Eudemonism

Eudemonismul ( greacă antică εὐδαιμονία  - Prosperitatea, binecuvântarea, fericirea) este o tendință etică care recunoaște dorința de a obține fericirea ca criteriu de moralitate și baza comportamentului uman .

Filosofie

Potrivit adepților eudemonismului, cel mai înalt bine pentru o persoană este fericirea . Potrivit lui Aristotel , a cărui doctrină este atribuită eudemonismului, fericirea „o alegem întotdeauna de dragul ei și niciodată de dragul a altceva” [1] . În rândul gânditorilor medievali, eudemonismul era caracteristic învățăturilor lui Toma d’Aquino și s-a redus la afirmația că cea mai înaltă fericire constă în cunoașterea lui Dumnezeu și oportunitatea de a-l vedea în viața viitoare.

Представители гедонистического направления в эвдемонизме, к которым относят Гассенди, Ламетри, Вольтера, Гольбаха, отождествляли счастье и удовольствие. Однако, в отличие от гедонизма, удовольствие тут ставится в прямую зависимость от добродетелей человека. Согласно Эпикуру, высшим родом удовольствий являются не низменные физические удовольствия, а утонченные духовные. Счастлив тот, кто достиг состояния полной безмятежности или атараксии.

Одним из критиков эвдемонизма в этике был Иммануил Кант, полагавший, что мотивом по-настоящему морального поступка может быть только долг, но не стремление к счастью.

[2]

Este evident.

Представители эвдемонизма: Аристотель, Вольтер, Гольбах, Дидро, Монтень, Сенека, стоики, Спиноза, Фома Аквинский, Эпикур, и др.

Л.

Г. С. Н.

Politică

Эвдемонизм стал одной из концептуальных основ Декларации независимости США. Право на стремление к счастью провозглашается неотчуждаемым, а одной из целей создания государства признаётся реализация данного права.

Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье.

Vezi și

Note

  1. ↑ «Никомахова этика» 1, 5, 1097в
  2. ↑ Boniwell I. The concept of eudaimonic well-being Архивная копия от 2 декабря 2011 на Wayback Machine (англ.)
  3. ↑ Далай-лама. Искусство быть счастливым. Дата обращения: 25 августа 2010. Архивировано 12 августа 2011 года.
  4. С. — М.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii