Arminden

Arborele de mai ( latină  Arbor majalis , engleză  Maypole , germană  Maibaum , cehă Máje , poloneză Drzewko majowe , bieloruză May [1] , rusă Trinity mesteacăn ) este un copac împodobit sau un stâlp înalt, care este în mod tradițional fixat anual la 1 mai. , în ziua Trinității sau în mijlocul verii în piețele din satele și orașele din Germania , Austria , Cehia , Slovacia , Rusia , Scandinavia și alte țări europene. Dansurile rotunde ( dansurile circulare ) și competițiile sunt de obicei aranjate în jurul copacului .

Forma ornamentelor de mai variază foarte mult în funcție de regiune. În unele locuri, în fiecare an este plantat un copac nou, în altele trunchiul este folosit de mulți ani, dar în fiecare an își schimbă „coroana”. În Frisia de Est , trunchiul este ținut sub apă și instalat în fiecare an până la 1 mai. În Germania și Scandinavia, trunchiurile sunt adesea decojite și decorate cu ghirlande colorate, ramuri de molid sau hârtie. În alte locuri, coaja nu este îndepărtată, iar trunchiul își păstrează aspectul natural. O coroană (așa-numita „coroană”) sau panglici colorate sunt adesea atașate de vârful copacului.

În Bavaria , trunchiul stâlpului de mai este înfășurat cu pânză sau panglică de hârtie sau pictat cu o dungă spiralată. În acest caz, direcția spiralei este stabilită clar: de jos în sus, de la stânga la dreapta. Pe marginile stâlpului de mai sunt atașate imagini cu scene cotidiene care povestesc despre activitățile locuitorilor acestui sat ( pescuit , agricultură , dans , meșteșuguri etc.).

Tradiții germane

Instalarea arborelui

În Germania, imediat înainte de instalare, copacul este adesea transportat prin sat până în piața centrală sau la un restaurant. Această procesiune este de obicei însoțită de o fanfară și de mulți spectatori. Seara, se ridică un copac.

În timp ce spectatorii se distrează cu cârnați prăjiți și bere, tinerii cu ajutorul unor stâlpi lungi încearcă să aducă pomul în poziție verticală. După ce lucrarea este terminată, dansul începe de obicei.

În funcție de tradițiile regionale, mai este adesea îndepărtat la sfârșitul lunii și dus la un depozit. În unele zone din Bavaria se lasă un an întreg.

Furtul de Maypole

Răpirea Maypole în Noaptea Walpurgis  este o tradiție populară Maypole care este păstrată de tineri. Maypole este furat conform anumitor reguli. Se obișnuiește să răscumpere un copac furat. Răscumpărarea poate fi, de exemplu, un răsfăț pentru toți locuitorii satului care au furat copacul. Ar trebui să fure Maypole în noaptea de 1 mai .

Conform tradiției din Frisia de Est, furtul unui stâlp de mai poate fi prevenit dacă paznicul de mai poate atinge copacul la timp, când răpitorii se apropie. Dacă gardienii pot fi distrași sau răpitorii au timp să atingă de trei ori pământul din apropierea copacului de mai cu o lopată, atunci pe trunchi este atașat un semn care informează că copacul a fost furat. Apoi imediat sau a doua zi este scos de răpitori și plasat lângă propriul stâlp de mai.

Maypole din Austria Superioară este ridicat cu trei zile înainte de 1 mai și este păzit cu atenție. În această zonă, tradiția permite să fie furat doar un copac stabilit. În acest caz, arborele poate fi demontat doar în același mod în care a fost instalat. Tractoarele și macaralele pot fi folosite pentru a fura un copac numai dacă au fost folosite când a fost instalat. Uneori este instalat un adevărat sistem de alarmă pentru a proteja Maypole și pentru a bloca apropierea de Maypole cu camioane. În ciuda tuturor măsurilor de precauție, furturile de may are loc în fiecare an. Un stâlp de mai furat este răscumpărat pentru mai multe butoaie de bere, pe care proprietarii afectați ai stâlpului de mai și răpitorii săi le beau împreună.

