacy K. Ford Jr., „Inventing the Concurrent Majority: Madison, Calhoun, and the Problem of Majoritarism in American Political Thought”, The Journal of Southern History, vol. 60, nr. 1 (feb. 1994), pp. 19-58 în JSTOR

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)