Bătălia de la Ascalon

Bătălia de la Ascalon (actualul Ashkelon ) ( 12 august 1099 ) - o bătălie în cadrul primei cruciade (1096-1099) între armata egipteană unită trimisă de califul Cairo și trupele musulmane din Siria - pe de o parte, și armata cruciată condusă de Gottfried de Bouillon , Raymond de Toulouse , Tancred de Tarentum , Robert de Normandia și alții

Fundal

Cruciații au negociat cu fatimidii pe toată durata campaniei către Ierusalim , dar nu au obținut rezultatele dorite: fatimidii erau gata să renunțe la Siria , dar nu și Palestina. Astfel, cruciații s-au îndreptat către Ierusalim și Sfântul Mormânt . Asediul Ierusalimului a dus la căderea orașului la 15 iulie 1099 . Curând cruciații au aflat că armata fatimidă a început să înainteze spre ei.

Cruciații s-au mișcat repede. Gottfried de Bouillon a fost numit Apărător al Sfântului Mormânt pe 22 iulie , Arnulf de Rool , care a acceptat titlul de Patriarh al Ierusalimului la 1 august, a găsit o parte din crucea dătătoare de viață pe 5 august . Trimișii fatimiți au sosit în oraș, cerându-le să plece, dar cruciații au ignorat cererile. Pe 10 august, Gottfried de Bouillon i-a condus pe cruciatii ramasi in oras in directia Ascalonului, in timp ce Petru Pustnicul , care era reprezentant al bisericii romano-catolice si greco-ortodoxe, a condus o procesiune cu rugaciuni catre Sfantul Mormant si la Sfântul Templu de pe Muntele Templului .

Robert al II-lea, Contele de Flandra și Arnulf de Rool l-au însoțit pe Gottfried, în timp ce Raymond de Toulouse și Robert Curthose au rămas, probabil din cauza unor dispute cu Gottfried sau din dorința de a-și aștepta propriii cercetași, care trebuiau să aducă vești despre mișcările lui. armata egipteană. De îndată ce au fost convinși de progresul armatei Egiptului, au pornit a doua zi. Nu departe de Ramla l-au întâlnit pe Tancred de Tarentum și pe fratele mai mare al lui Gottfried, Eustachius , care plecase cu o lună mai devreme să cucerească Nablus . În fruntea armatei, Arnulf a purtat părți din crucea dătătoare de viață, urmat de cronicarul Raymond de Agil , care a purtat rămășițele suliței Sfântului Mauritius , descoperite cu un an mai devreme în Antiohia .

Bătălia de la Ascalon

În fruntea fatimidelor se afla vizirul Malik al-Afdal , care avea aproximativ 20 de mii de oameni. (Conform altor surse: 30 de mii, în „Actele francilor” este indicată o cifră de 100 de mii, iar Ekkehard din Aura dă chiar o cifră de 500 de mii.) Armata sa era formată din selgiucizi , arabi , perși , armeni , kurzi și etiopieni . El a vrut să pună asediul cruciaților în Ierusalim, deși nu avea arme de asediu ; avea o flotă care stătea în portul Ascalon. Numărul real al cruciaților este necunoscut, capelanul lui Raymond de Toulouse , Raymond Azhilsky, a raportat o cifră de 1200 de cavaleri și 9 mii de soldați de picioare. Cele mai brute estimări dau o cifră de 20 de mii de oameni, dar, potrivit contemporanilor, această cifră este nerealistă pentru acea perioadă a cruciadelor.

Al-Afdal sa staționat cu o armată în valea Al-Maydal, lângă Ascalon. Nu plănuia să zăbovească multă vreme, ci mărșăluie imediat asupra Ierusalimului și cucerește orașul prin asediu, fără să creadă deloc că cruciații erau pregătiți pentru sosirea lui. Pe 11 august, cruciații au găsit în afara orașului un număr imens de boi, oi, cămile și capre, care trebuiau să servească drept hrană pentru tabăra fatimidă. Cruciații au luat toate animalele cu ei și le-au pus în rândurile armatei lor pentru ca aceasta să pară mai numeroasă decât este în realitate.

În dimineața zilei de 12 august, creștinii au aflat locația exactă a armatei fatimide. Cruciații și-au împărțit armata în nouă părți. Gottfried de Bouillon a condus flancul stâng, Raymond de Toulouse pe  dreapta, Tancred de Tarentum , Eustachius , Robert Curthguez și Gaston IV de Béarn au condus centrul. În plus, fiecare parte a fost împărțită în încă două, iar infanteriei a mers înainte.

Majoritatea surselor (atât creștine, cât și musulmane) raportează că fatimidii au fost luați prin surprindere, iar bătălia a fost scurtă. Dar Albert de Aachen observă totuși că musulmanii erau bine pregătiți și că bătălia a durat mult timp. Cele două părți principale ale adversarilor și-au trimis săgeți unul spre celălalt de ceva timp, până când s-au apropiat suficient de mult pentru a lupta cu sulițele. Etiopienii au atacat centrul cruciaților, avangarda fatimidă s-a prăbușit în spatele ariergardei cruciaților, dar a fost forțat să se retragă după apariția lui Gottfried de Bouillon .

În ciuda superiorității numerice a armatei lui al-Afdal, fatimidii nu au putut egala curajul sau puterea turcilor selgiucizi , pe care cruciații îi întâlniseră mai devreme. Bătălia s-a încheiat înainte ca cavaleria grea fatimidă să poată interveni. Al-Afdal și războinicii săi au fugit în panică spre fortificatul Ascalon. Raymond și oamenii săi i-au alungat pe fatimidi în mare, unii s-au cățărat în copaci și au fost uciși de arcași, alții au fost uciși în timp ce se retrăgeau în oraș. Al-Afdal a părăsit tabăra și toată averea lui, care a fost împărțită între Robert Kurtgoz și Tancred. Pierderile cruciaților au rămas necunoscute; conform diverselor surse, pierderile egiptenilor au variat între 10 și 12 mii de oameni.

Consecințele

Cruciații au petrecut toată noaptea în tabăra abandonată, așteptând un nou atac, dar în dimineața următoare au văzut cum întreaga armată fatimidă rămasă se retragea spre Egipt. Al-Afdal a fugit pe mare. Cruciații au luat tot ce au putut să transporte și au ars restul. Pe 13 august, s-au întors la Ierusalim, unde, după o lungă sărbătoare , Gottfried și Raymond au început să se certe cine avea să-l ia pe Ascalon. Locuitorii din Ascalon erau gata să predea orașul doar lui Raymond de Toulouse, temându-se de un masacru, care a fost aranjat de armata lui Gottfried de Bouillon în timpul cuceririi Ierusalimului. Gottfried, văzând steagul Toulouse deasupra cetății, a cerut ca Ascalon, ca oraș dependent de Ierusalim, să treacă la el. Ca urmare a conflictului care a apărut între liderii campaniei, Raymond, împreună cu contele de Flandra și ducele de Normandie , au ridicat asediul și și-au retras trupele. Gottfried, neputând să continue asediul cu trupele rămase, a ridicat asediul.

După bătălie, mulți cruciați s-au întors în Europa, deoarece și-au considerat jurământul împlinit. Până la sfârșitul anului, doar câteva sute de cavaleri au rămas în Țara Sfântă , dar noi cruciați din Europa și-au umplut curând rândurile, încurajați de succesele primei cruciade .

Ascalon a rămas sub influența fatimidelor și a fost baza musulmană pentru invazia Regatului Ierusalimului . În anii următori au avut loc multe bătălii sub zidurile orașului, până când, în cele din urmă, după un îndelungat asediu, acesta a fost în cele din urmă luat de cruciați în 1153 .

Note

1. ↑ Eggenberger, David (1967). O enciclopedie a bătăliilor. New York.
2. ↑ Hildinger, Erik (2001). Războinicii din stepă: o istorie militară a Asiei Centrale, 500 î.Hr. până la 1700 d.Hr. Cambridge.
3. ↑ 12 Vgl . Stevenson, S. 35
4. ↑ Vgl. Raimund von Aguiles, Cap. 42, S. 663

Literatură

• Albert de Aachen , „Istoria Ierusalimului”
• Ekkehard din Aura , „Ierusalim”
• Fulcherius de Chartres , „Istoria Ierusalimului”
• autor necunoscut, Acts of the Franks (Gesta Francorum)
• Raymond de Agilski , „Istoria francilor care au capturat Ierusalimul”

• Jonathan Riley-Smith, Prima Cruciadă și Ideea de Cruciadă. Philadelphia, 1999.
• Hans E. Mayer: Cruciadele. Oxford 1965.
• Steven Runciman : Primii cruciați, 1095-1131. Cambridge University Press, 1951.
• Kenneth Setton (Hrsg.): O istorie a cruciadelor. Madison, 1969-1989 ( online ).
• William Barron Stevenson: Cruciații din Est. O scurtă istorie a războaielor islamului cu latinii din Siria în timpul secolelor al XII-lea și al XIII-lea. Cambridge University Press, Cambridge 1907.