În poliția bavareză se obișnuiește să închidă ochii la acest tip de crimă împotriva Maypoles. Oricine se duce la poliție despre furtul unui stâlp de mai va fi ridiculizat fără milă.

Primarul orașului Linz austriac , dr. Franz Dobusch, a devenit faimos pentru că a refuzat să răscumpere un stâlp de mai furat. În noaptea de 2 spre 3 mai 2008, a fost furat și un al doilea Maypole, instalat pe piața principală aglomerată din Linz pentru a-l înlocui pe cel furat.

Maypole și dragoste

În unele părți ale Germaniei, bărbații necăsătoriți plantează mai mici în afara caselor femeilor necăsătorite din sat. Pentru a face acest lucru, trebuie să mergeți în pădure, să dezgropați un copac tânăr și să-l plantați în fața ușii sau în fața ferestrei persoanei pe care doresc să o onoreze. Cu toate acestea, „plantarea” este o mare exagerare: de obicei nu vorbim despre un copac întreg săpat și plantat în conformitate cu toate regulile, ci doar despre o creangă tăiată în pădure și înfiptă în pământ în fața casei logodnei. Copacul este ales nu doar așa, ci cu sens: o creangă de tei înseamnă o declarație de dragoste, o ramură de trandafir laudă frumusețea alesului; o ramură de păducel slăvește puritatea ei; iar ramura de soc, dimpotrivă, indică inconstanța sa. În alte regiuni, de exemplu, în Renania , mai este plantat de băieți în fața caselor celor dragi. De asemenea, este însoțită de o inimă de mai cu numele unei fete iubite, care este decupată din carton sau lemn.

Maypole stă până la 1 iunie, apoi îl ia cel care l-a pus. Dacă unei fete îi place un domn, atunci îl invită la cină sau îi oferă o cutie de bere. În altă parte, există tradiția că mama fetei îi dă băiatului o prăjitură, tatălui o cutie de bere, iar fata îl răsplătește cu un sărut.

În unele regiuni, într-un an bisect, Maypoles sunt plantați nu de băieți, ci de fete.

Origini

Tradiția de a planta copaci de mai este relativ tânără, dar are rădăcini străvechi.

De la 28 aprilie până la 1 mai, romanii sărbătoreau Floralia  - o sărbătoare în cinstea zeiței florilor și ierburilor Flora. Pe 1 mai, dimineața, romanii de ambele sexe au ieșit pe câmp cu muzică pentru a strânge ramuri verzi, cu care au împodobit ușile rudelor și prietenilor. Această zi a fost festivalul Majuma în amintirea lui Maya , zeița cea bună. În această sărbătoare, romanii s-au turnat cu apă unii peste alții și s-au scăldat în Tibru , în care vestalele au aruncat efigii din stuf în onoarea lui Saturn (zeul timpului).

Pentru greci, Primul Mai este o sărbătoare distractivă, asemănătoare cu Semikul rusesc . Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea, ușile caselor lor erau împodobite cu flori și ramuri de copaci, iar toată Grecia s-a întâlnit la începutul verii în plantații și grădini cu distracție populară.

În Suedia și Westfalia , la 1 mai, tinerele vaci care nu au fătat încă sunt lovite de trei ori cu o ramură de rowan, „pentru ca puterea rodnică a unui tunet să le umple mameloanele cu lapte”; în alte zone, ei folosesc un tij de nuc (de asemenea, undița Gromovnik) atunci când pășesc animalele. Următorul rit cunoscut în Germania este în concordanță cu aceasta: pentru ca vacile să fie bogate în lapte, ciobanul trebuie, la 1 mai, când conduce turmele la pășune, să pună un topor legat cu ceva roșu (simbolul ciocanului Tunetului). ) în faţa pragului hambarului şi împinge vacile peste el .

Dintre triburile germane, de Ziua Treimii sau de 1 Mai [2] , în anii vechi se respecta următorul obicei: dintre tineri se alegea un „număr de mai”; apoi s-a adus din pădure o căruță încărcată cu crengi verzi și coroane; o „cunună de mai” a fost acordată de către primar și consiliul orașului „contelui mai”; mănunchiurile rămase de verdeață au mers în secțiunea dintre localnici, dar cea mai mare parte a fost dată mănăstirilor și bisericilor. Turnurile bisericii erau împodobite cu ramuri de copaci, iar platformele templului erau presărate cu arbuști și flori sălbatice. Adesea, prințului mai i s-au oferit două coroane de flori și i s-a dat dreptul de a alege dintre fecioare regina sărbătorii - „contesa mai”; pe acesta din urmă și-a pus una dintre coroanele sale. Exista și obiceiul de a căuta „Contele Mai”: pentru aceasta, o mulțime înarmată de tineri s-a dus în pădure și puțin mai târziu s-a întors de acolo împreună cu „Contele Mai”, care călărea un cal încurcat în verde flexibil. crengi, sau într-o căruță înhămată la patru cai și îndepărtat diferite „strigăte” [3] . Acest tren solemn a însemnat întoarcerea zeului fertilității primăverii ( Gromovnik ) din țări îndepărtate necunoscute, unde a petrecut iarna. În diferite locuri din Germania, la 1 mai sau Ziua Treimii, ei continuă să decoreze casele cu verdeață până astăzi și pun un „Maypole” ( germană:  Maibaum ) în piața centrală. Maypole este cel mai adesea mesteacăn. Sătenii călăresc cai cu ramuri verzi în mâini sau pe pălării, ceea ce este numit în Germania și Danemarca „să aducă vara călare în sat”. În același timp, se cântă cântece amuzante, sunt aranjate May Brothers .

În Anglia, în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, în prima zi a lunii mai, dimineața devreme, tinerii și fetele, însoțiți de muzicieni, s-au dus în cea mai apropiată pădure, au rupt crengile copacilor, le-au curățat cu flori și, întorcându-se acasă, pune aceste semne de mai pe ușile și ferestrele locuințelor lor. Apoi, prin eforturi comune, au tăiat un copac mare și l-au adus într-un oraș sau sat pe mai multe perechi de tauri; fiecărui taur i s-a atașat câte un buchet de flori între coarne; acest „Maypole” era așezat în mijlocul pieței și s-a răsfățat cu jocuri și dansuri în jurul lui. Englezii au întărit simbolismul fertilității prin adăugarea unui disc (feminin) la stâlpul copacului (principiul masculin). Organizatorul festivalului a fost numit „Regele Maiului”, iar cel ales ca prieten a fost numit „Regina Maiului”. În Evul Mediu, în această zi, fetele se spălau cu rouă, crezând că le va face irezistibile pentru tot anul următor. În această sărbătoare s-au desfășurat întotdeauna concursuri de tir cu arcul.

Cehii de sărbătoarea mai aleg „Kral” și „Kralka”, iar săptămâna în care are loc această distracție populară este cunoscută sub numele de „Kralyov”. Kralka și kralka vin la sărbătoare încununate și împodobite cu flori. În satele din Moravia se pun „mai” sau „tricouri” – un stâlp înalt fără coajă și ramuri cu vârful decorat cu panglici și o coroană. Scopul principal a fost păstrat - să protejeze tricoul de băieții din satele vecine, care încearcă să-l taie sau să taie vârful și să-l ducă în satul lor. Un tricou tăiat sau furat era considerat o mare rușine pentru sat. O opțiune este tricourile mici. Încă din Evul Mediu, pe 1 mai, au fost plasați în fața casei fetei ca declarație de dragoste. Cehii numesc zorii zilei de 1 mai „ora vacii” ( ceh. kravske hody ) și în acest moment alungă vacile cu o mătură sau o salcie, le șterg cu roua dimineții, iar fetele se spală cu aceeași rouă pentru a deveni sănătos și frumos. Un astfel de ritual ar putea fi săvârșit pe Treime.

Slovenii, sărbătorind întoarcerea (înălțimea) primăverii, îl numesc pe unul dintre tineri să-l reprezinte pe Green Yegor (Yuri) și să-l lege cu ramuri de mesteacăn. Copacii tăiați care împodobesc casele în acest moment se numesc mayas.

În Lituania, pe 1 mai, în pajiște a fost plantat un copac verde atârnat cu panglici colorate; tineretul rural, alegând din mijlocul lor pe cea mai frumoasă fată, și-a pus o coroană pe cap, și-a înfășurat ramuri de mesteacăn în jurul taberei și a însoțit-o la locul distracției cu o mulțime veselă. Acolo, lângă stâlpul de mai, au început dansuri și cântece, cu o exclamație neîncetat repetată: O Maya, O Maya!

În Spania, un sătean frumos este îmbrăcat într-o rochie albă și, după ce au încununat-o cu flori, au pus-o pe tron, iar tinerii prieteni din jurul ei fac o colecție pentru „Maya”. În Pirinei , la 1 mai, au căutat cel mai înalt copac: molid, pin sau plop, au tăiat toate ramurile de pe el, au băgat mai mulți țăruși în trunchi și l-au lăsat pe viță până pe 23 iunie; în ajunul Zilei lui Ivanov , după binecuvântarea dată de preot, au aruncat acest copac la pământ și l-au ars.

Printre polonezi, bieloruși, ruși, cașubieni și cehi, care au păstrat denumirile antice slave ale lunilor rămase, luna a cincea se numește acum „mai”. Aceasta nu reflectă doar influența Bizanțului asupra rușilor și rutenilor și a latinilor și germanilor asupra wendilor, cașubienilor, polonezilor și cehilor [4] , sau prezența sărbătorii de 1 mai în această lună, care a provocat redenumirea de către bieloruși sub dominația sovietică, dar probabil spune că cuvântul „mai” printre slavi însemna zeița (a Pământului?) sau o sărbătoare în cinstea ei. În poloneză, „mai” ( mai ) înseamnă și verde, o ramură verde a unui mesteacăn, „umaić głowę” ( poloneză umaić głowę ) înseamnă „încoronează-ți capul cu o coroană”. „May, mayovki” ( poloneză maj, majówki ) - festivitățile mai, Mayovka, o sărbătoare a primăverii la prima sa înflorire. Vechii locuitori, spune L. Golembovsky , au avut-o pe zeița May, căreia i-au adus un omagiu în prima zi a acestei luni. Chiar și sub regele Sigismund Augustus , în unele raioane, tinerele îmbrăcate convergeau pe luncă și, împreunându-și mâinile, alcătuiau un dans rotund și proclamau laudele primăverii cu dansuri îmbătatoare [5] .

În forma sa actuală înaltă, cu un vârf verde și o coroană, Maypole este cunoscut încă din secolul al XVI-lea. În secolul al XIX-lea, a apărut ca simbol al autoguvernării locale în satele din Bavaria. Au apărut multe tradiții asociate cu stâlpul de mai, care au variat considerabil de la sat la sat.

Galerie

Vezi și

Note

  1. ↑ Propp, 1995 , p. 92.
  2. ↑ Acum, în Germania și Austria, sărbătoarea Numărului Mai („Maytree” - germană  Maibaum ) este sărbătorită mai ales pe 1 mai, dar în unele locuri din seara zilei de 30 aprilie sau de Treime (Rusalii), în Turingia la două zile după Înălțare . .
  3. ↑ Klechanye - verdețuri, decor din ramuri verzi și ierburi.
  4. ↑ I. P. Saharov Luna mai. Legendele poporului rus http://www.bibliotekar.ru/rusSaharov/178.htm Arhivat 26 martie 2014 pe Wayback Machine
  5. ↑ Afanasiev A. N.  Vederi poetice ale slavilor asupra naturii, Volumul 3 - M .: Scriitor modern, 1995.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice