Chashitsu

Chashitsu ( jap . 茶室, „camera de ceai”) este o ceainărie, un atribut al ceremoniei japoneze a ceaiului .

Origini

Sursele literare indică faptul că prima astfel de casă a fost construită în 1473. Ceainăriile - chashitsu - arătau ca niște colibe  mici și sărace ale înțelepților orientali, erau extrem de modeste atât ca aspect, cât și ca decorațiuni interioare.

Nepretenția situației a creat un sentiment superior de frumusețe, al cărui sens ar trebui să fie înțeles printr-o înțelegere filozofică a realității. Doar un sul cu o zicală filosofică, un tablou al unui vechi artist și un buchet de flori erau permise ca decorațiuni. Dispozitivul pentru chashitsu și procedura de băut ceai au fost dezvoltate de celebrii maeștri chan Joo Taneko (1503–1555) și Sen no Soeki (1521–1591), care au devenit celebri sub numele de Rikyu .

Interiorul chashitsu-ului

Echipamentul interior al clasicului chashitsu corespundea pe deplin canoanelor estetice și caracterului național al japonezilor , străduindu-se să obțină armonia internă. Pregătirea pentru o astfel de dispoziție a început chiar și la periferia tyasitsu . Din cele mai vechi timpuri, chashitsu a fost înconjurat de o mică grădină, care ar trebui să contribuie la creșterea unei dispoziții speciale, fără de care ceremonia ar fi lipsită de sens. Intrarea pe poteca căptușită cu pietre mari care duce la chasitsu înseamnă începutul primei etape de meditație : cel care a intrat părăsește în acest moment toate grijile sale lumești și se concentrează pe anticiparea ceremoniei care îl așteaptă.

Pe măsură ce te apropii de chasitsu, concentrarea se intensifică, iar meditația intră în a doua fază. Acest lucru este facilitat de un felinar vechi care luminează poteca seara și noaptea, o fântână de piatră - un tsukubai într-o adâncitură scobită care stochează apă pentru spălarea mâinilor și clătirea gurii, o ușă joasă, înaltă de nouăzeci de centimetri. pe care trec în genunchi în deschizătură. O astfel de scădere a intrării în ceainărie are o semnificație filosofică profundă: toți cei care doresc să se alăture artei înalte a ceremoniei ceaiului , indiferent de rang și rang, trebuie să se aplece când intră, pentru că toți sunt egali aici.

De asemenea, intrarea joasă nu permitea aristocraților din clasa militară (vezi samurai ) să intre înarmați - săbiile lungi trebuiau lăsate în afara pragului. Și a fost simbolic: lăsați toate greutățile vieții și agitația lumească să vă părăsească, lăsați nimic să vă excite conștiința aici, unde trebuie să vă concentrați asupra frumosului.

În interiorul unei ceainărie, nișa ( tokonoma ) era considerată cel mai important element. În el se punea de obicei un kakemono  - se punea un sul cu un tablou sau cu o inscripție caligrafică, un buchet de flori și o cădelniță cu tămâie. Tokonoma era situat vizavi de intrare și a atras imediat atenția oaspeților. Pergamentul pentru tokonoma a fost selectat cu mare grijă și a fost un atribut indispensabil al discuției din timpul ceremoniei.

Mulți maeștri celebri ai ceaiului, în special Rikyu , au fost adepți ai budismului zen. Procedura ceremoniei ceaiului și aranjamentul chashitsu au reflectat ideile de bază ale Zen . Mărimea sălii de ceai (sukiya) este de aproximativ opt metri pătrați. Conform sutrelor , optzeci și patru de mii de discipoli ai lui Buddha puteau încăpea odată într-o cameră de această dimensiune . Această alegorie se bazează pe teoria budismului , care neagă prezența greutății și volumului corporal cu adevărat „iluminate”. Astfel de asociații au fost intensificate de semiîntuneric, care a fost creat de lumina slabă dintr-o fereastră mică chiar sub tavan și de reflectarea luminii de pe pereți, finisate cu lut gri închis. Toate acestea le-au oferit oaspeților un sentiment de singurătate plăcută la umbră.

Pentru a se bucura deplin, spune scriitorul D. Tanizaki (1886-1965), japonezii au nevoie de „un amurg, de cea mai mare puritate și de o asemenea tăcere, încât până și cântarea țânțarilor se poate distinge după ureche”. Japonezii sunt mereu în căutarea umbrei, spune Tanizaki Junichiro . „Sufrageriele noastre”, explică el, „sunt aranjate astfel încât razele soarelui să poată pătrunde cu greu în ele. Nemulțumiți cu asta, îndepărtăm și mai mult razele soarelui de pe noi înșine atașând copertine speciale sau verande lungi în fața camerelor de zi. Lăsăm lumina reflectată din grădină să intre în cameră... încercând să facem ca lumina slabă a zilei să pătrundă doar pe furiș până la noi... Preferăm acest... amurg tuturor decorațiunilor - nu te vei sătura niciodată să-l admiri.

Aspect Chashitsu

O zonă tipică de chashitsu este de 4,5 tatami . Chashitsu cu o suprafață mai mică sunt numite koma (小間, cameră mică) , cu una mai mare - hiroma (広間, cameră largă) [1] .

Vezi și

• Ceainărie
• Otaya
• Cultura ceaiului

Note

1. ↑ Un ghid ilustrat pentru arhitectura tradițională japoneză și lucrurile de zi cu zi  (engleză) / Yamamoto S. - 京都: 淡交社, 2018. - P. 46-51. - ISBN 978-4-473-04237-8 .

Literatură

• „Introducere în civilizațiile orientale: surse ale tradiției japoneze”. Columbia University Press : New York . 1958.
• Varley, Paul. Cultură japoneză. a 4-a ed. ro: University of Hawaii Press . 2000.
• Murphey, Rhoads. „Asia de Est: O nouă istorie”. a 2-a ed. Addison-Wesley Educational Publishers. 2001.

Link -uri

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNF : 11981318n J9U : 987007284927005171 LCCN : sh85022727 NDL : 00573579 SUDOC : 027861988