| Războiul turco-persan (1514-1555) | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: Războaiele turco-persane | |||
| Teritoriile dobândite de Imperiul Otoman ca urmare a războiului sunt colorate în verde deschis și albastru închis. | |||
| data | 1514-1555 | ||
| Loc | Mesopotamia , vestul Iranului , Transcaucazia | ||
| Rezultat | lumea amasiană | ||
| Adversarii | |||
|
|||
| Comandanti | |||
|
|||
| Forțe laterale | |||
|
|
|||
| Războaiele turco-persane | |
|---|---|
| Războaiele otoman-safavide 1514-1555 - 1578-1590 - 1603-1618 - 1623-1639 - 1723-1727 Campaniile lui Nadir Shah | |
Războiul turco-persan din 1514-1555 a fost primul conflict armat dintre imperiile otoman și safavid [9] . Deși în această perioadă au avut loc mai multe campanii militare punctate de perioade de inactivitate, este considerat un singur război, întrucât abia în 1555 a fost semnat un tratat de pace.
Istoricul francez Jean-Louis Braquet-Grammont, referindu-se la primul sfert al secolului al XVI-lea, numește percepția conflictului otoman-safavid drept greșită, anacronică și legată de naționalismul modern. Folosirea acestui termen în conotația dată de naționaliștii moderni, o consideră periculos de inadecvată. Potrivit acestuia, nu există o singură sursă otomană în care să existe o respingere a Iranului în sens etnic, cultural sau lingvistic, dar în același timp există dovezi ample de simpatie față de Iran cu privire la aceste aspecte. Pe de altă parte, Braquet-Grammont consideră că punctul de vedere conform căruia Shah Ismail a fost un războinic al iranismului împotriva lumii turcești este în mod evident absurd (vezi stat safavid#Caracteristicile statului ). Astfel, Qizilbash , baza armatei safavide, avea cea mai pronunțată identitate turcă din Orientul Mijlociu, iar Imperiul Otoman avea în ochii lor trăsături balcanico-bizantine. Braquet-Grammont, așadar, consideră că punctul de vedere al lui Ismail Hami Danishmend despre dihotomia dintre „guvernul cosmopolit al devshirme ” (Imperiul Otoman) și turcismul Anatoliei profunde (statul safavid) [10] nu este neîntemeiat .
În același timp, Braquet-Grammont avertizează împotriva celeilalte extreme, percepția conflictului ca un război între două state turcești. El subliniază că în Imperiul Safavid, aproape în întregime armata turcă a fost combinată în același timp cu aparatul birocratic și religios iranian, cu elita culturală și cu majoritatea populației [10] .
La sfârșitul secolului al XV-lea , secta șiită a Qizilbash a început să câștige putere în estul Anatoliei . Kyzylbash s-a angajat în certuri intestine, în timp ce arătau o cruzime excepțională. În 1499, au devenit mai activi, au învins statul Shirvanshah , au subjugat Baku și Shamakhi pentru ceva timp . Șeicul Qizilbash Ismail a învins statul Ak-Koyunlu în 1503 și, după ce a cucerit teritoriile moderne Iranului și Irakului , a creat statul șiit al safavizilor , iar el însuși a devenit șahul acestuia.
Relațiile dintre Qizilbash și otomani au fost inițial tensionate, mai ales după ce a fost emis un decret în numele lui Ismail în 1501 , care conținea, conform obiceiurilor șiite, blestemul primilor trei califi. Potrivit unui călător european, sultanul Bayezid al II-lea și Shah Ismail au primit câte un porc, răsplătindu-i cu numele Bayazid (în Persia) și, respectiv, Ismail (în Turcia). Timp de câțiva ani a avut loc un schimb de mesaje destul de nediplomatice.
În 1511, provincia Teke din partea de sud-est a Asiei Mici a devenit scena unei revolte majore a triburilor Qizilbash, conduse de sfântul califului Hasan mobil, cunoscut popular sub numele de Shahkulu („Sclavul șahului”). Răscoala a măturat zone întinse, rebelii au învins trupele guvernamentale locale și au expulzat practic pe otomani din Asia Mică. La 21 aprilie 1511, kadiul din Bursa ia scris comandantului ienicerilor că, dacă el și oamenii lui nu vor veni în oraș în decurs de două zile, regiunea va pieri. Marele vizir Khadim Ali Pașa a fost numit în campanie împotriva lui Shahkulu . În apropiere de Kutahya , el a făcut legătura cu forțele celui mai mare dintre fiii supraviețuitori ai lui Bayezid, shehzade Ahmed , dar i-a ajuns din urmă pe rebeli numai după un marș forțat prin Asia Mică până la Sivas, unde atât Shahkulu, cât și Khadym Ali au fost uciși în luptă. Mulți dintre Qizilbash au fugit spre est, în Persia.
În 1512, sultanul Bayazid al II-lea a abdicat în timpul luptei, iar Selim I Yavuz a devenit noul sultan al Imperiului Otoman. Ahmed, care se afla în acel moment în Konya , a reacționat la răsturnarea de pe tron a tatălui său de către Selim, proclamându-se sultan legitim. În timpul luptei pentru putere, Ahmed a apelat la diverși conducători musulmani pentru ajutor, inclusiv la Shah Ismail.
În ultimii ani ai domniei lui Bayezid, provocarea deschisă a lui Selim la autoritatea tatălui său a determinat alți membri ai dinastiei otomane să se alăture Qizilbash. După ce a scăpat de cei care au concurat cu el pentru putere în cadrul propriei sale familii, sultanul Selim s-a pregătit să-l provoace pe șahul persan. Înainte de începerea războiului, sultanul Selim a căutat diverse pretexte pentru a ataca statul safavid . La început , Selim le-a cerut safavidelor să renunțe la nepotul său Murad, care a fugit de el, lucru pe care șahul Ismail I a refuzat. În același timp, Selim avea pretenții la Diyarbakir , i-a considerat și pe necredincioșii Qizilbash și a dat ordin să-i extermine [11] .
Pregătindu-se de război, Selim I a extins termenii acordurilor cu statele europene (Ungaria și Polonia) precum și cu mamelucii, sperând astfel să evite orice risc de război pe două fronturi. Întrucât negocierile cu Ungaria s-au dovedit a fi dificile (deși ambele părți și-au dat seama că acordul le va fi benefic pentru ambele), ambasadorul Ungariei a fost luat ostatic și luat cu tot alaiul în campaniile lui Selim pentru a demonstra puterea incredibilă a sultanul. Mamelucii au acceptat complet neutralitatea, iar mai târziu au trecut de partea statului safavid [11] .
Conform legii islamice, singura justificare acceptabilă pentru războiul musulmanilor împotriva musulmanilor este cea religioasă: „să întărească legea sacră sau să oprească încălcările ei”; de aceea, campania otomană avea nevoie de permisiunea oficială, exprimată sub forma opiniei autorităților religioase, că viitorul inamic s-a abătut de la calea adevăratului islam. Omul de știință și istoricul Kemalpashazade (care a preluat ulterior postul de Sheikh-ul-Islam) a mers cel mai departe declarând războiul împotriva Qizilbash un „război sfânt”, a cărui demnitate era egală cu războiul împotriva dușmanilor nemusulmani ai Islam. Denunțarea deschisă a safavidelor din sursele otomane contrastează puternic cu tonul respectuos în care istoricii safavide vorbesc despre otomani ca pe un bastion al islamului în fața ateismului european.
Pentru a slăbi rezistența pe drumul spre Persia, Selim a trimis oficiali în provincia Rum din partea central-nord a Asiei Mici pentru a-i înregistra pe nume pe Qizilbash care locuiește acolo. Din cei 40.000 înregistrați, mii au fost sacrificate și mii au fost arestați, în urma cărora nu au existat tulburări în spatele campaniei. Selim a închis, de asemenea, granițele cu statul safavid, interzicând trecerea negustorilor în ambele direcții - acest lucru a subminat exportul de mătase persană către vest și a împiedicat importul de arme, metal și mirodenii în Persia din vest.
În vara anului 1514, Selim a intrat pe teritoriul lui Ismail dinspre vest. În ciuda avertismentului timpuriu cu privire la intențiile lui Selim, Ismail nu putea face nimic pentru a se pregăti de luptă. Singura tactică pe care ar fi putut să o aleagă a fost o tactică de pământ ars în calea armatei otomane.
Condițiile dure ale călătoriei prin Asia Mică au epuizat trupele lui Selim, mâncarea era rară, incapacitatea de a-l ajunge din urmă pe Ismail a provocat nemulțumiri. În ciuda deciziei legale care justifica campania, în rândurile otomanilor a apărut un murmur că a fost greșit să lupți cu frații musulmani. Ienicerii erau pregătiți pentru o rebeliune imediată, iar în zona Lacului Van au împușcat cortul sultanului. Armata safavidă era formată în principal din turci, în timp ce armata otomană era formată în principal din popoarele balcanice (sârbi și albanezi) [12] .
Selim a aflat curând că forțele lui Shah Ismail erau concentrate în valea Chaldyran. Perspectiva unei bătălii strânse i-a liniştit pe ieniceri. La 23 august 1514, în urma bătăliei de la Chaldiran, armata persană, care, spre deosebire de otomani, nu avea arme de foc, a fost învinsă. Ismail a fugit de pe câmpul de luptă, mai întâi spre Tabriz , apoi spre sud-est. Selim l-a urmărit până la Tabriz, unde a ajuns pe 6 septembrie și a jefuit orașul.
Trupele otomane au refuzat să petreacă iarna în est, iar Selim a fost nevoit să se întoarcă la Amasya. Pentru a calma mormăiala nemulțumiților din armată, în noiembrie 1514, Marele Vizir Hersekli Ahmed Pașa a fost înlăturat, iar Dukakinoglu Ahmed Pașa a devenit noul vizir . La începutul anului 1515, în Amasya a izbucnit o revoltă a companiilor ieniceri, care nu doreau să participe la o altă campanie spre est. După înăbușirea revoltei, Selim a decis să pună capăt conducătorului din Dulkadir, care l-a ajutat pe Ismail și a luptat de partea lui în bătălia de la Chaldiran și s-a întors spre Siria și Egipt.
După înfrângerea de la Chaldiran, Ismail credea că Selim se va întoarce în primăvară pentru a continua campania. Selim a refuzat să accepte oferta de pace a lui Ismail, arestând și întemnițând mai mulți ambasadori safavizi care au venit la curtea sa ca petiționari. Ismail a început să caute aliați printre statele creștine, dar nimeni nu a vrut să-i audă apelurile: venețienii s-au referit la acordul existent cu otomanii, viceregele portughez al Indiei Alfonso de Albuquerque a trimis un cadou simbolic de două tunuri mici și șase archebuze. , un apel către Ungaria, Spania și Papă au fost respinse.
În 1516, armata lui Selim I a pornit din nou spre est de Istanbul. Ismail credea că ofensiva era îndreptată împotriva lui, dar otomanii s-au întors pe neașteptate împotriva mamelucilor și au invadat Siria. După cucerirea Siriei și Egiptului de către Selim, a devenit mai ușor să se efectueze o blocare comercială a Persiei (înainte de aceasta, în ciuda interdicției lui Selim, caravanele comerciale au ocolit-o, venind din Persia pe teritoriul mamelucilor și de acolo trimițând mărfuri către Vest pe mare). În 1517, trimisul șahului Ismail a sosit la Damasc la Selim cu daruri bogate, exprimând speranța stăpânului său de pace, dar a fost executat. În mai 1518, armata lui Selim a mărșăluit spre Eufrat , aparent îndreptându-se spre Persia, dar apoi a întors fără avertisment spre vest și s-a întors la Istanbul.
În primele luni ale anului 1520, Shah Ismail a binecuvântat revolta Qizilbash, condusă de Shah-veli. Sultanul și-a mobilizat armata împotriva pericolului reînnoit, urmate de două mari bătălii în Asia Mică centrală și nord-centrală. Shahveli a fost executat, trupul său a fost dezmembrat public ca un avertisment pentru susținătorii săi și ca un avertisment pentru cei care simpatizau cu Qizilbash. După înăbușirea răscoalei, comandantul armatei otomane a primit ordin să petreacă vara în Asia Mică cu oamenii săi, fiind pregătit pentru o nouă campanie.
În noaptea de 21-22 septembrie 1520, sultanul Selim a murit, lăsând un singur fiu - Suleiman Kanuni - care, prin urmare, a urcat pe tron fără luptă. Înainte de moartea sa, Selim a ordonat principalilor clerici ai țării să prelungească valabilitatea încheierii de autorizare a războiului împotriva lui Ismail.
După urcarea pe tron, Suleiman a trimis în secret soli la Tabriz, care au fost instruiți să stabilească ce fel de pericol reprezenta Persia. Șah Ismail a susținut că toate gândurile sale au fost ocupate de conducătorii uzbeci ai șeibanizilor și, prin urmare, Suleiman și-a abandonat politica agresivă în est și s-a repezit în Occident împotriva Ungariei și a osptaliștilor.
În 1524, Shah Ismail a murit, iar Tahmasp I , în vârstă de zece ani, a devenit moștenitorul său . În Persia, a izbucnit o luptă pentru putere între emirii Qizilbash. În 1528, guvernatorul Bagdadului a declarat că este subordonat lui Suleiman, dar a fost ucis în curând și puterea safavidilor a fost restabilită. Apoi guvernatorul persan al provinciei Azerbaidjan a trecut de partea sultanului, iar emirul kurd din Bitlis a trecut de partea lui Shah .
În 1533, Suleiman I a semnat un armistițiu cu arhiducele Ferdinand I de Habsburg al Austriei și l-a trimis pe Sadrazam Pargala Ibrahim Pașa cu o armată la est. Seraskir a petrecut iarna la Alep , iar in vara lui 1534 a luat Tabriz . În 1535, Tahmasib a fost forțat să ridice asediul lui Van și a plecat în Azerbaidjan. Cele două armate s-au întâlnit față în față în vecinătatea orașului Darjazin (lângă Hamadan ), iar Safavid Qizilbash a câștigat o victorie impresionantă. Exagerat și lipsit de provizii, Suleiman I a întreprins o retragere a armatei principale în Anatolia , trimițându-i pe Mohammed Pașa și pe Sinan Pașa să încetinească o posibilă urmărire de către safavizi. Aceste trupe au fost distruse de emirii lui Tahmasib Ghazi Khan Zulqadar și Budak Khan Qajar , iar otomanii au fost nevoiți să cedeze aproape toate pământurile pe care le cuceriseră în anul precedent [13] .
După ce în 1547 a fost semnat un alt armistițiu cu Habsburgii , nu fără eforturile lui Sadrazam Rustem Pașa Mekri, sultanul Suleiman a început o altă campanie împotriva Persiei. De data aceasta imboldul a fost dezertarea fratelui lui Tahmasp, Alkas Mirza, care era guvernatorul Shirvan, de partea Imperiului Otoman. Când Tahmasp a trimis trupe pentru a-și calma fratele recalcitrant, Alkas Mirza a fugit prin Feodosia la Istanbul. În 1548, Suleiman l-a informat în avans pe Alkas Mirza că începe o campanie militară, dar deși armata otomană s-a apropiat de Tabriz, din cauza lipsei de provizii, asediul orașului a trebuit să fie abandonat. A devenit clar că Alkas-mirza nu se bucura de sprijinul populației locale și nu căuta să ia puterea lui Tahmasp. Armata sultanului a pătruns adânc în Iran și a ocupat temporar Isfahan . În anii următori, ostilitățile au continuat cu diferite grade de succes. Suleiman s-a întors acasă fără nimic, în afară de capturarea orașului de graniță Van și prada bogată.
Văzând că turcii nu erau deosebit de dornici să lupte la granița lor de est, Tahmasp a pornit în campanie în 1552 cu scopul de a recâștiga teritoriile recent pierdute. Ca răspuns, Suleiman a trimis o armată condusă de Rustem Pașa într-o campanie împotriva Iranului, dar acesta din urmă a informat sultanul de Shehzade intențiile lui Mustafa de a prelua tronul otoman cu ajutorul perșilor. Suleiman a ajuns curând în armată și și-a executat fiul cel mare, ceea ce a provocat tulburări în Anatolia pentru o vreme.
Dar în 1554, sultanul, după ce și-a părăsit tabăra de iarnă din Alep, s-a mutat din nou spre est, ajungând în Karabakh [14] . De data aceasta, turcii, imitându-i pe perși, au folosit tactica pământului ars în acele regiuni de graniță de unde perșii și-au început raidurile.
Puterea lui Shah Tahmasp a fost grav afectată de războiul civil de un deceniu care a izbucnit după urcarea sa pe tron în 1524. Restabilirea puterii sale a dus la o renaștere treptată a sentimentului de solidaritate și încredere în rândul elitei conducătoare safavide, care dispăruse de pe vremea lui Shah Ismail. Până în anii 1540, Tahmasp a pus capăt războiului civil, a pus capăt nemulțumirii interne cu ajutorul miniștrilor săi, a reușit să reunească confederațiile Qizilbash sub un singur steag. Unificarea după războiul civil a permis safavidelor să ducă războaie de cucerire în Caucaz în următorii douăzeci de ani. Mai mult, coeziunea a permis armatei safavide să lupte mai eficient împotriva otomanilor și să efectueze raiduri ofensive în afara granițelor lor în timpul invaziei otomane din 1553-1554. Această abordare a fost o abatere de la natura pur defensivă a războiului, la care au aderat în timpul invaziilor otomane anterioare. Această evoluție a convins Istanbulul că lungul conflict ajunsese într-un impas și că războiul fără sfârșit trebuia să se încheie. Rezultatul a fost Pacea de la Amasya din 1555, numită după orașul în care a fost ratificată [15] .
În 1555, la Amasya a fost semnat un tratat de pace , în baza căruia vestul Georgiei și Irakul arab au fost cedate Imperiului Otoman, iar estul Georgiei a fost cedat statului safavid.
Tratatul de pace nu numai că a dus la pacea între otomani și safavizi în următorii douăzeci și doi de ani, dar a devenit și baza creării unei zone tampon în Caucaz între cele două state. Safavizii au folosit tratatul ca suport pentru revendicările lor teritoriale împotriva expansionismului otoman din regiune de-a lungul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea [15] .
Atacurile turcilor l-au lipsit pe Tahmasp de Bagdad și Mesopotamia , inclusiv de cetatea Van , dar el a reușit să prevină pierderea în continuare a pământului și, cel mai important, pierderea Azerbaidjanului . Înfruntându-se cu inamicul, care era la apogeul puterii sale, ale cărui isprăvi au fost încununate de înaintarea departe în Europa, șahul s-a arătat destul de bine [16] .