Mitul Khazar (originea Ashkenazim)

Ipoteza khazar a originii evreilor ashkenazi , mit khazar [1] :369 [2] :VIII [3] - o ipoteză istorică învechită conform căreia evreii ashkenazi sunt predominant sau în mare parte descendenți ai khazarilor , un conglomerat multietnic de Popoare turcice , care în Evul Mediu timpuriu au format Khazar Khaganate semi-nomad în nordul și centrul Caucazului , stepa Mării Negre-Caspice și regiunile învecinate. Ipoteza susține că, după prăbușirea Khaganatului Khazar, khazarii au fugit în Europa de Est , devenind strămoșii majorității evreilor din această regiune [4] .

Evaluări științifice

Sursele medievale , inclusiv „Corespondențele evreiești-khazar” , mesajele lui Yehuda Halevi și Abraham ibn Daud , o serie de alte rapoarte menționează că în secolele VIII-IX un număr mic de khazari s-au convertit la iudaismul rabinic [5] . Amploarea prozelitismului în Khazar Khaganate rămâne incertă. Și mai puțin sigure sunt probele singulare care pot fi acceptate ca fapte ale reinstalării evreilor-khazari în alte țări. Dovezile folosite de susținătorii legăturii comunităților ashkenazi cu khazarii sunt rare și permit interpretări contradictorii [6] [7] [8] [9] .

Studii genetice ale evreilornu a găsit dovezi semnificative ale originii khazare a ashkenazimilor. Doron Behar și alți geneticieni au concluzionat că o astfel de conexiune este puțin probabilă, menționând că este dificil să se testeze ipoteza Khazar folosind genetică, deoarece nu există descendenți moderni clari ai Khazarilor, dar nu au găsit markeri genetici la Ashkenazi care să-i conecteze. cu popoarele din Caucaz sau din regiunea Khazar în general [8] . Dimpotrivă, acest studiu și alte studii au găsit dovezi că ashkenazii sunt de origine mixtă din Orientul Mijlociu și sudul Europei/mediteraneene [10] [8] [11] .

Deși majoritatea geneticienilor moderni care au studiat problema resping ipoteza khazar-ashkenazi, aceasta are o serie de adepți, majoritatea în afara comunității științifice. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Ernest Renan și alți cercetători au sugerat că ashkenazii din Europa descindeau din refugiații turci care au migrat din Khazar Khanate dezintegrat spre vest în Europa și și -au schimbat limba nativă khazar în idiș (limba grupului germanic) , continuând să practice iudaismul . Ulterior, ipoteza Khazar-Ashkenazi a fost ridicată periodic de unii cercetători. În special, a fost apărat de istoricul și orientalistul israelian A. Polyak, autorul primului studiu de generalizare din lume despre istoria khazarilor (1943). În același timp, el nu a pus sub semnul întrebării apartenența semitică a evreilor khazari [12] . Această ipoteză a atras atenția unui public mult mai larg ca urmare a publicării în 1976 a cărții scriitorului Arthur Koestler , The Thirteenth Tribe .» [13] [4] . În 2012, geneticianul Eran Elhaika realizat un studiu menit să confirme ipoteza [14] . Alți geneticieni au identificat o metodologie de cercetare incorectă (atât utilizarea incorectă a metodelor de cercetare genetică în sine, cât și atribuirea arbitrară a unei anumite origini popoarelor moderne studiate) și au infirmat concluziile acestuia.

Antisemitism

Ipoteza este folosită de antisionişti pentru a infirma legătura evreilor cu Israelul antic şi, prin urmare, drepturile lor istorice asupra acestui pământ. Ipoteza joacă un rol în ideile antisemite ale grupurilor rasiste americane marginale , ale naționaliștilor ruși și ale mișcării „ identitatea creștină ”. În special, există o teorie a conspirației despre puterea secretă a evreilor khazar în lumea de astăzi.

Lucrări de Maurice Fishberg și Roland Dixonfolosit în literatura polemică rasistă și religioasă de susținătorii israelismului britanicîn Marea Britanie și Statele Unite [15] . În special, după publicarea cărții lui Burton Hendrick„Evreii în America” ​​(1923) [16] Ipoteza a devenit populară în anii 1920 printre susținătorii restricției imigrației, teoreticienii rasiali [17] [18] inclusiv Lothrop Stoddard , susținătorii teoriilor conspirației antisemite , cum ar fi un membru al Ku Clanul Klux Hiram Wesley Evans, și polemiciști anticomuniști , inclusiv John O. Beaty [19] .

În 1938, Ezra Pound , atunci strâns asociat cu regimul fascist al lui Benito Mussolini , a trimis o cerere colegului poet Louis Zukofskyîn ceea ce privește khazarii, după ce cineva i-a scris că vechii evrei s-au stins, cei moderni au descins din khazari. A revenit asupra subiectului în 1955, aparent influențat de The Facts Are the Facts, care a promovat ipoteza khazar-evreiască și care i-a dat lui Pound „câteva bucăți suculente” [20] . Această broșură a fost scrisă de Benjamin Friedman, un convertit catolic din iudaismul rabinic și a fost o tiradă antisemită îndreptată către apologetul creștin David Goldsteindupă ce acesta din urmă s-a convertit la catolicism [21] .

Ipoteza Khazar-Ashkenazi a fost împărtășită și de John O. Beaty, profesor de engleză veche la Southern Methodist University . Beaty era un antisemit și macarthyst . A scris cartea The Iron Curtain Over America (Dallas, 1952). Potrivit lui, „evreii Khazar au fost responsabili pentru toate relele Americii și ale lumii” încă din Primul Război Mondial . Cartea a avut o oarecare influență în timp ce a fost promovată de fostul broker de pe Wall Street și magnat petrolier J. Russell Maguire [22] . O poziție similară a fost deținută de Wilmot Robertson, ale cărui opinii l-au influențat pe politicianul de extremă dreapta David Duke [23] . O influență a avut și scriitorul britanic Douglas Reed , în a cărui carte așkenazii sunt prezentați ca falși evrei, descendenți ai khazarilor [1] :355 .

Note

  1. 1 2 Lumea khazarilor: noi perspective. Lucrări selectate de la Colocviul Internațional Khazar din Ierusalim 1999  / Golden, Peter  ; Ben Shamai, Hagai; Rona-Tas, Andras. — BRILL, 2007. — ISBN 9789047421450 . Arhivat pe 30 septembrie 2022 la Wayback Machine
  2. Jivkov, Boris. Khazaria în secolele al IX-lea și al X-lea . — BRILL, 2015. — ISBN 9789004294486 . Arhivat pe 30 septembrie 2022 la Wayback Machine
  3. Frantzman, Seth J. Terra Incognita: Revenirea mitului Khazar , The Jerusalem Post . Arhivat din original pe 24 decembrie 2018. Preluat la 30 septembrie 2022.
  4. 1 2 Venton, Danielle Highlight: Out of Khazaria - Evidence for "Jewish genome" Lacking . GBE (20 decembrie 2012).
  5. Golden, 2007a , p. 149
  6. S-au convertit khazarii la iudaism? O nouă cercetare spune „Nu” | האוניברסיטה | Universitatea Ebraică din Ierusalim . en.huji.ac.il (26 iunie 2014). Preluat la 6 august 2022. Arhivat din original la 23 septembrie 2022.
  7. Evreii nu sunt descendenți din kazari, spune istoricul Universității Ebraice , Haaretz  (26 iunie 2014). Arhivat din original la 1 octombrie 2015. Preluat la 30 septembrie 2022.
  8. 1 2 3 Behar, Doron M.; Metspalu, Mait; Baran, Yael; Kopelman, Naama M.; Yunusbayev, Bayazit; Gladstein, Ariella; Tzur, Shay; Sahakyan, Havhannes; Bahmanimehr, Ardeshir; Yepiskoposyan, Levon; Tambets, Kristiina; Khusnutdinova, Elza K.; Kusniarevici, Aljona; Balanovsky, Oleg; Balanovsky, Elena; Kovacevic, Lejla; Marjanovic, Damir; Mihailov, Evelyn; Kouvatsi, Anastasia; Traintaphyllidis, Costas; King, Roy J.; Semino, Ornella; Torroni, Antonio; Hammer, Michael F.; Metspalu, Ene; Skorecki, Karl; Rosset, Sahara; Halperin, Eran; Willems, Richard; Rosenberg, Noah A. (2013). „Nici o dovadă din datele genomului la nivel de origine khazară pentru evreii ashkenazi” . Biologie umană acces deschis pre-printări . Universitatea de Stat Wayne . 85 (41). Arhivat din original pe 12.01.2020 . Recuperat la 14 octombrie 2014 . Versiunea finală la http://digitalcommons.wayne.edu/humbiol/vol85/iss6/9/ Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  9. Dunlop, 1954 , p. 178
  10. Atzmon G, Hao L, Pe'er I, Velez C, Pearlman A, Palamara PF, Morrow B, Friedman E, Oddoux C, Burns E, Ostrer H (iunie 2010). „Copiii lui Abraham în era genomului: populațiile majore ale diasporei evreiești cuprind grupuri genetice distincte cu strămoși comune din Orientul Mijlociu” . Jurnalul American de Genetică Umană . 86 (6): 850-9. DOI : 10.1016/j.ajhg.2010.04.015 . PMC  3032072 . PMID20560205  . _
  11. Xue J, Lencz T, Darvasi A, Pe'er I, Carmi S (aprilie 2017). „Timpul și locul amestecării europene în istoria evreiască ashkenazi” . PLOS Genetica . 13 (4): e1006644. doi : 10.1371/journal.pgen.1006644 . PMC  5380316 . PMID28376121  . _
  12. ↑ Studii Rashkovsky B.E. Khazar: un secol de cercetare . Preluat la 1 octombrie 2022. Arhivat din original la 28 octombrie 2021.
  13. Nisip, 2010 , p. 240
  14. Elhaik E (2013). „Veriga lipsă a strămoșilor evrei europeni: contrastarea ipotezelor Renania și Khazarian” . Biologia și evoluția genomului . 5 (1): 61-74. DOI : 10.1093/gbe/evs119 . PMC  3595026 . PMID  23241444 .
  15. Goldstein, 2006 , p. 131.
  16. Singerman, 2004 , pp. 4–5.
  17. „Deși teoria Khazar primește surprinzător de puțină atenție în istoriile academice ale antisemitismului, ea a fost o temă influentă în rândul antisemiților americani de la restricționarii imigrației din anii 1920” - Barkun, 2012 , p. 165
  18. Goodrick-Clarke, 2003 , p. 237.
  19. Boller, 2013 , pp. 2, 6–7; Barkun, 1997 , pp. 141–142.
  20. Pound & Zukovsky, 1987 , p. xxi, citând scrisorile din 10 iulie 1938 și 24/25 septembrie 1955. „Dacă nu ar exista oameni precum evreii, atunci problema antisemitismului nediscriminatoriu ar dispărea. On ar putea concentra atenția asupra utilizatorilor de orice descriere”.
  21. Kaplan, 1997 , p. 191 n.3.
  22. Boller, 2013 , p. paisprezece
  23. Barkun, 1997 , pp. 140–141. Majoritatea lui deposedată (1972)

Literatură