Contraeconomia este un termen inventat de activiștii și teoreticienii libertari Samuel Edward Konkin III și J. Neil Shulman . Konkin a definit contraeconomia ca fiind „studiul și/sau practica tuturor activităților umane pașnice care sunt interzise de stat ”. Termenul este scurt pentru engleză. economia contra-establishment (literal „ contra - establishment economics ”). Contraeconomia a fost integrată de Shulman [1] în doctrina lui Konkin despre agorism , la care Konkin a numit-o o variantă revoluționară a anarhismului de piață [2] .
Termenul de „contraeconomie” este folosit și în afara agorismului, dar poate într-un sens similar de abordare a justiției sociale și a sustenabilității într-un context de piață , deși mai mult în sensul de a fi opus instituției decât în sensul de a fi fără ambiguitate ilegală.
În ambele sensuri, poate include forme nemonetare de schimb, cum ar fi economia barter sau economia cadoului .
Teoria contraeconomiei a fost introdusă pentru prima dată de Samuel Edward Konkin la două conferințe organizate de J. Neil Shulman: CounterCon I în 1974 și CounterCon II în 1975, desfășurate în Cheshire, Massachusetts. Alți vorbitori la aceste conferințe au inclus Robert Lefevre , Kenneth Culheim și Dennis Turner.
Prima carte care a descris contraeconomia ca o strategie pentru realizarea unei societăți libertarie a fost romanul lui J. Neil Shulman Side by Side Night ( în engleză: Alongside Night , 1979).
Agorismul lui Konkin, detaliat în The New Libertarian Manifesto [3] , admite teoretic că adevărata metodă de realizare a unei piețe libere într-o societate anarhistă este propaganda și creșterea unei economii subterane sau „piață neagră” – „contra-economie”, ca Konkin îl numește. - până când prioritatea morală evidentă a statului și puterea sa deplină nu vor fi complet rupte, întreprinderile revoluționare de piață-anarhistă juridică și de securitate vor putea în sfârșit să iasă din subteran și, în cele din urmă, să elimine statul pentru ea. activități criminale (taxe - furt, război - masacre etc.)
Conform pamfletului lui Konkin „Contraeconomie” [4] ,
Contraeconomia este suma acțiunilor umane neagresive care sunt interzise de stat. Contraeconomia ca știință este studiul contraeconomiei și al aplicării sale. Contraeconomia include piața liberă, „ piața neagră ” și „economia subterană”, toate actele de nesupunere civilă și socială, toate performanța comunităților interzise ( sexuale , rasiale , inter-religioase ) și tot ceea ce statul, oriunde și în orice moment, interzice , controlează, reglementează, taxează sau stabilește tarife pe . Contraeconomia nu permite activități sancționate de stat („piața albă”) și „piața roșie” ( violența și furtul nesancționat de stat).
Text original (engleză)[ arataascunde] Contraeconomia este suma tuturor acțiunilor umane neagresive care sunt interzise de stat. Contra-economie este studiul contra-economiei și al practicilor sale. Contraeconomia include piața liberă, Piața Neagră, „economia subterană”, toate actele de nesupunere civilă și socială, toate actele de asociere interzisă (sexuală, rasială, interreligioasă) și orice altceva Statul, în orice caz. loc sau timp, alege să interzică, să controleze, să reglementeze, să taxeze sau să tarifeze. Contraeconomia exclude toate acțiunile aprobate de stat („Piața Albă”) și Piața Roșie (violența și furtul neaprobate de stat).Potrivit lui Konkin, contra-economie creează, de asemenea, posibilitatea de auto-eliberare imediată de sub controlul guvernului, indiferent de gradul de practic, făcând apel la logica antreprenorială pentru a decide rațional ce legi să depășească și când în special. Principiul fundamental este schimbul riscului cu profit, deși profitul poate fi legat de orice beneficiu în valoare percepută, și nu doar de venit în termeni monetari (ca o consecință a teoriei subiective a valorii ).
Diferitele practici de contraeconomie includ următoarele practici voluntare : [5]
Termenul „contra-economie” este folosit și într-un sens separat, deși nu contradictoriu, de a aborda justiția socială și sustenabilitatea într-un context de piață , deși mai mult în sensul de a fi opus instituției decât în sensul de a fi fără ambiguitate ilegală. În acest al doilea sens, contraeconomia a fost descrisă ca „ bani care servesc oamenilor, nu invers”. [6]
Potrivit susținătorilor acestei utilizări a termenului, corectitudinea unei tranzacții poate fi determinată de mai mulți factori: