Demnitatea este respectul de sine al persoanei umane ca categorie morală , o caracteristică a unei persoane din punctul de vedere al valorii sale interioare, conformarea cu scopul său , baza pentru formarea conștiinței juridice și dobândirea de pretenții materiale și non -drepturi materiale .
Ideile timpurii despre demnitate au fost determinate de statutul social . În prezent, demnitatea înseamnă „ noblețe interioară ”, indiferent de origine și poziție în societate .
Demnitatea ca concept moral - caracterizează individul ca persoană și este determinată nu de convenții externe, ci de libertatea inerentă unei persoane ca persoană individuală și cetățean , acționează ca bază pentru exprimarea voinței , opunându-se interesului propriu și alte motive practice (după I. Kant ) [1] . Din cea mai mare valoare a vieții umane urmează prezența demnității în fiecare persoană care nici măcar nu o bănuiește.
Spre deosebire de merit , demnitatea este un concept imperativ (o persoană ar trebui să fie demnă, în timp ce meritul este imputat unei persoane ca semn de aprobare a succeselor sale).
Spre deosebire de onoare , demnitatea este atitudinea față de subiectul subiectului însuși (onoarea este respectul față de subiect de către societate).
În societatea romană antică , „ dignitas ” ( latina ) este influența pe care un cetățean de sex masculin și-a dobândit-o de-a lungul vieții, inclusiv reputația personală, poziția morală și valoarea etică. Și, de asemenea, - dreptul unui bărbat de a fi respectat și tratat corespunzător datorită reputației și poziției familiei sale [2] . Definiția nu are o traducere directă, așa că unele interpretări includ conceptele de „prestigiu”, „carisma”, „respect”, „puterea influenței personale” în acest termen. Octavian Augustus a asociat-o cu termenul stabilit de „ auctoritas ” ( autoritate ), definindu-l pe acesta din urmă ca o expresie a demnității unui om .
În sistemul monarhic , suveranul era numit izvorul onoarei („sursa demnității” [3] ), din care provine toată demnitatea, exprimată în dreptul exclusiv de a conferi altor persoane titluri legale de nobilime și ordine cavalerească. Sistemul titlurilor nobiliare presupunea, în primul rând, desemnarea drepturilor de proprietate și de administrare a pământurilor suveranului, care este „proprietarul suprem” al pământului. Prin urmare, titlurile acordate ( titluri englezești , proprietăți ) nu numai că au marcat „demnitatea” persoanei dăruite, dar au condus la apariția unor drepturi de proprietate și obligații destul de specifice față de suveran.
În dreptul constituțional , „demnitatea individului” este un criteriu pentru atitudinea statului față de individ și statutul său juridic. În sens moral și juridic , demnitatea este considerată sursa și cauza apariției drepturilor omului . Prin urmare, Carta Națiunilor Unite [4] , Declarația Universală a Drepturilor Omului [5] , Carta Uniunii Europene a Drepturilor Omului [6] și multe alte documente care au cea mai înaltă forță juridică și stabilesc drepturile fundamentale consideră uman demnitatea ca una dintre valorile fundamentale.
În dreptul civil , „demnitatea” este unul dintre beneficiile intangibile care aparțin unei persoane de la naștere. Este inalienabil și intransferabil. (A se vedea, de exemplu, art. 150 din Codul civil al Federației Ruse [7] )
În Rusia, umilirea demnității unei persoane exprimată într-o formă indecentă (articolul 5.61 din Codul de infracțiuni administrative al Federației Ruse - „Insultă”) și difuzarea de informații false care discreditează demnitatea unei persoane (articolul 128.1 din Codul penal al Federației Ruse - „Calomnie”) sunt infracțiuni administrative, respectiv penale.
din Declarația Universală a Drepturilor Omului | Articole|||
---|---|---|---|
| |||
| |||
| |||
| |||
|
![]() | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |