Banu Israel

Banu Israel ( arabă بنو إسرائيل ‎ - „ fiii lui Israel ”) este unul dintre numele poporului evreu. Este menționat în Coran de aproximativ 40 de ori, mai ales în legătură cu poveștile despre viața profetului Musa ( Moise ) și exodul poporului evreu din Egipt [1] .

Numele Israel a fost unul dintre numele profetului Yakub ( Iacov ), din care provin cele 12 triburi ale lui Israel . Este menționat în versetul coranic 3:93, iar în limba veche semitică înseamnă „slujitorul lui Allah”. În unele versete, printre Banu Israel, este numit și profetul Isa ( Iisus ) [2] [3] [4] [5] .

evrei

În islam, evreii sunt desemnați prin termenul yahud ( arabă. يهود ). Acest termen apare în Coran în perioada Medinei, adică evrei care au fost contemporani cu profetul Mahomed. Înainte de migrația la Medina, termenul „fii ai lui Israel” ( banu Israel ) era folosit în principal. De obicei, evreii stau lângă creștini ( nasara ) [6] [7] [8] [9] [10] .

Evreii au fost catalogați drept „Oamenii Cărții” ( ahl al-kitab ). În Meccan și la începutul perioadei de profeție din Medina, Muhammad presupunea să găsească printre evrei, care constituiau o parte semnificativă a populației din Medina (Yasrib) și multe oaze din nordul Arabiei, asociați și adepți [10] . Cu toate acestea, evreii din Medina nu au recunoscut misiunea profetică a lui Muhammad, l-au întâlnit cu neîncredere și ridicol. După ce au intrat într-o alianță cu Quraysh, evreii s-au certat în mod deschis cu Profetul, drept urmare, în primii ani ai Hijrei, au avut loc o serie de încălcări cu evreii din Medina, care au dus la expulzarea membrilor lui. triburile Qaynuka, Qurayza și Nadir din Medina, iar apoi la campanii militare împotriva centrelor evreiești din Khaibar, Fadak și etc.

În termeni religioși, în perioada Medinei, profetul Mahomed a simțit și a perceput din ce în ce mai mult islamul ca o religie separată, diferită de iudaism și creștinism. Apoi vine acuzația evreilor în îndumnezeirea lui Ezra ('Uzaira) [9] . Profetul Ibrahim ( Abraam ) este considerat un strămoș comun al evreilor și arabilor, musulmanii au multe caractere venerate și locuri sfinte în comun cu evreii [10] . Conform legii islamice, evreii sunt incluși în categoria persoanelor care pot fi sub tutela statului islamic ( ahl al-dhimma ). Comunitățile evreiești s-au supus conducătorilor lor, care au făcut toate contactele cu conducătorii islamici, care nu s-au amestecat în treburile interne ale comunităților [11] .

Note

1. ↑ Muhammad - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
2. ↑ Al 'Imran  3:49
3. ↑ al-Maida  5:72-78
4. ↑ al-Zariyat  51:6
5. ↑ Alizade, 2007 , Banu Israil.
6. ↑ Al 'Imran  3:67
7. ↑ al-Maida  5:18
8. ↑ al-Maida  5:82
9. ↑ 1 2 at-Tawba  9:30
10. ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , p. 120.
11. ↑ Islam: ES, 1991 , p. 121.

Literatură

• Islam: Dicţionar Enciclopedic / Responsabil. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — 315 p. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Alizade A. A. Banu Israil  // Dicţionar Enciclopedic Islamic . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Banū Isrāʾīl  / Goitein, SD // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (plătit)
• Copiii lui Israel  / Rubin, Uri // Enciclopedia Coranului . - Leiden: EJ Brill , 2001-2006.  (plătit)
• Khani, Hamed și Khaleeli, Alexander, " Banū Isrāʾīl ", în: Encyclopaedia Islamica , Editori-șefi: Wilferd Madelung și, Farhad Daftary.