Creștinism identic

„ Identitate creștină ” ( ing.  Identitate creștină ) , „ Creștinism identic ” ( Creștinism identic ) [2] - o interpretare a creștinismului , conform căreia numai popoarele celtice și germanice , inclusiv grupuri etnice anglo-saxone , scandinave sau „ ariene ” popoarele și oamenii din sângele lor, se crede că sunt descendenți ai lui Avraam , Isaac și Iacov și, prin urmare, sunt descendenți ai vechilor israeliți .

„Creștinismul identic” practicat de indivizi, comunități independente și unele bande de închisoare. Această mișcare nu este o formă organizată de religie .și nu este asociat cu denominațiuni creștine specifice . Teologia sa este o interpretare rasială a creștinismului [3] [4] . Ideile de „creștinism identic” au început să se dezvolte la începutul anilor 1900 printre adepții israelismului britanic.autori care considerau „ poporul ales ” europeni și evrei și „ ne-albi ”„- urmașul blestemat al lui Cain , care, în opinia lor, era un „hibrid de șarpe”. Acest aspect al teologiei „creștinismului identic” este denumit în mod obișnuit „ sămânța șarpelui ”.” sau doctrina a două surse de sămânță [2] . Multe dintre aceste învățături au fost adoptate ulterior de sectele și bandele supremaciste albe [5] .

„Creștinismul identic” promovează ideea că toți non-albii (oamenii fără ascendență europeană deplină) vor fi fie exterminați , fie înrobiți pentru a sluji „ rasei albe ” în noua Împărăție a Cerurilor pe Pământ sub conducerea lui Isus Hristos . Conform doctrinei „creștinismului identic”, numai oamenii „ adamici ” (albi) pot obține mântuirea și pot intra în paradis. Mulți dintre „creștinii identici” sunt mileniști [6] .

Liga Anti-Defaimare și Centrul de Drept pentru Sărăcie din Sud văd „Creștinismul identic” ca o mișcare rasistă , antisemită , care împărtășește o ideologie de „supremație albă” [2] [7] .

Istorie

Mișcarea „Creștinism identic” s-a format în Statele Unite în anii 1920 și 1930 ca o ramură a israelismului britanic.[2] [8] . În timp ce primii israeliți britanici, inclusiv Edward Hineși John Wilson, erau filozomiți , „creștinismul identic” se distingea prin teologia antisemită [9] . Liga Anti-Defaimare descrie apariția unei identități creștine din israelismul britanic astfel:

Odată ajuns pe țărmurile americane, israelismul britanic a început să se dezvolte. Inițial, credincioșii i-au considerat pe evreii moderni ca descendenți ai acelor israeliți antici care nu au fost niciodată triburi „pierdute” . Este posibil să fi fost priviți critic, dar având în vedere rolul lor semnificativ în schema genealogică britanică-israeliană, în general nu au fost tratați cu ostilitate. În anii 1930, însă, antisemitismul a început să pătrundă în mișcare în SUA (deși unii dintre adepții săi au avut credințe tradiționale, iar un număr mic de astfel de tradiționaliști încă există în SUA) [2] .

În cartea sa Christian Identity: An Arian-American Lineage Religion, Chester Quarles descrie apariția identității creștine din israelismul britanic ca o „transformare remarcabilă”, deoarece israeliții tradiționali britanici au fost filo-semiți, ceea ce a făcut loc în mod paradoxal antisemitismului și rasismului . 10] . Israelismul britanic a avut mai mulți adepți evrei și a primit, de asemenea, sprijin de la rabini de -a lungul secolului al XIX-lea. În politica britanică, el l-a susținut pe Benjamin Disraeli , care avea strămoși sefarzi [11] . „Creștinismul identic”, apărut în anii 1920, a devenit antisemit, propagă ideea că evreii sunt urmașii lui Satana sau edomiții – khazarii ( mitul Khazar ) [12] .

O lucrare timpurie care promova ideile israelismului britanic a fost Israelul pierdut al lui E. P. Ingersoll , Found in the Anglo-Saxon Race, publicat în 1886 [13] . A fost urmată de opera lui Howard Randanii 1920 [14] [15] .

Rand a fost un avocat din Massachusetts care și-a primit diploma în drept de la Universitatea din Maine. El a crescut ca israelit britanic și a fost introdus în munca lui John Allen la o vârstă fragedă de către tatăl său.„Sceptrul lui Iuda și dreptul de întâi născut al lui Iosif” (1902) [16] . În jurul anului 1924, Rand a început să susțină că evreii sunt descendenți din Esau sau din canaaniți , și nu din tribul lui Iuda [17] . El nu a mers niciodată atât de departe încât să apere doctrina „sămânței șarpelui” conform căreia evreii moderni sunt descendenții lui Satana; susținea doar că nu erau descendenți direcți ai lui Iuda [18] . Rand este considerat o figură „de tranziție” de la israelismul britanic la „creștinismul identic”, mai degrabă decât fondatorul său real [16] .

Rand este renumit pentru inventarea termenului de „identitate creștină” [19] . În 1933 a fondat Federația Anglo-Saxonă din America, o organizație care i-a promovat părerea că evreii nu sunt descendenți din Iudeea. Acesta este primul pas major de la israelismul britanic la „creștinismul identic”. Începând cu mai 1937, au avut loc întâlniri cheie ale israelienilor britanici în Statele Unite, care au devenit interesați de teoria lui Rand că evreii nu erau descendenți ai lui Iuda. Aceste întâlniri au fost catalizatorul apariției „identității creștine”. Până la sfârșitul anilor 1930, membrii grupului au susținut ideea că evreii sunt descendenții lui Satan și i-au demonizat pe ei și pe rasele non-caucaziene [20] [21] . William Dudley Pelley , fondatorul mișcării fasciste clericale Silvershirts , a fost influențat de israelismul britanic la începutul anilor 1930 [22] . Sfârșitul anilor 1930 a văzut, de asemenea, stabilirea de legături între „creștinismul identic” și Ku Klux Klan , dar până atunci apogeul renașterii Ku Klux Klan trecuse deja .

În timp ce multe aspecte cheie ale „creștinismului identic”, cum ar fi doctrina seminței șarpelui, a existat în israelismul britanic încă din anii 1880, „creștinismul identic” însuși a apărut ca o mișcare separată în anii 1940, în primul rând pe probleme de rasism și antisemitism, mai degrabă decât teologie creștină [24] . Fondatorul mișcării este Wesley Swift.(1913-1970) [25] . Născut în New Jersey , Swift s-a mutat mai târziu în Los Angeles pentru a urma Colegiul Biblic. Se presupune că ar fi fost „organizatorul grupului Ku Klux Klan și instructorul grupului de trageri al Klanului” [26] . În 1946, el și-a fondat propria biserică în Lancaster , California, sub influența lui Howard Rand, numind-o Congregația creștină anglo-saxonă [25] . În anii 1950 a fost purtător de cuvânt al Cruciadei Naționaliste Creștine( Gerald Smith ) pe coasta de vest a SUA. A găzduit zilnic emisiuni de radio în California în anii 1950 și 1960, prin care a putut să-și transmită ideologia unui public numeros. Prin eforturile lui Swift, biserica sa a câștigat o oarecare notorietate, ceea ce a dus la plantarea unor biserici similare în toată țara.

În cele din urmă, numele bisericii sale a fost schimbat în Biserica lui Isus Hristos Creștinul, astăzi acest nume este folosit de organizația Națiunilor Ariene [27] . Unul dintre asociații lui Swift a fost colonelul în retragere William Potter Gale.(1917-1988). Gale a devenit o figură de frunte în anti-taxăși mișcările paramilitare din anii 1970 și 1980, începând cu California Rangers și Posse Comitatus, și, de asemenea, a participat la crearea mișcării miliției americane [28] [29] .

Viitorul fondator al „Națiunilor Ariene” Richard Butler, un admirator al lui Adolf Hitler și al senatorului din Wisconsin Joseph McCarthy , i-a fost prezentat lui Wesley Swift de William Gale în 1962 [30] . Swift l-a convertit rapid pe Butler la „creștinismul identic”. Când Swift a murit în 1971, Butler s-a luptat cu Gale, James Warner și văduva lui Swift pentru controlul bisericii. Drept urmare, Butler a preluat controlul organizației și a mutat-o ​​din California la Hayden Lake., Idaho, în 1973 [31] [32] .

Mișcarea „Creștinism identic” a primit pentru prima dată atenția mediatică pe scară largă în 1984, când gruparea teroristă neo-nazistă Ordinul a început o activitate criminală criminală. Organizația a fost mai târziu suprimată de FBI . Evazionatorul fiscal și organizatorul miliției Gordon Kahl a fost, de asemenea, legat de mișcarea Creștinismul identic ., a cărui moarte într-un schimb de focuri cu autoritățile federale în 1983 a inspirat The Order [33] [34] . Mișcarea a recâștigat atenția publicului în 1992 și 1993, după o confruntare mortală la Ruby Ridge , când ziarele au dezvăluit că fostul Beret Verde și separatistul de dreapta Randall Weaver avea unele legături cu adepții „Creștinismului identic”.[35] .

Ideologie

„Creștinismul identic” nu este o formă organizată de religie. Această ideologie este împărtășită de indivizi, comunități independente și unele bande de închisoare [5] . Învățăturile includ teologia „supremației albe” [3] [4] care promovează o interpretare rasială a creștinismului . Unele biserici ale „creștinismului identic” folosesc o retorică mai aspră decât altele, dar toate împărtășesc ideea că „arienii” și nu evreii sunt rasa aleasă de Dumnezeu .

Doctrina „creștinismului identic” a fost dezvoltată și promovată în principal de doi autori care i-au considerat pe europeni poporul ales, iar evreii ca fiind descendenții blestemati ai lui Cain, „hibridul șarpelui”. Această poziție este cunoscută ca doctrina descendenței cu două semințe (sau cu două semințe). Wesley Swift a creat doctrina că popoarele non-caucaziene nu au suflet și, prin urmare, nu pot câștiga niciodată favoarea lui Dumnezeu sau nu pot fi mântuite [36] [37] .

Nu există un singur document care să exprime sistemul de credințe al „creștinismului identic”; există multe controverse cu privire la prevederile doctrinei, deoarece mișcarea nu are organizație centrală sau sediu. Cu toate acestea, toți „creștinii identici” împărtășesc ideea că Adam și descendenții săi erau exclusiv albi . Ei cred că toate rasele non-albe sunt pre- adamite , adică pre-adamic, deoarece conform „creștinismului identic” aparțin unor specii separate . Conform acestei poziții doctrinare, rasele non-albe nu pot fi echivalate cu sau derivate din adamiți [38] . Susținătorii „creștinismului identic” citează pasaje din Vechiul Testament despre care ei cred că conțin interdicția lui Iahve împotriva căsătoriei interrasiale .

Adepții „creștinismului identic” susțin că oamenii albi din Europa, sau caucazienii în general, sunt slujitorii lui Dumnezeu, conform promisiunilor făcute lui Avraam , Isaac și Iacov . Se susține că primele triburi europene au fost de fapt cele zece triburi pierdute ale Israelului și, prin urmare, moștenitorii de drept ai promisiunilor lui Dumnezeu și ai poporului ales al lui Dumnezeu. Colin Kidda scris că în Statele Unite „creștinismul identic” a folosit „enigma celor zece triburi pierdute pentru a justifica un program rasist în mod deschis antisemit și ostil” [39] . Potrivit lui Michael McFarland și Glenn Gottfried, creștinismul a fost folosit datorită statutului său de religie tradițională a Statelor Unite , care a permis „creștinismului identic” să susțină că americanii albi au o identitate comună și datorită diversității posibilelor interpretări ale Biblia [40] .

Într-un efort de a face din SUA un stat „ pur rasial ”, „creștinii identici” nu își exprimă încrederea în Congresul sau guvernul SUA , despre care ei cred că este controlat de evrei . Din aceasta, ei concluzionează că schimbarea politică poate fi adusă numai prin folosirea forței. Cu toate acestea, experiența proastă a grupării teroriste „Ordinul” i-a obligat să recunoască că în prezent nu sunt în măsură să răstoarne guvernul organizând o rebeliune armată împotriva acestuia. Prin urmare, mișcarea „creștinismului identic” caută o alternativă la violență și la ideea răsturnării guvernului, promovând în schimb ideea creării unui „bastion alb arian” sau a unui etno-stat alb , precum Nord-Vest. Imperativ teritorial.[40] .

Număr

Se estimează că grupurile creștiniste identice au 2.000 de membri în Statele Unite și un număr necunoscut de membri în Canada și în alte țări ale Commonwealth-ului Britanic . Se estimează că prin promovarea doctrinelor „creștinismului identic” la radio și ulterior pe internet, alți 50.000 de indivizi care nu sunt afiliați unor grupuri de „creștinism identic” aderă la aceste credințe [1] .

Vezi și

• Creștinismul arian

Note

1. ↑ 1 2 3 Barkun, 2014 , p. X.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Identitatea creștină . adl.org . Liga Anti-defăimare . Preluat la 26 ianuarie 2021. Arhivat din original la 5 aprilie 2018. (nedefinit)
3. ↑ 12 Eck , 2001 .
4. ↑ 12 Buck , 2009 , p. 107, 108, 213.
5. ↑ 1 2 Fanatism în spatele gratiilor: grupuri rasiste în închisorile din SUA . Liga Anti-defăimare . adl.org (octombrie 1998). Preluat la 26 ianuarie 2021. Arhivat din original la 7 iulie 2021. (nedefinit)
6. ↑ Barkun, 2014 , pp. 115-119.
7. ↑ Identitatea creștină . splcenter.org . Centrul de drept al sărăciei din sud . Preluat la 26 ianuarie 2021. Arhivat din original la 8 septembrie 2015. (nedefinit)
8. ↑ Barkun, 2014 , pp. xii-xiii.
9. ↑ Barkun, 2014 , p. xi.
10. ↑ Quarles, 2004 , p. 13.
11. ↑ Quarles, 2004 , p. 13-19.
12. ↑ Barkun, 2014 , pp. 62-97.
13. ↑ Davis, 2010 , p. 13.
14. ↑ Barkun, 2014 , p. 27.
15. ↑ Roberts, 2003 , pp. 9-10.
16. ↑ 12 Roberts , 2003 , p. 9.
17. ↑ Barkun, 2014 , pp. 45-54.
18. ↑ Barkun, 2014 , pp. 45-60.
19. ↑ Davis, 2010 , p. optsprezece.
20. ↑ Barkun, 2014 , p. 140.
21. ↑ Roberts, 2003 , pp. 11-15.
22. ↑ Lobb, 2000 , p. 3.
23. ↑ Barkun, 2014 , pp. 60-85.
24. ↑ Kaplan, 2000 , p. 59 .
25. ↑ 12 Kaplan, 2000 , p. 296.
26. ↑ Boylan, David O ligă proprie: o privire în interiorul ligii creștine de apărare . www.cuban-exile.com . Arhivele de informații cubaneze (2004). Preluat la 27 ianuarie 2021. Arhivat din original la 19 decembrie 2002. (nedefinit)
27. ↑ Kaplan, 2000 , p. 59.
28. ↑ Mișcarea Miliției . adl.org . Liga Anti-defăimare . Preluat: 13 ianuarie 2021. (nedefinit)
29. ↑ Kaplan, 2000 , pp. 115-116.
30. ↑ Levitas, 2002 , p. 110 .
31. ↑ Națiunile Ariene/Biserica lui Isus Hristos Creștin . adl.org . Liga Anti-defăimare . Preluat la 4 februarie 2021. Arhivat din original la 20 iunie 2017. (nedefinit)
32. ↑ Kaplan, 2000 , p. 298.
33. ↑ Mișcarea cetățeanului suveran - Extremism în America . Liga Anti-defăimare . adl.org. Data accesului: 27 ianuarie 2021. Arhivat din original la 29 iulie 2005. (nedefinit)
34. ↑ King, Wayne Books of The Times; Obsesia fatală a unui fermier pentru evrei și taxe . The New York Times (21 august 1990). Preluat: 27 ianuarie 2021. (nedefinit)
35. ↑ Bock, Alan W. Ambuscadă la Ruby Ridge . motiv.com . Motivul (1 octombrie 1993). Preluat la 27 ianuarie 2021. Arhivat din original la 8 octombrie 2009. (nedefinit)
36. ↑ Quarles, 2004 , p. 68.
37. ↑ Mason, 2002 , p. treizeci.
38. ↑ James, Eli Bestia câmpului . Israelul anglo-saxon (27 august 2012). Preluat la 1 februarie 2021. Arhivat din original la 20 august 2013. (nedefinit)
39. ↑ Kidd, 2006 , p. 44.
40. ↑ 1 2 McFarland & Gottfried, 2002 , p. 128-130.

Literatură

• Buck, Christopher. Mituri religioase și viziuni ale Americii: cum credințele minoritare au redefinit rolul mondial al Americii . - Westport, CT: Praeger Publishing , 2009. - P.  107 , 108, 213. - ISBN 978-0-313-35959-0 .
• Barkun, Michael (1994). Religia și dreptul rasist: Originile mișcării de identitate creștină . Chapel Hill: University of North Carolina Press. Ediție revizuită, 1997, ISBN 0-8078-2328-7
• Barkun, Michael . Religia și dreptul rasist: Originile mișcării de identitate creștină . – University of North Carolina Press, 2014. - ISBN 978-1-46961111-2 .
• Davis, Danny. Preoția lui Phinehas: avangarda violentă a mișcării pentru identitatea creștină . - Editura Praeger , 2010. - ISBN 978-0-313-36536-2 .
• Eck, Diane. O nouă America religioasă: cum o „țară creștină” a devenit cea mai diversă națiune religioasă din lume . - New York: HarperCollins , 2001. - P. 347. - ISBN 0-06-062158-3 .
• Encyclopedia of White Power: a Sourcebook on the Radical Racist Right  / Kaplan, Jeffrey . – AltaMira Press, 2000. - ISBN 0-7425-0340-2 .
• Ingram, WL, (1995). Dumnezeu și rasă: israelismul britanic și identitatea creștină , p. 119–126 în T. Miller, Ed., America's Alternative Religions , SUNY Press, Albany NY.
• Kaplan, Jeffrey , (1997). Religia radicală în America , Syracuse, NY: Syracuse University Press . pp. 47-48.
• Kidd, Colin. Forjarea raselor: rasa și Scriptura în lumea protestantă din Atlantic, 1600-2000 . - New York: Cambridge University Press , 2006. - ISBN 978-0-521-79729-0 .
• Levitas, Daniel. Teroristul de alături: Mișcarea de miliție și dreapta radicală . New York: Thomas Dunne Books, 2002. - ISBN 0-312-29105-1 .
• Lobb, David (2000). „Apocalipsa fascistă: William Pelley și extremismul milenar” (PDF) . Jurnalul de Studii Milenare. Iarna 2000 . Universitatea din Boston . 2 (2):3.
• Mason, Carol. Killing for Life: Narațiunea apocaliptică a politicii pro-life . - Cornell University Press , 2002. - ISBN 978-0-8014-8819-1 .
• McFarland, Michael; Gottfried, Glenn (2002). „Cei aleși: o analiză mitică a autojustificării teologice și politice a identității creștine” . Jurnal pentru Studiul Religiei. 15 (1): 128-130. ISSN  1011-7601 . JSTOR  24764349 . Accesat 27 ianuarie 2021 prin JSTOR.
• Quarles, Chester L. Identitatea creștină: Religia ariană a liniei de sânge americane . — Jefferson, NC: McFarland & Company , 2004. — ISBN 978-0-7864-1892-3 .
• Roberts, Charles H. Race over Grace: Religia Racialistă a Mișcării de Identitate Creștină . — Omaha, Nebraska: iUniverse, 2003. - ISBN 0-595-28197-4 .

Link -uri

• Informație FBI despre identitatea creștină