abhazieni | |
---|---|
Autonumele modern | а ԥsuaа |
Număr și interval | |
Total: aproximativ 300.000 de oameni. | |
Rusia : 11.249 de persoane (2010) [5]
|
|
Descriere | |
cultura arheologică | Ochamchira [10] , Meotian , Maikop , Tsebelda , Dolmen |
Limba | Abhază (nativ), rusă , georgiană |
Religie |
Islamul sunnit ( în Turcia ), Ortodoxia (în Abhazia ), tradițional convingeri date |
Inclus în |
Limbi caucaziene , familia nord -caucaziană , grupul abhaz-adighe |
Popoarele înrudite | Abaza , circasieni , ubihi |
grupuri etnice |
|
Origine | Apsils , Abazgis , Sanigs . |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Abhazieni ( georgiană აფხაზები ; autonume - apsua , Abkh. aԥsuaa ) - popor abhaz-adyghe , care trăiește în principal în Turcia și Abhazia , o regiune disputată de pe coasta de nord-est a Mării Negre .
Conform recensământului din 1989, 95,9 mii de abhazi trăiau în RSS Georgiana , 93,3 mii în RSSA Abhază și 105 mii de oameni în Uniunea Sovietică în ansamblu. Conform recensământului autoproclamatei Republici Abhaziane din 2003, în Abhazia locuiau 94,5 mii de abhazi [11] .
Cea mai mare diasporă abhază se află în Turcia, a cărei origini se află în relocarea populației din Caucaz la sfârșitul secolului al XIX-lea . Mulți abhazi trăiesc și în alte părți ale fostei Uniuni Sovietice, în special în Rusia și Ucraina [12] .
Etnonimul „Abhazi” a intrat în limba rusă de la numele georgian al vechiului trib Abazgs , unul dintre primele triburi abhaze care au locuit teritoriul Abhaziei moderne din secolul al II-lea d.Hr. e. [13] În literatura de specialitate, abhazii și grupurile lor etnografice erau numite diferit de către diferite popoare: ubihii i-au numit pe abhazi „adzige”, „baskhig” sau „baskhia”; Shapsugs - „Azega” și „Abaza”; Adyghe - „adzyyaa”; Kabardieni - „aibga”, „mudavi” (mdayuaa, mdayueeiaa); Karachays - "Ahchipsy"; georgieni - „abhazi”, „aphazi”; megrelieni - „Apkhaza”; Svans - „mipkhaz”; armeni - „Abhaz”, „Abaza”; ruși - „obez”, „abhaz”; Turci și arabi - „Abaza”, etc. În același timp, Apsua (abhazii) se numesc „Abaza”, „Abhazieni”, „Circasieni” în alte limbi [14] . ape." [cincisprezece]
Conform etnogenezei abhaziei, după cum scria Inal-Ipa , există mai multe puncte de vedere: sudic (Asia Mică), nordic (caucazian de nord) și local (autohton) [16] .
Potrivit altor publicații, în etnogeneza poporului abhaz se pot distinge trei abordări: autohton, migrator și interacțiunea celor două de mai sus [17] .
Susținătorii versiunii autohtone au inclus A. V. Fadeev, L. I. Lavrov și alții. Acesta din urmă a prezentat ipoteza „cimmeriană” a originii popoarelor abhaz-adighe, conform căreia, în vremurile pre-scitice, strămoșii lor făceau parte din uniunea de triburi cimmeriene ( Achaei, Zikhi, Geniokh etc. ) și a ocupat teritoriul Caucazului de Nord-Vest [17] . L. Lavrov credea că nu toți cimerienii au fost alungați de sciți, că unii dintre ei, inclusiv aheii, zikhs, au continuat să trăiască în Caucazul de Vest. El a scris: „Deoarece aceste triburi sunt strămoșii neîndoielnici ai actualilor abhazi, abazini, adigheni și kabardieni, aceste ultime patru popoare au motive să-și provină originea din partea de est a triburilor cimeriene” [18] . Această ipoteză a fost susținută ulterior de N. L. Chlenov și S. Kh. Khotko [17] .
Conceptul de autohtonism s-a dezvoltat în anii 1970 și 1980 în lucrările lui Inal-Ipa. După punctul său de vedere, chiar, cel puţin în secolul III î.Hr. e., masivul etno-cultural abhaz-adighe a ocupat întreaga coastă de est a Mării Negre [17] într-o fâșie continuă .
Conceptul de migrație are mai multe versiuni ale originii abhaziei. Conform ipotezei etiopiano-egiptene, vechii colchii cu abhaziei s-au mutat în Caucaz din nord-estul Africii. Potrivit unei alte versiuni, abhaziei provin din Caucazul de Nord, dar întrucât aceste puncte de vedere nu corespund izvoarelor arheologice și scrise, au fost criticați [17] . De ceva timp, academicianul I. A. Javakhishvili a fost înclinat către această versiune ( dar, în general, el și S. N. Dzhanashia au fost susținători ai faptului că înaintarea atât a triburilor Abhaz-Adyghe, cât și a triburilor georgiene a mers de la sud la nord ) [19] . O altă ipoteză este că strămoșii abhaziei au venit din Asia Mică și regiunea din sud-vestul Caucazului direct adiacentă acesteia [17] .
