Hasdai (Abu Yusuf ben Yitzhak ben Ezra) ibn Shaprut | |
---|---|
ebraică חסדאי אבן שפרוט , arabă. حسداي بن شبروط | |
Consilier al califului Abd ar-Rahman al III-lea de Cordoba . | |
? - ? | |
Ministrul Afacerilor Externe al Califatului Cordoba | |
? - ? | |
Ministrul Finanțelor și Șef al Vămilor | |
? - ? | |
Naștere |
915 Jaen , Andaluzia |
Moarte |
970 Cordova |
Tată | Yitzhak ben Ezra ibn Shaprut |
Profesie | filantrop , politician , |
Activitate | medicamentul |
Atitudine față de religie | iudaismul |
Activitate științifică | |
Sfera științifică | Medicină , Istorie , Geografie |
Cunoscut ca | Om de știință , medic |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Khasdai (Abu Yusuf bin Yitzhak bin Ezra) ibn Shaput ( ebraică סuction אבן שפרוט , arab. ح imes lf lf lfa شlf ; 915 , haen - 970 sau 990 , Cordoba ) - om politic și om politic evreu ) ; medic și consilier al califului Abd ar-Rahman al III-lea din Córdoba . El a patronat comunitatea evreiască din Spania . El este cunoscut și pentru corespondența sa cu conducătorul Khazar Khaganate Joseph
Hasdai s-a născut în 915 în orașul Jaén din estul andaluz , fiul unor negustori bogați. Tatăl său, Yitzhak ben Ezra ibn Shaprut, a devenit faimos pentru construirea unei sinagogi în Cordoba și pentru sprijinirea financiară a studenților Torei . Încă din tinerețe, Hasdai a manifestat o dorință de limbi: pe lângă ebraică , cunoștea arabă , latină și dialectul colocvial spaniol - romantism . După ce a studiat lucrările medicale de frunte, a devenit medic practicant la Cordoba. El a descoperit secretul pierdut al medicamentului miraculos al-faruk, care era considerat un panaceu pentru multe boli. După aceea, tânărul medic a fost chemat la tribunal.
Talentele sale remarcabile în limbi străine și bunele maniere erau solicitate. Curând, de la medicul curții, Hasdai a devenit cel mai apropiat consilier de încredere al lui Abd ar-Rahman al III-lea , care în 929 a primit titlul de calif . Hasdai a devenit de facto ministru al finanțelor (numit șef al vamilor) și ministru al afacerilor externe. Cu toate acestea, din cauza originii sale, nu avea titlul oficial de vizir . După moartea califului în 961, el nu și-a pierdut favoarea fiului său, califul al-Hakam II , și a continuat să rămână la curte până la moartea sa. Se pare că nu avea familie. Nu se știe nimic despre descendenții lui. Hasdai a murit la Cordoba în 970 .
Lui Hasdai i sa încredințat punerea în aplicare a unor misiuni diplomatice delicate. În acest domeniu, s-a dovedit a fi un politician excepțional de talentat.
În 949 a primit o ambasadă bizantină de la împăratul Constantin al VII-lea . Printre darurile livrate de ambasadă a fost un tratat medical unic de Dioscoride (secolul I d.Hr.). Hasdai, împreună cu călugărul grec Nicolae, l-au tradus complet în arabă. În 956 a întâlnit o ambasadă a regelui Otto I al Germaniei . Din partea germană, misiunea a fost condusă de starețul mănăstirii benedictine Johann. Scrisoarea destinată califului era prea dură, iar Hasdai l-a convins pe Johann să trimită după o altă scrisoare. Prin urmare, ambasada a trebuit să petreacă trei ani întregi în Spania. Întorcându-se acasă, Johann a scris în memoriile sale că „Nu am întâlnit niciodată un om atât de înțelept și de perspicace ca acest evreu”. În 958, Hasdai însuși a mers într-o ambasadă în Navarra . Acolo a reușit să încheie un tratat de pace benefic pentru califat, care a dus la o scindare între statele creștine ale Spaniei. În același timp, l-a vindecat de obezitate excesivă pe Sancho I , regele Leonului , care se afla în exil la curtea lui al-Hakam II .
Hasdai și-a amintit întotdeauna originea. El și-a folosit poziția înaltă pentru a-i ajuta cu conștiință pe colegii credincioși. În Spania, a sprijinit academiile evreiești, le-a ajutat să obțină texte valoroase din Talmud . De asemenea, a oferit sprijin personal oamenilor de știință și studenților acestora, poeților și scriitorilor. S -a înconjurat de gramaticieni și scriitori, precum Moise ben Hanoch , poetul Dunash ben Labrat și alții. Gramaticianul Menachem ibn Saruk era secretarul personal al lui Hasdai. Prin aceste eforturi, cultura evreiască din Spania a intrat într-o epocă de aur, în timp ce centrul tradițional din Mesopotamia a căzut treptat în paragină.
El a contactat comunitățile evreiești din Palestina și Babilonul și a făcut schimb de scrisori cu fiul lui Saadia Gaon , rabinul Losa. Făcând acest lucru, el a slăbit legătura evreiilor spaniole cu Babilonul. Hasdai a primit titlul de Nasi din mâinile califului , ceea ce l-a făcut șeful tuturor comunităților evreiești din țară. Hasdai l-a numit pe protejatul său Moses ben Hanoch drept rabin - șef al Cordobei .
Hasdai a făcut multe eforturi pentru a atenua situația colegilor de trib din alte țări. Sunt cunoscute fragmente din scrisorile sale către diverși conducători și ierarhi evrei. Când a început o altă persecuție a evreilor în Bizanț , el a scris o scrisoare împărătesei Elena, unde și-a amintit că îi apăra pe creștinii andaluzi în fața califului și, ca răspuns, a cerut să îmbunătățească poziția evreilor în Bizanț.
A corespondat cu evreii din sudul Italiei. Este cunoscută o scrisoare către Hasdai de la rabinul Judah ben Jacob al Romei. Scrisoarea vorbește despre persecuția evreilor din sudul Italiei (la vremea aceea bizantină). Trimisul lui Hasdai, Mar Samuel , a vizitat Italia. Pe lângă o misiune pur de recunoaștere, a petrecut 9 luni pe insula Lipara , unde a copiat celebrul cronograf evreiesc, cartea lui Josippon , pentru un patron .
Evreii provensali au apelat la Hasdai pentru ajutor. Ei au crezut că nu va fi greu pentru un demnitar atât de puternic să desființeze serviciul umilitor care există la Toulouse . În fiecare an, evreii din acest oraș erau obligați să prezinte episcopului 30 de litri de ceară de Paști, iar apoi trimisul a primit o lovitură rituală în gât de la episcop. Hasdai a trimis trei dintre ambasadorii săi (Mar Samuel, Mar Joseph și Mar Iuda) în Provence , dar obiceiul anti-evreiesc nu a putut fi abolit.
Vorbind cu negustorii din Khorasan , Hasdai a aflat că undeva în est există un stat evreiesc numit Khazaria . Întrucât evreii nu aveau nici propriul lor stat, nici propriul pământ, această veste a fost copleșitoare în cel mai înalt grad. Informații mai detaliate au fost obținute de la negustorii bizantini, care au confirmat Hasdaiului care se îndoiește că regatul khazar există cu adevărat și au raportat că domnitorul khazar care domnea se numea Iosif. Apoi Hasdai i-a scris o scrisoare. În mesaj, el și-a exprimat admirația pentru faptul existenței statului evreiesc, menționând că această veste a insuflat bucurie și speranță în inimile tuturor evreilor, a vorbit despre sine, despre statutul său despre țară și despre poziția evreilor în ea. . Apoi l-a rugat pe Joseph să povestească despre istoria, geografia și structura politică a statului său. La final, el a întrebat când va veni „sfârșitul minunilor” – eliberarea poporului evreu.
Scrisoarea a fost scrisă între 954 și 961 . Mai întâi, Hasdai l-a trimis cu slujitorul său Isaac ben Nathan la Constantinopol , dar împăratul bizantin a refuzat să lase ambasadorilor să treacă prin teritoriul său. Apoi scrisoarea a fost livrată de negustorii evrei pe o rută ocolită prin Ungaria , Rusia și Bulgaria . Conducătorul Khazar a primit-o și a scris un mesaj de răspuns. Copii ale ambelor monumente au supraviețuit până în zilele noastre. Există, de asemenea, un fragment dintr-un raport privat întocmit pentru Hasdai de un evreu khazar de curte. Aceste scrisori au o valoare istorică unică, deoarece sunt singurele documente Khazar cunoscute.
În scrisoarea sa, Hasdai a scris că este gata să-și părăsească demnitatea și să viziteze personal locul unde diaspora israeliană nu este persecutată. Nu se știe dacă și-a îndeplinit această intenție. Este puțin probabil să se poată desprinde de treburile publice atât de mult timp. Cu toate acestea, un contemporan al lui Hasdai, geograful arab Ibn Haukal , menționează un anume Hasdai ibn Ishak, care a vizitat Khazaria și țările învecinate și s-a întâlnit cu regii locali.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|