Speranţă | |
---|---|
La Espero | |
La espero | |
| |
Liricist | L. Zamenhof , 1890 |
Compozitor | Félicien Menu de Menil , cel târziu în 1905 |
folosit | ca imn tradițional al mișcării Esperanto din întreaga lume |
Aprobat | neaprobat oficial, folosit în mod tradițional |
|
La Espero ( Speranța rusă ) este o poezie de L. Zamenhof în limba esperanto . Muzicat de Félicien Menu de Menil , a devenit imnul tradițional al mișcării Esperanto.
Zamenhof a scris doar nouă poezii originale în esperanto [1] . Poezia „La Espero” a fost publicată în 1890 și a devenit rapid populară. Deja în același an, a fost pusă pe muzică de către esperantistul suedez, membru al Academiei Regale de Științe , Claes Adolf Adelsköld ( suedez . Claes Adolf Adelsköld ). În ianuarie 1892, La Esperantisto a salutat cu bucurie acest fapt și a subliniat că este „prima piesă muzicală originală „în limba noastră””.
În ciuda faptului că muzica lui Adelsjold a câștigat o oarecare popularitate în rândul esperantiștilor, ea nu a primit niciun statut oficial. Zamenhof însuși, se pare (după unele dintre scrisorile sale), ar fi preferat să vadă cealaltă poezie a lui „La Vojo” ( Rus. Way ) ca un imn, care i-a plăcut mai mult [2] [3] .
Mai multe melodii au fost scrise pentru poezia „La Espero” (pe lângă faptul că au scris muzică originală pentru ea, au încercat să adapteze melodiile existente, de exemplu, gavota lui Lully ), dar în afară de prima versiune a lui Adelsjold, doar versiunea Esperanto franceză Felicien Menu de Menil ( fr. Félicien Menu de Ménil ), scris la începutul secolului al XX-lea.
La primul Congres Mondial al Esperanto (1905), steagul Esperanto a fost adoptat oficial , dar s-a decis amânarea chestiunii imnului până la următorul congres. Cu toate acestea, nicio decizie oficială asupra imnului nu a fost luată la niciunul dintre congresele ulterioare [3] . Diverse versiuni ale imnului au fost cântate de ceva vreme la întâlniri de esperanto de diferite dimensiuni, dar versiunea lui Félicien Menu de Menil a devenit treptat mai populară. A început să fie perceput ca „oficial” de către majoritatea vorbitorilor de esperanto nu mai târziu de începutul anilor 1920 [4] .
Poezia „La Espero” este formată din șase strofe, scrise în trohaic de cinci picioare , cu rime feminine și un sistem de rime încrucișate. Fiind un text foarte iconic pentru esperantiștii din întreaga lume, poemul a fost tradus în multe limbi. Dintre traducerile în limba rusă, cel mai des este citată traducerea lui S. Weinblat . Mai jos este textul original cu traducere literală și literară.
Original
En la mondon venis nova sento, Ne al glavo sangon soifanta Sub la Saint Signo de l'espero Forte staras muroj de miljaroj Sur netrala lingva fundamento, Nia diligenta kolegaro |
Traducere literala
Un nou sentiment a venit pe lume, Nu la sabie, însetat de sânge, Sub semnul sfânt al speranței Stă tare zidurile mileniilor Pe un fundament lingvistic neutru, Comunitatea noastră sârguincioasă |
Traducere literară de S. Weinblat [5]
Un nou sentiment plutește peste pământ, Nu cu sabia - instrument de distrugere - Toți cei care cred în fericirea zilelor viitoare S-au Ziduri vechi ale neîncrederii Stăpânind limba de comunicare, Înțelegându - Plini de energie si pasiune, |
Versiunea actuală a imnului folosește muzică a compozitorului și esperantist francez Félicien Menu de Menil . Versiunea sa este scrisă în major (în mijlocul versului este o scurtă trecere la minor ), într-un tempo plin de viață și un ritm de marș clar.
Poezia „La Espero” rămâne importantă ca factor „unificator” pentru întreaga comunitate Esperanto. Fraze separate din textul poeziei au devenit expresii stabile în esperanto [6] (de exemplu, „nova sento” - „sentiment nou”, care este înțeles ca esperantism; „pacaj batalantoj” - „luptători pașnici”, adică Esperantiști; „rondo familia” - „cercul familiei”, care se referă la comunitatea esperantotă) sau a dat naștere unor întorsături frazeologice (de exemplu, „dissaltu kiel la obstinaj baroj de miljaroj" [7] - lit. astfel încât spiritul tău să nu poată fi aici. Textul poeziei este dat în majoritatea manualelor și cursurilor de esperanto, prin urmare este unul dintre cele mai familiare și mai recunoscute texte poetice pentru marea majoritate a vorbitorilor de esperanto și, prin urmare, liniile sale sunt adesea folosite pentru diferite jocuri de cuvinte și modificări (de exemplu, unul dintre seminariile de formare TEJO se numește „Flugiloj de dificil vento” [8] - acesta joacă pe al treilea rând al poemului; buletinul zilnic al Congresului Mondial al Esperanto de la Fortaleza (Brazilia, 2002) se numea „La Bela Sonĝo de l'Omaro" [9] , care joacă pe penultimul rând al poemului. Poezia a devenit și subiectul glumelor în esperanto.
Spre deosebire de poezie, cântecul nu joacă același rol important. Fiind un imn al mișcării Esperanto, este cântat la deschiderea anumitor întâlniri majore de Esperanto (în special, în mod tradițional, ca element al programului de deschidere al Congreselor Mondiale de Esperanto), dar frecvența interpretării sale cu greu poate fi comparată cu aceea. a imnurilor naţionale.
În mișcarea Esperanto modernă există atât susținători ai reducerii rolului actualului imn (până la crearea unuia cu totul nou) [2] , cât și susținători ai creșterii semnificației acestuia [10] .
esperanto | |
---|---|
Limba |
|
Poveste | |
Cultură și mass-media | La Espero Biblioteci Esperantist congenital Ziua Zamenhof Cinema Literatură Muzică Periodice Simboluri Argou Enciclopedia Esperanto Esperantia esperantist Esperanto în cultura populară Muzeul Național al Esperanto Moneda Esperanto spesmilo stele |
Organizații |
|
Întâlniri și congrese | |
Ideologie | |
Critică |
|
Wikimedia |
|
Vezi si |