Conform conceptului mixt al lui Z. V. Anchabadze , bazat pe descoperirile arheologice ale lui L. N. Solovyov, ca urmare a interacțiunii substratului caucazian autohton local și nou-venitul, superstratul Asia Mică care a migrat aici, s-a format nucleul etnului abhaz. în jurul secolului al III-lea [20] [21] .
Încă din cele mai vechi timpuri, poporul abhaz a fost împărțit într-un număr de grupuri etno-teritoriale care diferă în trăsături lingvistice, elemente culturale și conștiința de sine locală.
Următoarele moșii erau prezente în societatea abhază prerevoluționară : nobilime, nobilime , țărani ( populație agricolă ) și păstori . Odată cu aprobarea puterii rusești în Caucaz, abhaziei au format o posesie patrimonială a dinastiei Chachba , familii princiare.
Până la începutul secolului al XX-lea, diferențele dintre abhazianii de vest (Bzyb sau Gudauta) și de est (Abzhui sau Ochamchira) erau șterse. Asociațiile familiale exogame (abipara) își păstrează semnificația. În anii 1980 s-a format o mișcare etno-politică, în 1989 a apărut Frontul Popular „Aydgylara”.
La periferia satului Adzyubzha este locul de reședință al unui grup etno-rasial special - negrii abhazi . Nu există informații exacte despre cum și când africanii au ajuns în Abhazia. Probabil au fost cumpărate și importate pentru a lucra în plantațiile de mandarine . Cu toate acestea, se știe că deja în secolul al XIX-lea toți vorbeau numai abhazia și se considerau abhazieni. În prezent, majoritatea negrilor Adzyubzha sunt puternic amestecați , mulți și-au părăsit locurile natale, stabilindu-se în alte părți ale Abhaziei și nu numai.
Cultura tradițională este tipică pentru popoarele din Caucaz. În arta tradițională sunt dezvoltate țesutul covoarelor, țesutul curelelor cu model, broderia (inclusiv fire de aur și argint), gravura și încrustația pe metal, sculptura și încrustația pe lemn și alte industrii.
Armele corp la corp erau un element obligatoriu al hainelor bărbaților nobili (aristocrați) abhazi .
Beshmet era încins cu așa-numita centură de sabie, adică o centură de piele decorată cu plăci de cupru și argint , de care erau atașate un pumnal și o sabie .
Abhazienii purtau pumnale de tip kama și bebut , care, printre altele, aveau funcții de talisman și erau folosite pentru a îndeplini diferite obiceiuri și ritualuri.
Dintre sabii , în funcție de averea proprietarului, a fost preferată sabia de tip mameluc , kilich sau gaddare .
Chiar și un arc cu o tolbă pentru săgeți era considerat un element al îmbrăcămintei călărețului .
Abhaziei aveau întotdeauna cu ei un cuțit mic , care putea fi folosit în scopuri domestice, pentru sacrificarea caprelor și vacilor, măcelăririi cărnii (abhaziei nu tăiau carcasa unui animal, ci o dezmembrau cu pricepere prin îmbinări în 64 de „părți de carne utilizabile”. ”, fiecare acțiune are propriul nume, iar ei i se atribuie un „statut” strict definit atunci când se tratează oaspeții), confecționând mânere pentru topoare, furci și împletituri și alte treburi casnice atât acasă, cât și la munte.
Folclorul muzical este aproape de adyghe și georgian . Epopeea Nart , cântecele istorice și eroice, lamentările despre eroi sunt caracteristice; cântece de muncă asociate vieții agricole, de creștere a vitelor și de vânătoare; cântece rituale (inclusiv chemarea ploii jiuou și atsunuh ; care însoțesc ritul de „prindere” a sufletului unui azar înecat ); vindecarea, inclusiv cele efectuate la patul răniților; cântece-apeluri la domn; cântece și dansuri casnice.
Forma predominantă de polifonie este tipul bourdon cu două voci; cântând de obicei într-un cor cu voce solo. Baza fretului este diatonica.
O caracteristică specifică a cântecelor abhaze este un număr mare de cuvinte și interjecții asemantice.
Instrumente muzicale : arcuit ( apkhyartsa ), ciupit ( achamgur ), în formă de harpă ( ayumaa ), în formă de citră ( khymaa ), flaut ( acharpan ), trompetă ( abyk ), zdrăngănitoare ( ainkyaga ), tobă ( adaul ).
În 1933, în URSS a fost emisă seria etnografică de mărci poștale „Poporul URSS”. Mai multe timbre sunt dedicate popoarelor din Caucaz, inclusiv una - abhaziei. În 2001, Poșta Abhaziei a emis un timbru poștal înfățișând un chirurg cardiac A. Kudzhba .
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
abhazieni | |
---|---|
cultură |
|
Abhaz după țară | |
Grupuri etnografice |
Popoarele din Georgia | |
---|---|
1 inclusiv adjarieni , mingrelieni , svanii și lazi |