Covorul azerbaigian ( azerbaigian Azərbaycan xalçaları ) este un termen folosit pentru a se referi la diferite tipuri de covoare fără scame și cu smocuri. Printre covoarele azere se numără covoare Baku, Ganja, Kazah, Shirvan, Shamakhi, Karabakh , Cuban, Ardebil [2] și Tabriz [3] [4] . Majoritatea autorilor occidentali, inclusiv enciclopediile Iranianika și Britannica, de regulă, clasifică covoarele țesute în Azerbaidjanul iranian drept persane ( iraniene ), iar covoarele țesute în Azerbaidjan și zonele dens populate de azeri din Armenia , Georgia și Daghestan sunt atribuite caucaziei [5]. ] [6] [7] . Conform clasificării adoptate în principal în Azerbaidjan și mai devreme în URSS , este unul dintre tipurile de covor oriental [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] .
Enciclopedia „Iranica” notează că în secolul al XIX-lea în Caucaz, țesutul covoarelor era distribuită în principal în estul Transcaucaziei, locul de naștere al populației turcești, cunoscută acum sub numele de azeri . Țeserea covoarelor altor popoare era de o importanță mai mică [15] . După cum scria John F. Pyle, țesătorii de covoare caucazieni au urmat în general practica persană, dar „utilizau în general elemente ornamentale mai expresive și mai mari” [16] . P. R. J. Ford, în studiul său despre istoria și ornamentele tradiționale ale covoarelor orientale, a remarcat că „deși covoarele sunt acum produse în Daghestan , Georgia și Armenia , Azerbaidjanul rămâne adevărata patrie a covoarelor caucaziene rusești, iar abilitățile și ideile țesătorilor azeri sunt simțită în tot Caucazul” [17] . Cercetătorul rus M. D. Isaev a remarcat, de asemenea, că la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, țesutul covoarelor era concentrată în principal în Azerbaidjan [18] . Istoricul american Ronald Suny notează că țesutul covoarelor este unul dintre meșteșugurile străvechi din Azerbaidjan, care a înflorit în Evul Mediu, datorită căruia covoarele azere au devenit cunoscute pe scară largă în Asia și Europa [19] . Potrivit etnografului sovietic S. A. Tokarev, covoarele azere amintesc în multe privințe de cele armenești și diferă de covoarele persane printr-o stilizare puternică a imaginilor și absența liniilor de ornament rotunjite [20] .
Țeserea covoarelor este unul dintre tipurile tradiționale și străvechi de artă decorativă și aplicată din Azerbaidjan [12] [19] [21] [22] [23] [24] .
Covoarele antice din Azerbaidjan sunt păstrate la Casa Albă , Departamentul de Stat al SUA și în multe muzee din întreaga lume, inclusiv Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Baku , Muzeul Metropolitan de Artă din New York , Muzeul de Arte Frumoase. în Boston , Muzeul de Artă din Philadelphia , Luvru din Paris , Muzeul Victoria și Albert din Londra , Hermitage , Vatican etc. [25]
În 2006, cu sprijinul Oficiului din Moscova al UNESCO , a fost lansat un disc intitulat „Covoare azerbaijane” cu 215 imagini, 15 clipuri video și mai multe articole despre arta covoarelor azere. Discul include secțiuni despre istorie, tehnică, școli de țesut a covoarelor din Azerbaidjan, mostre de covoare, colecții din muzee din întreaga lume [26] . În noiembrie 2010, „ Arta tradițională de a țese covoarele azerbaigiane în Azerbaidjan ” a fost inclusă în Lista reprezentativă a UNESCO a patrimoniului cultural imaterial al umanității [27] .
În 2009, regizorul azer Shamil Aliyev a filmat filmul documentar „Azerbaijani Carpet”, care a fost prezentat la Festivalul de Film de la Cannes în același an la categoria scurtmetraje, iar în 2010 a primit diploma „Pentru cea mai bună imagine a culturii materiale”. „ la festivalul internațional „Zilele cinematografiei etnografice” de la Moscova , a participat la al V-lea Festival Internațional de Scurtmetraj desfășurat în Italia și a fost prezentat în programul competițional al Festivalului Internațional de Film de la Harkov „Crystal Lilac” [28] [29] .
Începând din secolul al XVI-lea , adică odată cu formarea statului safavid , la urcarea pe tron a șahului Ismail Khatai , arta țeserii covoarelor din Azerbaidjan atinge o perfecțiune fără precedent și capătă caracterul unei industrii industriale [30] [31] . Miniaturiștii și caligrafii din acea vreme au jucat un rol imens în formarea școlii de artă ornamentală azeră, care mai târziu a avut un impact uriaș asupra artei Orientului și a creat un singur stil al „ Școlii Tabriz ” [32] [33] .
Începând cu a doua jumătate a secolului al XVI-lea , modelele afshan , lechek- turunj și gulbendlik , originare din Azerbaidjanul de Sud, au fost mai târziu imitate de țesătorii de covoare din Azerbaidjanul de Nord (Karabah, Baku, Shirvan), unde meșterii locali preferau forma geometrică a model la fundalul floral al covoarelor Tabriz [34] . În secolul al XVII-lea au devenit celebre covoarele și covoarele de rugăciune din Kazah , Barda , Mugan și Jebrail , iar de la mijlocul secolului al XVIII-lea au devenit celebre covoarele din Shemakha , Shushi și Sheki . Covoarele de formă mică și alungită, țesute în satul Amirjany de lângă Baku, care au fost produse exclusiv pentru export, aparțin aceluiași timp.
La începutul secolului al XIX-lea, Transcaucazia a fost anexată la Imperiul Rus .
Potrivit statisticilor, numai în 1843, 18.000 de covoare și covoare au fost produse în șase regiuni caspice din Azerbaidjan . Covoare din Shirvan și Quba au fost vândute în Baku , iar covoare din Gazakh și Ganja au fost vândute în Tabriz și Istanbul [30] . În 1850 și 1857, la primele expoziții internaționale de la Tiflis , produse unice ale meșterilor azeri au fost premiate. Covoare azere au fost expuse și la Expoziția Politehnică de la Moscova din 1872 și la Expoziția de industrie și artă a întregii Ruse din 1882, unde au fost expuse broderii create de celebra poetesă Khurshudbanu Natavan . Înflorirea rapidă a economiei regiunii, asociată cu începutul producției industriale de petrol în Azerbaidjan la sfârșitul secolului al XIX-lea, a afectat și dezvoltarea țesăturii covoarelor în Baku și în alte regiuni ale Azerbaidjanului și, dacă au existat și armeni printre printre țesători dominau negustorii de covoare, apoi azeri [35] . În notele sale de călătorie , James Bryce a remarcat în 1876 că covoarele bogate și țesăturile de lână țesute pe coasta de sud-vest a Mării Caspice, cele pe care rușii îi numesc „tătari”, apar pe piețele Europei sub numele de „persan” [36] . Enciclopedia „Iranica” oferă următoarea descriere a politicii industriale a Imperiului Rus în Caucaz în secolul al XIX-lea:
Expansiunea Imperiului Rus la sfârșitul secolului al XIX-lea a deschis Caucazul spre Occident, transformând modesta industrie locală de țesut de covoare într-un articol major de export. Zona principală de țesut covoare a fost situată în estul Transcaucaziei, la sud de munții care traversează această regiune în diagonală; acest teritoriu face acum parte din RSS Azerbaidjan, care este locul de naștere al populației turcești, numită acum azeri. Alte etnii practicau și țesutul covoarelor, unele dintre ele în alte părți ale Caucazului, dar aveau o importanță mai mică. Din 1870, guvernul Imperiului Rus a început să implementeze un program de sprijinire a producției de artizanat. [37]
La sfârșitul secolului al XX-lea, țesutul covoarelor în Azerbaidjan devine unul dintre sectoarele importante ale economiei. Astăzi, țesutul covoarelor se dezvoltă cu succes în multe regiuni din Azerbaidjan, în total există peste 20 de fabrici de țesut covoare mari și mijlocii în Azerbaidjan. În special, în Guba, Gusar, Kurdamir, Ganja, Shamakhi, Devyachi, Gazakh, Tovuz, Sheki, Ardabil, Tabriz și Baku, producția de țesut covoare continuă să dezvolte tradițiile străvechi ale artei țeserii covoarelor. Dintre covoarele moderne din Azerbaidjan se remarcă covoarele cu marca Azer-Ilme, care au participat cu succes la expoziții de vânzări în orașele Atlanta (SUA, 1997), Hanovra (Germania, 1999) și Moscova (2003). Covoarele țesute la întreprinderile companiei împodobesc colecții private din SUA, Germania, Franța, Turcia, Rusia, Italia, Australia, Japonia, Suedia, Norvegia, Africa de Sud [38] [39] . Covoarele azerbaijane au fost prezentate la expoziția „Azerbaijan: Flying Carpet To Fairy Tale” desfășurată în noiembrie 2010 la Londra și la ceremonia solemnă dedicată aniversării a 20 de ani de la independența Azerbaidjanului, desfășurată în februarie 2011 la Paris [40] [41] .
Covoarele din Azerbaidjan se remarcă prin culoarea lor suculentă, construită pe o combinație de tonuri intense locale. Ornamentul covoarelor azere diferă în funcție de tipul și locul de producție. Deci, pentru covoare precum „Kuba”, „Shirvan”, „Kazah”, „Zanjan” sunt caracteristice modele geometrice complexe, care includ figuri schematice de animale și oameni și medalioane poligonale sau în formă de stea, plasate de-a lungul unei axe în câmp central, altele, cum ar fi "Tabriz" și "Karabakh", un ornament floral divers, cu o abundență de motive florale este inerent. Principiul estetic al covorului din Azerbaidjan este încorporat în soluția plană a „picturilor”, ritmul modelului, împărțirea tradițională într-un câmp central și o margine și geometria laconică a elementelor. Potrivit cunoscutului colecționar și critic de artă american J. Vah, în ornamentarea covorului azer se poate observa o strânsă împletire a tradițiilor și influența motivelor turcești, persane și asiatice, precum și moștenirea confecționării covoarelor. elemente ale triburilor de nord-vest ale Iranului [42] .
Forme geometriceCel mai adesea, modelele geometrice se găsesc în covoarele școlilor „Baku”, „Guba”, „Kazah” și „Ganja”. Printre aceste modele predomină svastica și steaua cu opt colțuri . Svastica se întoarce la credințele religioase ale politeismului , reprezentând centrul cerului, de unde emană raze învolburate în formă de spirală. Acest simbol reprezintă probabil soarele înconjurat de constelații sau o imagine convențională a unui vârtej de păsări zburătoare. O stea octogonală, plasată în centrul covorului, este cel mai adesea încadrată de figuri simbolice sub formă de romburi și pătrate; mai târziu, sub influența culturii „Tabriz” a țeserii covoarelor, elementele lumii vegetale sunt prezente de-a lungul marginile din covoarele altor scoli [43] .
Simboluri islamiceSimbolismul islamului se găsește și în modelele covoarelor azere. Acestea includ mâna lui Fatima , beshbarmak - cinci degete, simbolizând cele cinci porunci ale islamului și cinci personalități venerate de musulmani - profetul Muhammad , Ali , Fatima , Hassan și Hussein . Imaginea elementului arhitectural islamic „ mihrab ”, o nișă în zid, care într-o moschee musulmană se înfruntă întotdeauna cu orașul sfânt Mecca , este folosită și ca model central al covoarelor [43] .
FloraDintre covoarele din Azerbaidjan, covoarele „Tabriz” și „Ardebil” se remarcă cu cele mai bogate ornamente și o schemă bogată de culori, care este predeterminată de caracterul lor curtenesc. Elementele lumii vegetale găsite cel mai des în „Tabriz” și mai târziu în unele covoare „Karabakh” simbolizează glorificarea forțelor naturii și a fertilității. Principalul motiv cu model al pânzei centrale a multor covoare Tabriz este „ pomul vieții ”, care personifica abundența și lăuda apa ca sursă de irigare pentru deșerturi și un simbol al vieții în general. De asemenea, pe covoare sunt imagini cu grădini cu mulți copaci, plante și păsări, care, potrivit musulmanilor, aduc noroc și succes. O variație geometrică a „pomului vieții” este o imagine simbolică a unei „ancori”, care seamănă cu o săgeată, iar în covoarele „Kheris” din epoca safavidă , este adesea descris un copac „vag-vag”, pe ramurile cărora este țesută o imagine simbolică a capetelor oamenilor în loc de păsări. Un alt dintre motivele iconografice preferate ale covoarelor „Tabriz” și „Shirvan” a fost imaginea rodiei , care simbolizează miracolul naturii, capabilă să crească pe solul aspru și arid al deșertului. Rodia a fost venerată în timpul domniei sasanidelor , a jucat un rol important în cultul zoroastrian , unde a fost considerată un simbol al soarelui, iar deja sub safavizi a fost folosită pe scară largă în proiectarea covoarelor și a miniaturii. Uneori, rodia era înfățișată într-o formă despicată, în care se puteau distinge boabele individuale, care mărturiseau priceperea țesătorului. Această inovație - imaginea semințelor de rodie într-un model de șah - a fost cea care a pus bazele unei noi tradiții iconografice în țesutul covoarelor. Mai târziu, acest motiv a fost completat în covoarele „Tabriz” cu imaginea unui arbore de rodie înflorit , care a fost numit „floarea lui Shah Abbas”. Pentru modificarea marginii covoarelor s-a folosit imaginea corolelor de flori sau a unei vițe [45] .
Lumea animalelorÎn aproape toate tipurile [46] de covoare azere există imagini cu oameni, animale și păsări [47] [48] [49] . Păsările sunt adesea descrise pe covoarele azere, și anume vulturul și păunul . Vulturul se găsește cel mai adesea în covoarele palatului „Tabriz” și simbolizează puterea și demnitatea regală în ele. Mai târziu, imaginea unui vultur pe covoare a căpătat semnificația unui talisman protector. Imaginea unui păun a fost asociată cu o zeitate solară, în plus, se credea că „ochiul de păun” ar putea proteja împotriva dezastrului iminent. În decorurile care înfățișează un berbec sau o capră , există o legătură cu rădăcinile nomade ale anumitor triburi. Cel mai adesea, capacitățile tehnice și dimensiunile covoarelor nu au permis plasarea imaginii animalelor în întregime, prin urmare, animalele domestice, cum ar fi oile și berbecii, au fost reprezentate sub formă de coarne condiționate prin intermediul „S”. simbol în câmpurile centrale și marginile covoarelor. Imaginea stilizată a unui dragon ( covoare dragon ) avea aceeași formă. Imaginea unui dragon, care trebuia să servească drept talisman, a apărut pentru prima dată pe covoarele luxuriante produse în fabricile palatelor din Azerbaidjan încă din secolul al XVII-lea . Din acel moment acest motiv s-a răspândit, continuând să fie una dintre cele mai răspândite parcele de covoare până la sfârșitul secolului al XIX-lea , suferind mari schimbări în stilizare [50] .
Conform tehnicii și texturii de fabricație, covoarele azere sunt împărțite în două tipuri puternic diferite: fără scame („palas”, „jejims”, „sumakhs”, „kilims”, „zili”, „return”, etc.) și îngrămădiți (mari - „khali” și relativ mici - „khalcha”) [51] . Covoarele fără scame sunt numite și „covoare de viață”. Palas, frets, kilim, dzhedzhim, shadde, varni, zili, sumakh - reprezintă etapa inițială în dezvoltarea țesutului covoarelor, când covoarele au fost create prin simpla înfiletare și legare a firelor de urzeală și bătătură.
Covoarele grămadă sunt cele mai complexe în ceea ce privește tehnica de tricotat: sunt create folosind metoda de înnodare „Turkbaf” („nod turcesc”) simetric, combinând o gamă largă de modele, culori și parcele. Un nod de grămadă este suprapus la fiecare două fire de urzeală, ceea ce face posibilă transmiterea pe covor a numeroase imagini ornamentale de orice formă și dimensiune. Tehnica nodului „Turkbaf”, folosită pentru prima dată în Azerbaidjan, datează din antichitate, a fost îmbunătățită în secolele XV-XVI și a făcut posibilă producerea de covoare de mătase de foarte mare densitate, care erau mai strălucitoare la legare [52] . Unele covoare ale școlii „Tabriz” sunt țesute cu un nod asimetric „Farsbaf” („nod persan”). O trăsătură distinctivă a mochetei azere este densitatea foarte mare. Densitatea unui covor este determinată de numărul de noduri pe decimetru pătrat, în timp ce există o credință populară că, cu cât densitatea nodurilor este mai mare, cu atât covorul este mai valoros. Unii istorici de artă consideră însă eronat un astfel de criteriu de evaluare a covoarelor [53] . În funcție de zona de producție, pentru fiecare decimetru pătrat al produsului, există de la 1600 (40x40) la 4900 (70x70) noduri de grămadă. Covoarele de grămadă diferă, de asemenea, prin dimensiunea lor: cele mici - khalcha, gyaba, namazlyg, takht-ustu, doshanak și cele mari - vor da challah, gyaba .
Istoricul de artă iranian Karim Mirzai în eseul său „Azerbaijani Carpet from Derbent to Sarband through the Shahsevens”, investigând, pe baza lucrărilor lui Jan Bennett, Latif Kerimov și Nicholas Fokker, impactul grupului etnografic al azerbaiilor - Shahsevens asupra dezvoltarea țesăturii covoarelor în Azerbaidjan, începând cu secolul al XVII-lea [54 ] , dă o gradație tipică oarecum diferită față de gradația tipică general acceptată a covoarelor azere, bazată pe tehnica de execuție: tipul „ Borchali - Cazac ” ; tip A - covor cubanez "gumul" ; tip A-1 - „Covor Mugan” ; tip A-2 - „Covor Zanjan” ; tip A-3 - „Covor Sarband” ; tip B - „covorul lui Shusha Khan” ; tip B-1 - „Covor Tabriz” ; tip B-2 - „Covor Sarband Tabriz” ; tip B - „covor alpan cubanez” ; tip B-1 - "Zanjan-Alpan" ; tip G - „Derbent buta” [55] .
În Azerbaidjan, s-au influențat și îmbogățit reciproc școli locale de țesut covoare. În prezent, după caracteristicile artistice și tehnice, există șapte școli de covoare recunoscute: Baku, Quba, Shirvan, Ganja, Gazakh, Karabakh și Tabriz [56] [57] [58] [59] .
Școala Shirvan acoperă orașe precum Shamakhi , Maraza , Akhsu , Kurdamir , Gazimammed (Hajigabul), Goychay și satele din apropiere. Școala Shirvan include compoziții precum Maraza, Gobustan, Bijo , Shirvan, Kurdemir, Shilyan, Shiliyan, Chukhanly, Sor-Sor, Hajigabul, Nabur, Israfil, Arjiman, Pirhasanli, Jagirli, Jemjemli, Shilyan, Sor- sor etc. 60 ] . Enciclopedia Britannica oferă următoarea descriere a „covoarelor Shirvan”:
Covoarele Shirvan ( ing. Shirvan rug ) sunt covoare țesute manual în regiunea Shirvan din Azerbaidjan din sud-estul Caucazului. Spre deosebire de covoarele Baku, majoritatea covoarelor Shirvan sunt de dimensiuni mici, covoarele țesute în partea de sud a regiunii din jurul orașului Salyan sunt lungi și înguste. În zona din jurul orașului Maraza sunt țesute multe covoare de rugăciune, inclusiv celebrul tip cu buta pe fond albastru. Covoarele mici Shirvan nu sunt cu siguranță identificabile ca covoare rustice, deoarece diferă în gama lor de forme geometrice și margini. În general, sunt țesute mai puțin fin decât covoarele cubaneze , deși sunt mai fine decât covoarele kazahe fabricate în vestul Azerbaidjanului. Covoarele Shirvan sunt de obicei țesute din lână, unele sunt tivite cu bumbac [61] .
Conform compoziției, „covoarele Shirvan” sunt împărțite în două categorii. Prima include covoare fără margini decorate. Dungile largi sunt caracterizate prin motive hexagonale sau forme triunghiulare. Există și modele în zig-zag. Unul dintre cele mai comune modele ale unor astfel de covoare sunt imaginile cu modele în formă de stea, care sunt adesea aliniate în rânduri. Materialul principal, ca și pentru majoritatea covoarelor azere, este lâna [23] .
Compoziția bogată și designul „covoarelor Shirvan” sunt cunoscute pe scară largă încă din Evul Mediu, informațiile despre ele ne vin datorită călătorilor medievali. Anthony Jenkinson , care a vizitat Azerbaidjanul în 1562, descrie două tipuri principale de covoare azere produse în Shirvan - halla (lana) și dejimi . De asemenea, a descris în detaliu luxul de a fi primit de Abdulla Khan, conducătorul de atunci al Shirvan, ceea ce l-a lovit. El a menționat atât „un cort brodat cu mătase și aur”, cât și că „toată podeaua cortului său era acoperită cu covoare bogate, iar sub el era așezat un covor pătrat brodat cu argint și aur, pe care erau perne de valoarea corespunzătoare. plasat”, și că Abdullah însuși Khan era „îmbrăcat bogat în haine lungi de mătase și brocart, brodate cu perle și pietre prețioase. Pe cap avea un turban ascuțit, înalt de o jumătate de iardă, din brocart de aur bogat, înfășurat cu o bucată de mătase indiană de 20 de metri lungime și brodat cu aur . „Covoare Shirvan” au fost exportate și în alte țări. Deci, în 1648, potrivit lui M. Kh. Heydarov [23] , două, iar în 1688, trei covoare Shemakha au fost trimise în Rusia . „Covoare Shirvan” de tip sumakh sunt expuse la Victoria and Albert Museum din Londra . Pe un „covor Shirvan” din muzeu sunt înfățișați un călăreț și cămile (ca pe covorul „shadda”), pe celălalt, modele geometrice [63] .
Caracteristici tehnice: aceste covoare se caracterizează printr-o țesere specială care vă permite să plasați până la 3000 de noduri pe decimetru pătrat, urzeala poate fi fie din lână, fie din bumbac, naveta are două până la trei treceri de bătătură, nodul este simetric, țesutul este subțiri, covoarele sunt deosebit de moi la atingere.
Culori: sunt folosite atât tonuri închise, cât și tonuri deschise, culorile caracteristice ale fundalului principal al acestor covoare sunt roșu și albastru cu o combinație de verde, uneori galben, șofran, albastru și fildeș sunt de asemenea folosite pentru câmp. Pe fondul nuanțelor restrânse ale fundalului central folosit, contururile negre și verde închis ale marginilor capătă un relief mai mare. Covoarele țesute în Mugani se caracterizează printr-o gamă policromatică de pasteluri și culori profunde, cel mai adesea folosite albastru intens în combinație cu galben și roșu, obținute din coșenilă .
| Covor „Ovchulug”, școala Shirvan. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor de rugăciune scos la licitație la Sotheby 's pe 29 aprilie 2004. Şcoala Shirvan. 1875 | Covor de lână „Sumakh” de la Shamakhi . Şcoala Shirvan. secolul al 19-lea | Covor de la Shamakhi . 1850 . |
Școala Karabakh acoperă regiunea de sud-vest a Azerbaidjanului. Include așezări precum Shusha , Malybeyli, Girov, Dashbulag , Dovshanly, Tugh, Tuglar, Muradkhanly, Hadrut , Gasimushagi, Kubatly , Gozak, Mirseyid, Bagirbeyli, Khanlyg, Tutmaz. Au fost distribuite pe scară largă în Jabrayil , Aghdam , Barda și Fuzuli . În multe sate se produceau și se scoteau la vânzare covoare. Covoarele din Zangezur și Nahicevan fac, de asemenea, parte din școala de covoare din Karabakh . Sunt cunoscute compoziții precum Aran, Bakhchadagüller, Balyg, Buynuz, Barda, Bakhmanly, Karabakh, Goja, Kasimushagy , Lambarany, Mugan, Talysh, Lamp, Malybeyli, Khangarvard, Khanlyg, Khantyrma, Celebi, Shabalydbuta etc. descrise în Enciclopedia Britannica :
Covoarele Karabakh ( ing. Covor Karabagh ) sunt covoare țesute manual în Karabakh (teritoriul controlat de armeni al Azerbaidjanului), la nord de actuala graniță cu Iranul. Covoarele Karabakh se aseamănă mai mult cu covoarele persane în structură ornamentală și colorată decât cu covoarele din alte părți ale Caucazului și este foarte greu să distingem kitinurile din covoarele Karabakh de cele din covoarele Karaj, în sud, în Iran. Cu siguranță, covoarele Karabakh sunt asemănătoare cu covoarele lui Shirvan din nordul Azerbaidjanului [64] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, J. Zedgenidze a remarcat că azerbaii se ocupau în principal cu țesutul covoarelor în Shusha [65] . Potrivit lui M.Kh.Heydarov [23] , lucrări epigrafice din secolul al XVI-lea din regiunea Lachin a Azerbaidjanului și din satul Urud din regiunea Sisian a Armeniei [66] mărturisesc și țesuturile covoarelor în satele azere .
Covor „Shadda”Unul dintre cele mai cunoscute covoare azere din Karabakh este covorul " Shadda " ( azerb. Şəddə ). Este cunoscut covorul Shadda, țesut în satul Lanbyaran de lângă Barda . Covorul era țesut în două foi care erau cusute împreună la margini. Bordurile sunt cusute cu dungi roșii, ceea ce conferă covorului un ton deosebit. Imaginile cămilelor sunt țesute dintr-o țesătură specială, părțile albe sunt de mătase [67] . Covorul de tip Shadda este păstrat și în Muzeul de Stat Simon Janashia din Georgia . Fiind un produs al secolului al XVIII-lea , este cea mai veche expoziție a muzeului dintre covoare. Covorul a fost achiziționat în Azerbaidjan în 1866 de către fondatorul muzeului, Gustav Radde [68]
| Covorul „Mugan”. școala Karabakh. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor „Khanlyg”. Shusha . secolul al 19-lea | Covor " Shabalyt buta ". secolul al XVIII-lea. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor dragon din lână „sumakh” din secolul al XIX-lea. Covorul înfățișează dragoni în formă de „S” [69] | Covor "Sakhsydagyullar". școala Karabakh. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan |
Școala cubaneză acoperă regiunea de nord-est a Azerbaidjanului. „Școala cubaneză” de covoare este împărțită în următoarele subgrupe tipice: zona muntoasă - orașul Cuba și împrejurimile sale - satele Kokhne Guba, Alpan, Khirdagul-chichi, Zohrami, Sumagobag, Gyumul, Khalfalar, Gedim Minare. , Hadzhigayib și Alchagyulchi; și satele din apropiere: Orduj, Afurdzha, Yerfi, Jack , Gryz , Arsalan, Khan; zonă joasă - orașul Divichi și satele Chay Garagashly, Haji Garagashly, Mollakamal, Lezhedi, Pirabadil, Herat-Pirabadil, Zeyva, Zagly, Alikhanly, Biliji, Ugakh și Charakh. La această școală se referă și covoarele derbent . Școala cubaneză a avut o influență puternică asupra formării și dezvoltării centrelor de țesut covoare în jurul orașului Qusar și a satelor din regiunea Qusar Khil, Yasab, Imamkulikent [60] . „Covoarele cubaneze” sunt descrise în Encyclopedia Britannica după cum urmează :
Covoarele cubaneze ( ing. Kuba carpet ) sunt covoare din Caucaz, țesute lângă Quba (acum orașul Guba) din nordul Azerbaidjanului. Covoare cubaneze de la mijlocul secolului trecut, țesute în satele centrate în jurul orașelor Peredil, Devechi, Gonagkend, Zeyve, Karagashly și Qusar. Aceste covoare sunt cele mai dificile din grupa de covoare caucaziene, în special cele realizate în Peredil, care sunt decorate cu un model geometric-floral extraordinar pe fond albastru sau crem. Covoarele Gonagkend sunt adesea caracterizate de un medalion central mare, în timp ce covoarele etichetate ca Karagashli conțin de obicei câteva elemente izolate ale modelului covorului persan (ramuri de plante și raci). Cel mai comun tip de covor caucazian mare cu câmp roșu de tip „sumak” (soumak) a fost țesut în orașul Qusar. În prima jumătate a secolului al XX-lea, un alt grup de covoare din secolul al XVII-lea și al XVIII-lea a fost identificat ca fiind țesute în Cuba. Aceste covoare caucaziene, cu imaginea unui dragon, ajungeau uneori la 6 metri lungime. Aceste covoare au folosit și modele geometrice persane, dar aceste covoare sunt acum identificate ca fiind realizate în Karabakh sau Ganja. [70]
„Covoarele cubaneze” sunt de obicei decorate cu medalioane complexe, care sunt larg răspândite printre țesătorii acestei școli. De obicei, medalioanele sunt reprezentate într-un rând pe toată lungimea covorului. Marginile pânzei, care sunt de obicei înguste, sunt, de asemenea, decorate cu compoziții interesante. Foarte puține spații rămân goale. Compozițiile acestor covoare sunt foarte diverse. Culorile variază de la închis la moale. Materialul pentru astfel de covoare este lâna moale [23] . În decorarea covoarelor școlii cubaneze există diverse modele geometrice și ornamente, există imagini cu animale și plante. Sunt cunoscute compoziții precum Gedim-Minare, Gimil, Alpan, Gollu-chichi, Pirabadil, Hajigayyb, Gryz , Jack și altele [71] .
I.M. Kara-Murza, cercetător al meșteșugului covoarelor din raionul Guba, a remarcat că „meșteșugarii locali au remarcat o creștere a meșteșugului, exprimată printr-o creștere a numărului de bune meșteșugări, în îmbunătățirea tiparelor”, ceea ce a fost explicat prin „ cerere în creștere pentru produse de covoare” [72] .
Caracteristici tehnice: grămadă mare catifelată, extrem de elastică și elastică, textura foarte densă la atingere, căreia i se conferă rezistență ridicată cu ajutorul tehnicii lulbaf, tăbliile sunt uneori realizate în stil sumac , alteori sub formă de faguri. Firele de urzeală sunt lână, firele de bătătură sunt lână și bumbac.
Schema de culori: fundalul câmpului central este albastru strălucitor, uneori extrem de saturat. Modelele ies în evidență expresiv, adesea cu ajutorul nuanțelor speciale de galben și verde. Adesea există și alte culori - culoarea lânii naturale, portocaliu și fildeș.
| Covor " Pirabadil ". scoala cubaneza. 1907 Colecție privată | Covor „Gimil”. scoala cubaneza. 1902 . Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor „Herat-Pirebedil”. scoala cubaneza. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor „Lajadi”. scoala cubaneza. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan |
Școala kazahă acoperă regiunile kazah , Agstafa și Tauz din Azerbaidjan, Borchali din Georgia , regiunea Gokchi din Armenia . Enciclopedia Britannica caracterizează „covoarele kazahe” după cum urmează:
Covoarele kazahe ( ing. Covor kazah ) sunt covoare țesute de sătenii care locuiesc în vestul Azerbaidjanului și în multe orașe și sate din nordul Armeniei și din sudul Georgiei adiacente. Țesătorii sunt probabil în mare parte azeri, deși atât armenii, cât și georgienii au luat parte la producția acestor covoare. Covoarele kazahe sunt în mare parte țesute din lână, legate grosier într-un nod simetric cu o grămadă lungă și strălucitoare. Covoarele kazahe sunt dominate de roșu, albastru și fildeș în combinații îndrăznețe cu modele relativ simple, dar dramatice. Covoarele depășesc rar 2 metri, covoarele de rugăciune sunt mai mici. Multe sunt decorate cu trei medalioane de dimensiuni aproximativ egale, în timp ce în unele covoare ale acestei școli se găsește un format de design diferit - un pătrat central cu două pătrate mai mici adiacente la fiecare colț [73] .
Școala de covoare Gokchi a acoperit districtele Bambak, Lambali, Ijevan , Karakoyunlu și Gokchi (acum Sevan ). Astfel, cercetătorul rus din Caucaz M. D. Isaev în cartea „Producția de covoare din Transcaucazia” a scris că „țesutul covoarelor se remarcă mai ales pe malul nordic al lacului Sevan , care îmbrățișează satele turcești (azerbaidjane)” [74] .
Școala de covoare „Borchaly” acoperă Borchaly, Garayazi, Garachop, Gachagan. Acestea includ compoziții precum Shykhly , Borchaly, Gaymagly, Garagoyunlu, Garayazi, Garachop, Gachagan, Dagkesemen, Demirchilyar, Kemerli, Gokchali, Salahly și altele.
Dintre „covoarele kazahe” se remarcă așa-numitele „covoare vedete” ( ing. Star-kazak rugs , germană Stern-Kasak Kaukasus ), care, la rândul lor, sunt împărțite în patru grupe în funcție de fundalul covorului și de dimensiunea modelului de stea. Pentru prima dată în 1980, o astfel de clasificare a covoarelor kazahe a fost propusă de criticul de artă englez, expert în covoare orientale Robert Pinner [75] . Unul dintre cele mai vechi „covoare vedete” este covorul „Develi” cu imaginea cămilelor pe fond alb și decorat cu numeroase romburi.
Cercetătorul german Fabio Formenton în cartea sa „Covoare orientale”, referindu-se la o serie de alți autori, scrie despre un covor numit „Bătălia Phoenix cu Dragonul” (mijlocul secolului al XV-lea , Muzeul de Artă Islamică , Berlin ), țesute în kazah [76] . De asemenea, se remarcă faptul că acest covor are un simbol de dragon în formă de S, asemănător cu cel găsit pe covoarele din Azerbaidjan [77] .
Caracteristici tehnice: „Covoarele kazah” sunt cel mai adesea caracterizate ca lână grosieră, produse în zonele rurale și sunt considerate mai puțin valoroase decât covoarele urbane, cu toate acestea, copiile antice ale acestor covoare sunt țesute din cea mai fină lână, covoare în majoritatea dimensiunilor mici (1,5 * 2 , 0 sau 2,20 * 2,60 metri), se disting printr-o tunsoare mare, țesut simetric, densitate medie - 800-1000 noduri pe decimetru pătrat, moale la atingere, dar grea ca greutate, de la două până la opt fire navetă, bază de lână , țesut grosier.
Culori: se disting printr-o gamă bogată de culori, se folosesc în principal coloranți naturali, culorile de fundal roșu strălucitor obținute din nebunie , albastru, albastru închis, fildeș sunt răspândite, iar paleta cromatică a covoarelor este diversă și bogată: albastru, verde, galben , albastru deschis, bej, maro și negru.
| Covor „Shykhly”. scoala kazaha. al XIX-lea. | Covor „Fakhraly”. scoala kazaha. Secolul al XIX-lea [78] . | Covor din colecția privată a lui Gregory Kimble. scoala kazaha. 1900 [79] . | Covor " Borchaly ". scoala kazaha. secolul al 19-lea | Covor „Kazah”. scoala kazaha. secolul al XVIII-lea. Muzeul de Artă Turcă și Islamică , Istanbul |
Școala Absheron acoperă satele Absheron : Goradil, Novkhani , Surakhani, Khilibuta, Nardaran, Bulbul, Fatmai, Mardakan, Kala, Khila [60] . În afara orașului Absheron, include regiunea Khizi . Există, de asemenea, centre de țesut de covoare precum Gadi, Khil, Kesh, Fyndygan etc. În Enciclopedia Britannica , „covoarele Baku” sunt descrise după cum urmează:
Covoarele Baku ( ing. Covor Baku ) sunt covoare lucrate manual realizate în apropierea orașului Baku, Azerbaidjan, principalul port de la Marea Caspică. Covoarele au fost țesute în Baku încă din secolul al XVIII-lea și probabil mai devreme. Este greu de determinat ce covoare au fost țesute în oraș și care au fost țesute în satele vecine Baku Surakhani și Childag. Așa-numitele covoare „Chile” („Zili”) sunt probabil țesute în aceste sate. Cele mai vechi dintre covoarele Baku au fost cele mai mari din întregul grup de covoare caucaziene, ajungând la aproximativ 1,5 pe 3,6 metri în dimensiune. Cel mai adesea, covoarele Baku erau decorate cu ornamente sub formă de ramuri de flori și crabi. În covoarele unei perioade ulterioare de producție, există bumbac și un model sub formă de „bută” și un mic medalion. Majoritatea acestor covoare au un fundal albastru [80] .
Covoarele se caracterizează prin moliciune și intensitate a culorilor, modele geometrice originale. Decorațiile acestor covoare sunt adesea cronometrate cu modele geometrice, precum și imagini cu plante. Adesea, fundalul central al „covoarelor Baku” este decorat cu un medalion dreptunghiular sau cu șase colțuri, motivul poligoanelor alungite cu un contur în trepte, conținând adesea simboluri ezoterice, de exemplu, numărul „4” și lung cu opt colțuri " stele”, este folosit. În schemele mai tradiționale, se folosesc afshan și kharangi, există motive vegetale de palmete, tulpini și frunze. În dungile chenarului, se găsește un ornament care înfățișează un câine care alergă, un ciocul de vultur, frunze zimțate și în formă de bol. Uneori, romburi în formă de cârlig sunt folosiți ca ornament; această tradiție este împrumutată de la țesătorii de covoare din Turkmeni.
Majoritatea covoarelor poartă numele locurilor și satelor în care au fost țesute. Exemple de astfel de covoare sunt compoziții atât de cunoscute precum Khilabuta, Khila -Afshan , Novkhany, Surakhany, Kala, Baki, Goradil, Fatmai, Fyndygan, Gadi etc. Una dintre cele mai bune lucrări ale școlii de țesut covoare din Baku este Zili. covor, țesut într-un mod similar cu covorul Shadda [81] .
Caracteristici tehnice: croiala covoarelor este destul de lejera, impletitura este de finete medie, baza este din lana si bumbac, lana este buna si moale la atingere, naveta este legata cu un fir dublu, nodul este simetric.
Culori: caracterizate prin culori palide, aproape transparente, combinații armonioase de tonuri de albastru, albastru deschis, bej, fildeș, galben, ciocolat și roșu pur.
| Covor " Surakhany ". Școala Absheron. Începutul secolului XX . Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor „Baku”. Școala Absheron. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor " Khila-Afshan ". Școala Absheron. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor „Hila-buta”. Școala Absheron. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan |
Școala de covoare Ganja acoperă orașul Ganja și cele mai apropiate sate, precum și regiunile Gadabay , Goranboy , Shamkir și Samukh . Centrul acestei școli este Ganja. Chiar și în secolele X-XI. Ganja a fost unul dintre marile orașe producătoare de mătase, lână și covoare de mătase. Enciclopedia Britannica oferă următoarea descriere a „covoarelor Ganja”:
Covoarele Ganja ( în engleză Genje carpet ) sunt covoare lucrate manual din Azerbaidjan, țesute în orașul Ganja (în epoca sovietică - Kirovabad, în Imperiul Rus - Elizavetpol) și împrejurimile acestuia. Covoarele se caracterizează prin modele simple, unghiulare și culori intense. Covoarele Ganja au cel mai adesea ornamente formate din octogoane, stele sau trei medalioane geometrice așezate longitudinal pe covor. Culorile tipice sunt albastru, albastru închis și roșu intens. Vechile covoare Ganja sunt făcute din lână, dar în cele mai noi covoarele înnodate de lână grosieră sunt împletite cu o bază de bumbac. Covoarele Ganja au absorbit unele caracteristici ale covoarelor Kazah și Karabakh, deoarece regiunea producătoare de covoare Ganja este situată între aceste regiuni. [82]
Școala Ganja include compoziții cunoscute precum Ganja, Gedim Ganja, Golkend, Fakhrali, Chaikend, Chaily, Shadili, Chiragly, Samukh etc. Covorul de rugăciune Fakhrali se distinge prin calitățile sale artistice și stilul de cusut.
Caracteristici tehnice: caracterizat printr-o formă alungită, o grămadă foarte tăiată și țesătură simetrică, textura este aspră și lejeră la atingere, baza este din lână, naveta este sub formă de dublă aruncare și bătătură, țesutul este semi- fin sau grosier.
Culori: mai strălucitoare și mai saturate decât „covoarele kazah”, albastru în diverse nuanțe, roșu, verde, galben, bej, negru și maro sunt adesea găsite.
| Covor „Fakhraly”. Școala Ganja. 1926 Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor-Palatul. Școala Ganja. 1880 . Licitație Sotheby 's , nr. 07977. | Covor "Gedabay" Ganja scoala. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor "Ganja". Școala Ganja. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor „Chirahly”. Școala Ganja. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan |
Geografia producției de covoare Tabriz acoperă orașele - Tabriz , Ardabil , Maragha , Marand , Maku , Khoy , Urmia , Zanjan , Garaja, Heriz (Geriz), Sarab, Ahmedabad, Mirish, Ahar, Selmas , Goravan, Senna, Karadag și altele. Pe larg cunoscute compoziții precum Tabriz, Bakhshayish , Geredzhe, Goravan, Geris, Lechekturunj, Afshan, Agajly , Ovchulug, Dordfasil ( azerbai. Dörd fəsil - Four Seasons ).
Teritoriul care acum aparține Azerbaidjanului de Sud, și în special Tabriz , este cunoscut de mult timp ca un centru pentru producția de covoare fără scame (palas, kilims). Foarte cunoscute erau covoarele de mătase produse aici, covoarele de mătase fără scame și grămadă țesute cu pietre prețioase, cu fire de argint și aur. Chiar și în secolele V - VI , aici s-au realizat covoare magnifice, regiunea era renumită ca „centru de țesut covoare”, dovadă de călătorii din acea vreme [83] . Țesutul covoarelor, care s-a dezvoltat rapid sub sasanizi , a căzut de ceva timp în declin odată cu începutul dominației arabe în secolul al VII-lea , cu toate acestea, a început să se dezvolte din nou în secolul al IX-lea , în timp ce perioada arabă și-a lăsat amprenta ornamentală sub forma de modele animale și vegetale răspândite.
Ulterior, influența turcă a jucat un rol important în dezvoltarea țesutului covoarelor în această regiune [84] . Secolele al XI -lea și al XII-lea sunt considerate a fi perioada renașterii școlii de țesut covoare din Tabriz. Odată cu anunțarea Tabrizului ca capitală a statului Marilor Atabecs din Azerbaidjan , producția de artizanat în general și țesutul covoarelor în special se dezvoltă rapid. În secolul al XIII-lea , în timpul invaziei mongolo-tătare, țesutul covoarelor a cunoscut din nou un anumit declin, cu toate acestea, strămutarea numeroaselor familii turco-mongole și nevoia de a revigora meșteșugurile pentru a crește colectarea taxelor au dus la dezvoltarea ulterioară a meșteșugurilor și a covoarelor. ţesut. Comerțul cu alte țări se dezvoltă intens, negustorii genovezi și venețieni cumpără covoare locale în cantități mari și de atunci se numără prima apariție a covoarelor Tabriz în Europa. În această perioadă, unele elemente decorative caracteristice picturii uigure chinezești pătrund în arta regiunii. Odată cu un nou val de migrație a populației turcești în Azerbaidjan în secolele XIV - XV , și anume în timpul invaziei trupelor lui Timur, formarea statelor Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu, numărul țesătorilor de covoare locale crește de multe ori. peste, întrucât în noua populație vorbitoare de turcă existau mulți maeștri ai țesăturii covoarelor [85] .
Covoare țesute în Tabriz, capitala Azerbaidjanului iranian, și în orașele și satele din apropiere. Covoarele au fost țesute pentru nevoile „curții șahului”, a cărei reședință a fost pentru o lungă perioadă de timp Tabriz și, prin urmare, cei mai eminenți și pricepuți meșteri au fost recrutați în atelierele de țesut. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, „covoarele Tabriz” au fost produse în principal pentru export în străinătate, întreprinzătorii locali au organizat numeroase ateliere de producere a covoarelor pentru export. La sfârșitul secolului al XIX-lea, majoritatea atelierelor și atelierelor de țesut din Tabriz au căzut sub controlul a două companii occidentale care monopolizau piața de vânzare a „covoarelor Tabriz” - anglo-elveția „Zigler” și germanul „PETAG” ( „Persiche Teppiche AG”). Tradițiile de țesut covoare din Tabriz se dezvoltă în timpul nostru, numeroase fabrici de țesut covoare funcționează în oraș și suburbii, iar azeri din Tabriz și-au câștigat faima ca țesători capabili să țese covoare de orice calitate și complexitate, de la simple covoare de lână la covoare complexe de mătase [86] .
| Covor „Garaj”. scoala din Tabriz. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan [87] | Covor „Tabriz”. scoala din Tabriz. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan [88] | Covor „Geris”. scoala din Tabriz. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan [89] | Covor " Bahshayish ". scoala din Tabriz. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan [90] |
Covoarele Ardabil includ covoare țesute pe teritoriul actualei provincii iraniene Ardabil , dintre care cele mai faimoase sunt compozițiile de covoare Ardabil, Sheikh Safi, Shah Abbas, Sarabi, Zanjan, Mir, Achma Yuma . Sunt cunoscute și lucrări clasice, precum Bag-behisht, Bag-meshe, Balyg, Buta, Dervish, Ketebeli, Gordest, Gollu-gusheli, Gyuldanly, Leyli și Majnun, Meshahir, Mun, Namazlyg, Nejagli, Servistan, Serdari, Sahand, Silsilevi Lechek, Farhad și Shirin, Khayam, Khatai, Heddad, Charkhi-gul, Jeyranly etc. [91] .
| Covorul „Sheikh Safi”, 1539 . Școala Ardabil, Muzeul Victoria și Albert [22] | Covor „Shahabbasy”. scoala Ardabil. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | Covor „Pace”. scoala Ardabil. Muzeul de Stat al Covoarelor și Artelor Aplicate din Azerbaidjan | „Covor Karadag”. Începutul secolului al XIX-lea. Licitație Rippon Boswell. |
Covor înfățișând clasicul poeziei persane Nizami Ganjavi
Covor " Safiaddin Urmavi ". scoala din Baku. 1975 . Muzeul de stat al covoarelor și artelor populare aplicate din Azerbaidjan .
Covor cu imaginea lui Lenin
Artă și Arhitectură
Azerii sunt meșteșugari și artiști pricepuți în mod tradițional... Sunt, de asemenea, renumiți producători de covoare... Au existat școli faimoase de fabricare a covoarelor pe tot ținuturile azere , inclusiv cele din orașele Baku, Shirvan, Gandja, Gazakh, Nagorny Karabakh și Tabriz .
Țeserea covoarelor în Caucaz se întinde cel puțin până în epoca medievală, deoarece fragmente de covor cu noduri din secolele XIII și XIV au fost descoperite în mai multe complexe de peșteri din Georgia. Există, de asemenea, motive să credem că persanii Shāh ʿAbbās în timpul secolului al XVII-lea au înființat fabrici în districtele Shirvan și Karabagh ale căror produse includ covoare, iar un grup supraviețuitor de covoare mari din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea ar putea proveni foarte bine din această întreprindere. Printre modelele folosite s-au numărat avshan (caliciul și tulpina geometrizate), harshang (crab) și un design îndrăzneț cu zăbrele cu animale stilizate, inclusiv dragoni, în interstiții. Aproape sigur, aceste covoare au fost bazate pe prototipuri persane, deși sunt caracterizate mai degrabă prin modele îndrăznețe și viguroase decât prin finețea tradițională persană a țesăturii.
Nouăzeci la sută dintre covoare, în special țesături plate și țesături plate, care au devenit celebre ca Kavkaz (caucazian), sunt de fapt covoare azere, care au influențat foarte mult atât aspectele tehnice, cât și artistice ale țeserii covoarelor în Caucaz și în Turcia și Iran.
„În muzeele lumii, covoarele azere sunt prezentate ca caucaziene, ceea ce este înțeles ca armean”, a spus el (șeful Asociației de producție științifică și creativă „Azerkhalcha” Alisafa Nuriyev). „<…> Este datoria întregului popor azer să protejeze arta străveche a țeserii covoarelor de agresiunea altor popoare.”
„Astăzi nu este un secret pentru nimeni că conceptele de „covor azerbaidjan” și „cultură azerbaijană” necesită aprobarea lor. Timp de mulți ani, cultura azeră a fost prezentată în cadrul culturii caucaziene și iraniene. Astăzi, odată cu dobândirea independenței Azerbaidjanului, țara noastră poate și trebuie să își declare cultura originală. (...) Eu însumi am întâlnit atribuții muzeale în diverse colecții muzeale ale lumii, în care covoarele azere sunt prezentate pe regiuni (Cuba, Shirvan, Baku, Ganja, Gazakh, Karabakh etc.) cu o etnie distorsionată.”
„Toți acești autori, fără a face distincția între grupuri separate, au unit covoarele azere, daghestane și armene într-un singur grup comun - caucazian (...) Toată literatura de mai târziu a cercetătorilor străini și sovietici, consacrată istoriei artei covoarelor în țările din Est, acordă foarte puțină atenție covoarelor azere, amestecându-le adesea cu iraniene, turcești, daghestane etc.
„Covoarele din Azerbaidjan sunt prezentate în muzeele lumii ca caucaziene, persane sau orientale... Menținem un contact constant cu comunitatea muzeală internațională pentru a le transmite acestora că covoarele caucaziene sunt un concept general și, după cum a spus Latif Karimov, 98% dintre ele sunt covoare azere.
… în general, aceste covoare au fost clasificate drept covoare caucaziene, ceea ce sunt, dar le clasific în continuare drept covoare caucaziene azere pentru a remarca originile lor azere... În plus, cele mai căutate și valoroase covoare persane nu sunt de fapt nici măcar de origine persană, ele sunt azeri . Serapi, Tabriz, Heriz și Bakhshaish, considerate în general printre cele mai importante „covoare persane”, sunt regiuni/orașe din sudul Azerbaidjanului (de asemenea iranian numit Azerbaidjan), care nu este Persia/Iranul la care ne gândim cei mai mulți dintre noi astăzi; deși și astăzi aceste covoare sunt clasificate incorect de comunitatea covoarelor drept „Northwest Persian”...
Dintre covoarele din Orient, cele mai cunoscute sunt iraniene, turcești, turkmene și azere ... Covoarele azerbaigiane, extrem de diverse ca tipuri, diferă și în locul de producție. Pentru unele specii („cub”, „shirvan”, „kazakh”, „zenja”, etc.), sunt caracteristice modele geometrice complexe, care includ figuri schematice de animale și oameni și medalioane poligonale sau în formă de stea, plasate de-a lungul uneia. axă în câmpul central, pentru alții ("Karabakh", etc.) - un ornament floral divers, cu o abundență de motive florale. Covoarele azere se disting prin culoarea lor sonoră, construită pe o combinație de tonuri intense locale.
Expansiunea imperială rusă la sfârșitul secolului XIII/XIX a deschis Caucazul către Occident, iar ceea ce fusese o modestă industrie locală de țesut a evoluat într-o sursă majoră de exporturi. Principala zonă de țesut a fost în estul Transcaucazului, la sud de munții care traversează regiunea în diagonală (vezi Figura 1), zona acum cuprinsă în RSS Azerbaidjan; este patria unei populații turcești cunoscută astăzi ca azeri (vezi AZERBAJAN vi. Populația și ocupațiile și cultura ei). Alte grupuri etnice practicau și ele țesutul, unele dintre ele în alte părți ale Caucazului, dar au avut o importanță mai mică .
„În mare parte, țeserea covoarelor este concentrată în Azerbaidjan, care reprezintă 19.867 de țesători de covoare care lucrează pe piață, sau 70,9% din numărul lor total în Transcaucazia. Ponderea Armeniei este de 16,4% (3.683 suflete), Georgia - 15,7% (2.800 suflete)."
Fabricarea covoarelor și textilelor, ambele fiind meșteșuguri vechi azere, s-au înflorit în perioada medievală, iar produsele azere au devenit bine cunoscute în Asia și Europa.
Covoarele azere amintesc în multe privințe de cele armenești. Ele diferă de cele persane prin absența liniilor de ornament rotunjite, stilizarea puternică a imaginilor.
Dintre covoarele azere păstrate în cele mai mari muzee ale lumii și reproduse în mod repetat atât în expoziții speciale, cât și în cataloage publicitare, minunatul covor Sheikh-Sefi de la Moscheea Ardabil (Victoria and Albert Museum din Londra) este binemeritat celebru. Ideea nu este doar în dimensiunea sa, care era neobișnuită pentru acea vreme - 5,34X10,51 m. Țesută special pentru această moschee de „slujitorul lui Dumnezeu Maksud Kashani” în atelierele de țesut covoare din Tabriz , este înzestrat cu caracteristici inerente azerului . covoare, dar interpretate individual (ill. 118) .
Covoare antice azere se află la Casa Albă, Departamentul de Stat și fiecare muzeu important din lume, inclusiv Muzeul Metropolitan de Artă, Muzeul de Arte Frumoase din Boston, Muzeul de Artă din Philadelphia, Luvru, Muzeul Victoria și Albert, Vaticanul și Ermitul.
Noua colecție digitală „Azerbaijani Carpets” tocmai a fost publicată cu sprijinul Biroului UNESCO din Moscova. Colecția de CD-uri conține 215 fotografii, 15 clipuri video și mai multe articole despre arta covoarelor azere. CD-ul „Azerbaijan Carpets” este format din următoarele blocuri:
• Istoria țeserii covoarelor din Azerbaidjan • Tehnici de fabricare a covoarelor din Azerbaidjan • Școli de țesut covoare din Azerbaidjan • Covoare figurative • Colecții de covoare ale muzeelor lumii
• Bibliografie, list-info și despre acest CD
„Covorul din Republica Azerbaidjan este un produs textil tradițional, caracterizat printr-o varietate de dimensiuni, densitate texturii. Realizate manual, pot fi țesute sau țesute, iar modelul fiecăreia dintre ele este caracteristic doar uneia dintre numeroasele zone în care sunt produse covoare azere. Țeserea covoarelor face parte dintr-o tradiție de familie care se transmite atât oral, cât și în timpul orelor practice.”
Din secolul al XV-lea și mai ales din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, compozițiile de covoare Afshan , Lachak-turundj , Goelbendlik și alte care au fost dezvoltate în sudul Azerbaidjanului au fost adoptate de țesătorii din orașele din nordul Azerbaidjanului (Garabagh, Baku, Shirvan). ). Modelul floral pe care s-au bazat aceste modele s-a transformat curând în modele geometrice care reflectau preferințele tehnice și artistice locale.
Potrivit surselor istorice, cele șase districte caspice ale Azerbaidjanului au produs 18.000 de covoare și țesături de covoare în 1843. Covoarele din Shirvan și Guba au fost vândute la Baku și cele din Kazak și Ganja în Tabriz și Istanbul.
„Comerțul cu mătase, asupra căruia guvernul deținea un monopol, era o sursă primară de venituri. Succesorul lui Ismāʿīl, Ṭahmāsp I (a domnit între 1524-76), a încurajat țeserea covoarelor la scara unei industrii de stat. ʿAbbās I (a domnit între 1588–1629) a stabilit contacte comerciale direct cu Europa, dar îndepărtarea Iranului de Europa, în spatele ecranului otoman impunător, a făcut ca menținerea și promovarea acestor contacte să fie dificilă și sporadică.”
„Școala Tabrīz și-a atins apogeul exact când Il-Khanii erau învinși de timurizi (1370–1506), dinastia cuceritorului islamic Timur. Școala a continuat să fie activă în această perioadă, deși a fost umbrită de atelierele din Shīrāz și Herāt (vezi școala Shīrāz; școala Herāt). Când Ṣafavizii au ajuns la putere la începutul secolului al XVI-lea, însă, domnitorul Shāh Esmāʿīl l-a adus pe maestrul școlii Herāt, Behzād, la Tabrīz, iar școala a fost reînviată cu o schimbare radicală de stil. Cifrele erau mai degrabă indivizi decât tipuri, iar culorile erau gradate în nuanțe minunat de subtile. După îndepărtarea curții Ṣafavid din Tabrīz, școala a început să scadă, iar școlile Kazvin și Eṣfahān (vezi școala Eṣfahān) au devenit apoi centrele picturii în Iran.”
Din secolul al XV-lea și mai ales din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, compozițiile de covoare Afshan , Lachak-turundj , Goelbendlik și alte care au fost dezvoltate în sudul Azerbaidjanului au fost adoptate de țesătorii din orașele din nordul Azerbaidjanului (Garabagh, Baku, Shirvan). ). Modelul floral pe care s-au bazat aceste modele s-a transformat curând în modele geometrice care reflectau preferințele tehnice și artistice locale.
Expansiunea imperială rusă la sfârșitul secolului XIII/XIX a deschis Caucazul către Occident, iar ceea ce fusese o modestă industrie locală de țesut a evoluat într-o sursă majoră de exporturi. Principala zonă de țesut a fost în estul Transcaucazului, la sud de munții care traversează regiunea în diagonală (vezi Figura 1), zona acum cuprinsă în RSS Azerbaidjan; este patria unei populații turcești cunoscută astăzi ca azeri (vezi AZERBAJAN vi. Populația și ocupațiile și cultura ei). Alte grupuri etnice practicau și ele țesutul, unele dintre ele în alte părți ale Caucazului, dar aveau o importanță mai mică. În anii 1290/1870, guvernul imperial rus a început un program susținut de sprijinire a industriei autohtone (kustarnaya promyshlennost).
Ornament cu imaginea animalelor . Motivele zoomorfe și antropomorfe găsite în covoarele din Azerbaidjan nu sunt întâmplătoare. Ele sunt strâns legate de diverse evenimente economice și culturale din viața oamenilor, obiceiurile și tradițiile lor. Există foarte puține covoare cu aceste modele. Țesătorii de covoare au inclus mai des imagini cu oameni, animale, păsări și articole de uz casnic în compoziții cu ornamente geometrice și florale. Aceste motive au fost găsite în diferite tipuri de artă populară de secole. Cu toate acestea, în fiecare etapă istorică din fiecare formă de artă, acestea sunt afișate în felul lor. În covoarele cu imagini cu animale, există diverse tipuri de ele: tauri, berbeci, bivoli, căprioare, iepuri de câmp, oi, capre, scorpioni, păsări etc.
Imaginile extrem de stilizate ale oamenilor din covoarele azere au fost plasate în cea mai mare parte doar în partea de jos. Partea superioară a covoarelor era umplută cu desene florale și de altă natură. Adesea, pe marginile covorului erau date figuri umane. Aceste imagini, de regulă, erau de natură schematică convențională și semănau mai mult cu un ornament geometric decât cu oameni. Câmpul de mijloc al unor astfel de covoare este înconjurat de o chenar mai îngustă. Ca exemplu, putem sublinia covoarele Shirvan „El-elya”, „Sor-sor”, etc.Conform tehnicii și texturii de fabricație, covoarele azere sunt împărțite în două tipuri puternic diferite: fără scame ("palas", "sumakhs", "kilims", "jejims", "zili", "return" etc.) și îngrămădiți (mari - „khali ”și relativ mici - „halcha”).
În numeroasele ateliere din sudul Kerman, din provincia Khorasan și din nord-est și din orașele și orașele sale Gonabad, Qain, țesătorii de covoare lucrau mai ales în tehnica Farsbaf, adică „nodul persan”. Covoarele din fir gros erau de obicei groase și grosiere. Ei sunt și astăzi maeștri meșteri azeri care lucrează în aceste ateliere. Țesăturile pe care le produc sunt de cea mai înaltă calitate tehnică și artistică. Renumele acestor ateliere nu se bazează pe numărul de războaie lor, ci pe numărul măeștrilor lor care stăpânesc tehnica Turkbaf și care provin din Azerbaidjan. Tehnica Turkbaf, ale cărei origini datează din cele mai vechi timpuri, a fost perfecționată în continuare în a doua jumătate a secolului al XV-lea și în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Permite țeserea covoarelor fine, în special a covoarelor de mătase cu o densitate foarte mare a nodurilor. Tehnica Ghiordes, care este folosită de popoarele de limbă turcă, ar putea fi privită ca o ramură a tehnicii Turkbaf.
„…în timp ce Karim Mirzaee de la Teheran și Universitatea de Artă Tabriz din Tabriz a urmărit aspectul unui anumit motiv văzut pe covoare de la Derbent în nordul Azerbaidjanului până la Saraband în sudul Iranului.”
Este necesar să curățați poziția istorică și geografică a zonei înainte de orice. Un loc în care șahsavanii din Azerbaidjan sunt activi timp de patru secole. Un șef al domeniului nostru de cercetare este Darband... Ruta Shahsavans se întinde de la Darband până la sud de Sarband. După cum vedem în raportul Raddeh, Shasavanii locuiți în regiunea Sarband în secolul al șaptesprezecelea și cu reședința lor, au adus multe elemente și părți ale culturii azere, una dintre acestea, poate fi țesutul covoarelor, care arată punctul de participare de la Darband la Sarband.
Covoarele din Azerbaidjan sunt împărțite în grupuri: „Cuba”, „Shirvan”, „Baku”, „Ganja”, „Kazah”, „Karabah”.
Conform caracteristicilor artistice și tehnice, ei alcătuiesc patru grupuri principale, destul de clar localizate din punct de vedere stilistic - Cuba-Shirvan, Ganja-Kazakh, Karabakh și Tabriz.
Covor Shirvan - acoperire de podea realizată manual în regiunea Shirvan din Azerbaidjan din sud-estul Caucazului. Cu excepția unui grup de covoare țesute în vecinătatea Baku, majoritatea Shirvanilor se găsesc în dimensiuni mici, cu exemple din partea de sud a zonei din jurul orașului Saliani mai probabil să fie în formatul lung și îngust descris în Vest ca alergători. Zona din jurul Marazei a produs multe covoare de rugăciune, inclusiv un tip binecunoscut cu figuri boteh (în formă de frunză) pe un câmp albastru. Majoritatea covoarelor mici Shirvan nu sunt identificabile în mod specific în ceea ce privește sursa satului, deoarece împărtășesc o gamă largă de modele geometrice de câmp și margini. În general, sunt țesute mai puțin fin decât covoarele din nordul din districtul Kuba, deși sunt mai fine decât covoarele de tip kazah fabricate în vestul Azerbaidjanului. Covoarele Shirvan sunt de obicei toate din lână, dar unele pot prezenta bătături de bumbac și margini de bumbac.
.Negustorul englez Anthony Jenkinson, care a vizitat Azerbaidjanul în 1562, a descris în detaliu luxul de a fi primit de Abdulla Khan, conducătorul de atunci al Shirvan, care l-a lovit. Jenkinson a remarcat atât „un cort brodat cu mătase și aur”, cât și că „întreaga podea a cortului său era acoperită cu covoare bogate, iar sub el (de Abdullah Khan. - Auth.) a fost așezat un covor pătrat, brodat cu argint și aur, pe care erau așezate perne de valoare corespunzătoare”, și că Abdullah Khan însuși era „îmbrăcat bogat în haine lungi de mătase și brocart brodate cu perle și pietre prețioase. Pe cap avea un turban ascuțit, înalt de o jumătate de yard, din brocart de aur bogat, înfășurat în jurul unei bucăți de mătase indiană lungă de 20 de metri și brodată cu aur.
Printre mărfurile exportate din Azerbaidjan în Rusia în 1684 erau două, iar în 1688 „trei covoare Shemakhin”. Covoarele Shirvan erau cunoscute pe scară largă și erau exportate în alte orașe și țări. În străinătate s-au păstrat covoare Shirvan din secolul al XVII-lea. Muzeul Victoria și Albert (Londra) include tipul „sumakh” de covoare Shirvan printre alte covoare caucaziene. Unul dintre covoarele Shirvan, numit „Kuban”, înfățișează călăreți și călăreți [o shadda tipică]. Un alt covor are ornamente geometrice.
Covor Karabagh - acoperire de podea realizată manual în districtul Karabakh (Azerbaijanul controlat de armeni), chiar la nord de actuala graniță cu Iranul. Așa cum era de așteptat, desenele și schemele de culori Karabagh tind să fie mai mult ca cele ale covoarelor persane decât cele realizate în alte părți ale Caucazului și este dificil să distingem alergătorii Karabagh de cei din Karaja, în Iran, la sud. Anumite covoare din Karabagh seamănă, de asemenea, cu cele ale lui Shirvan, la nord, în Azerbaidjan.
Rămășițele epigrafice — pietre funerare sub formă de cufă de instrumente (sunduk) din secolul al XVI-lea, găsite în regiunea Lachinsku (RSS Azerbaidjan) și în satul Urud din regiunea Sisian (RSS armeană), spun, de asemenea, despre amploarea țeserii covoarelor în Azerbaidjan. sate.
Soumak de dragon din Azerbaidjan. Un covor cu tehnică de înfășurare a bătăturii, înfățișând o formă „S” reprezentând un dragon, cu ochii în vârf și coada la capătul inferior
Covor Kuba - acoperire de podea din Caucaz țesute în vecinătatea Kuba (acum Quba) în nordul Azerbaidjanului. Covoarele Kuba din ultimul secol și jumătate din mai multe tipuri majore au fost țesute în satele centrate în jurul orașelor Perepedil, Divichi, Konaghend, Zejwa, Karagashli și Kusary. Ele sunt, ca grup, cele mai fin înnodate covoare caucaziene, în special Perepedil, care prezintă un design floral foarte geometrizat pe un câmp albastru sau fildeș. Konaghend prezintă cel mai frecvent un medalion central mare, în timp ce acele covoare etichetate ca Karagashli conțin de obicei elemente izolate din modelele persane avshan („crenguță”) sau harshang („crab”). Cel mai comun tip de covor caucazian mare, cu câmp roșu, a fost țesut în orașul din apropiere Kusary. În prima jumătate a secolului al XX-lea, se credea că un alt grup de covoare din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a fost țesute în Kuba. Acestea includ covoarele cu dragon caucazian, care adesea atingeau aproape 20 de picioare (6 metri) în lungime. Același centru de producție a folosit și modele persane geometrizate, dar acum se crede că aceste covoare își au originea undeva în regiunea Karabagh sau Genje.
Covor kazah - înveliș de podea țesut de sătenii care locuiesc în vestul Azerbaidjanului și într-o serie de orașe și sate din nordul Armeniei și partea de sud adiacentă a Georgiei. Țesătorii sunt probabil în mare parte turci azeri, deși este clar că atât armenii, cât și georgienii au luat parte la producția acestor covoare. Covoarele kazah sunt toate din lână, înnodate grosier în nodul simetric cu o grămadă lungă și strălucitoare și folosesc roșu puternic, albastru și fildeș în combinații îndrăznețe cu modele relativ simple, dar dramatice. Covoarele depășesc rareori aproximativ 1,7 × 2 metri (5,5 × 7 picioare), iar multe dintre piesele mai mici sunt în modele de covoare de rugăciune. Multe prezintă trei medalioane de dimensiuni aproximativ egale, în timp ce un alt format comun implică un pătrat central care cuprinde figuri geometrice cu două pătrate mai mici la fiecare capăt.
„În 1980 Hali, Vol. 3, nr. 1, regretatul Robert Pinner și un dealer britanic de covoare Michael Frances au publicat Star-Kasaks/Sternkasaks. Aceasta a fost o privire detaliată asupra cunoscutului Star Kazaks la acea vreme. Cea mai durabilă parte a articolului sunt cele patru grupuri în care Pinner și dealerul de covoare au împărțit covoarele. Grupurile Hali Star Kazak de tipurile A, B, C și D continuă să reziste bine până în prezent.”
Reprezentările timpurii „dragon” pe covoare, cum ar fi covorul „Dragon și Phoenix” din Muzeul Islamisches din Berlinul de Est și covoarele Dragon din secolul al XVI-lea sau al XVII-lea arată două tipuri de figuri de dragon, ambele fiind întârziate în dezvoltare. a imaginii dragonului. Covorul „Dragon și Phoenix” are simbolul dragonului în formă de S pe marginea principală, similar cu cel de pe covoarele verneh din Azerbaidjan.
Covor Baku — pardoseală țesătă manual realizată în vecinătatea orașului Baku, Azerbaidjan, un port major la Marea Caspică. Covoarele au fost țesute în această zonă cel puțin din secolul al XVIII-lea și, probabil, cu mult înainte, deși este dificil de stabilit care au fost țesute în oraș și care în satele din apropiere precum Surahani și Chaildag. Așa-numitele covoare Chila au fost aproape sigur țesute în această zonă. Cele mai vechi exemple sunt mai mari decât majoritatea covoarelor caucaziene, variind aproximativ 5 × 12 picioare (1,5 × 3,6 metri), arătând adesea fie un design avshan („crenguță florală împrăștiată”) sau harshang („crab”). Exemplele din producția ulterioară pot avea ceva bumbac în bătături și este mai probabil să prezinte un design boteh (motiv în formă de pară), adesea cu un mic medalion. Majoritatea acestor covoare au un câmp albastru.
Baku Zili ar putea fi considerat cel mai bun covor făcut vreodată în Baku, în același mod ca și Shadda.
Covor Genje - acoperire de podea țesuta manual în Azerbaidjan în sau în apropierea orașului Gäncä (scris și Gendje sau Gänjä; în epoca sovietică a fost numit Kirovabad, iar sub Rusia imperială, Yelizavetpol). Covoarele se caracterizează prin modele simple, unghiulare și culori saturate (intense). Covoarele Genje au cel mai adesea modele compuse din octogoane, stele sau trei medalioane geometrice dispuse pe axa longitudinală a covorului. Culorile tipice sunt albastru, albastru închis și roșu nebun. Vechile Genje sunt făcute în întregime din lână, dar exemplele mai noi au grămezi de lână grosieră înnodate pe țesături de fundație de bumbac. Deoarece regiunea producătoare de covoare Genje se află între zonele producătoare de covoare kazah și Karabagh, Genje prezintă caracteristicile ambelor.
Că covoarele au fost folosite și produse în Persia în secolele 8-9/14-15 a fost totuși dedus din surse scrise, atât contemporane, cât și puțin mai vechi (de exemplu, Barbaro și Contarini, p. 119; Erdmann, 1962, p. 18; idem, 1977, p.14). Existența covoarelor și a țesăturilor din Anatolia contemporană și confederațiile tribale turcmane, și posibil, de asemenea, din Egipt și chiar din Spania (Spuhler, 1978, pp. 27-32; Helfgott, pp. 107-14), permite deducerea că covoarele erau produs și în Persia. În cele din urmă, s-a susținut că „cele mai bune covoare înnodate care au supraviețuit... din dinastia Safavid... nu ar fi putut să apară spontan” (Spuhler, 1986, p. 698).
| covor azerbaigian | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tip Cuba-Shirvan |
| ||||||
| Tip Ganja-Kazah |
| ||||||
| tip Karabakh |
| ||||||
| tip Tabriz |
| ||||||
| Cultura Azerbaidjanului | |
|---|---|