Naţionalismul iranian
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită la 7 iulie 2021; verificările necesită
3 modificări .
Naționalismul iranian ( persană ملیگرایی ایرانی ) este o ideologie seculară a mișcărilor politice și sociale, precum și a cetățenilor individuali care își definesc naționalitatea ca iranieni, pe baza dragostei pentru cultura iraniană , limbile iraniene și istorie , precum și un sentiment de mândrie în Iran și poporul iranian . În timp ce identitatea națională din Iran poate fi urmărită de-a lungul secolelor, naționalismul iranian s-a răspândit mai ales din secolul al XX-lea . [1] Apropiat în multe privințe de paniranism , dar nu este complet sinonim cu acesta.
În timpul dinastiei Pahlavi (1925-1979), naționalismul iranian a fost susținut activ de guvern ca o alternativă la stânga pro-sovietică , la sentimentele liberale pro-occidentale și islamiste . După revoluția iraniană din 1979 și înființarea Republicii Islamice Iran, naționalismul iranian a pierdut sprijinul statului și a devenit în mare parte ideologia unei părți a societății iraniene opusă regimului ayatollahilor . Un val de naționalism a avut loc după protestele studențești din Iran în iulie 1999 .
Istorie
Origine
Ideea Iranului ca realitate religioasă, culturală și etnică datează de la sfârșitul secolului al VI-lea. î.Hr e. Ca idee politică, a apărut pentru prima dată în anii douăzeci ai secolului al III-lea. n. e. ca trăsătură integrantă a propagandei sasanide [2] .
Iranul secolului al III-lea a fost zguduit de conflictul dintre universalism și naționalism , care s-a manifestat cel mai clar în sfera religioasă și culturală. Rezultatul acestui conflict este binecunoscut: universalismul maniheic a făcut loc naționalismului magicienilor zoroastrieni . Identitatea iraniană, care până în prezent constase în esență într-un caracter cultural și religios, a căpătat o anumită valoare politică, plasând Persia și perșii în centrul Eranshahrului , cu alte cuvinte, în centrul statului. Această ideologie a devenit din ce în ce mai accentuată în perioada sasanidei, atingând apogeul în lunga domnie a lui Khosrow I (531-579). Desigur, factorii economici și sociali au contribuit la victoria claselor mai puternice într-o societate care se baza în principal pe agricultură, și anume clasele de aristocrați – proprietari de pământ și războinici și magicieni (clerul) [3] .
Shuubia
Identitatea iraniană a fost amenințată după căderea Imperiului Sasanid și cucerirea Iranului de către arabii musulmani . Shuubiya - negarea drepturilor exclusive ale arabilor de a conduce în califat și o poziție privilegiată în ummah - a fost în mare măsură o reacție a musulmanilor perși la arabizarea în creștere a islamului în secolele IX și X pe teritoriul Iranului modern. Aceasta se referea în primul rând la conservarea culturii persane și protecția identității persane. Unele dintre celebrele figuri iraniene Shuubi sunt Bashshar ibn Burd , Ismail Nisai, Zeyad-e-Ajam, Hissam ibn Ada, Abulhassan Ali Madaini, Abu Khatam Sajestani, Ibrahim ibn Mamshad și Abu Abdullah Muhammad Marzbani. Mulți consideră că Ferdowsi este și un poet Shuubi .
Intermezzo iranian
Termenul „ intermezzo iranian ” [4] (din italiană intermezzo – „intermediar”) reprezintă o perioadă din istoria Orientului Mijlociu , când diferite dinastii musulmane locale de origine iraniană ( perși , kurzi , daylamiti ) au ajuns la putere în iranianul . Highlands în secolele IX-XI . Această perioadă este demnă de remarcat deoarece a fost o legătură intermediară între declinul stăpânirii arabe și puterea abbazidelor și apariția turcilor selgiucizi în secolul al XI-lea. Renașterea iraniană s-a manifestat prin renașterea spiritului și culturii naționale iraniene în formă islamică [5] .
Identitatea iraniană-șiită sub safavizi
Articolul principal:
Conversia safavidă a Iranului la
Iranul și-a recâștigat unitatea politică și a câștigat o nouă identitate religioasă distinctă sub safavizi . Șiismul a devenit religia oficială de stat și de acum înainte a jucat un rol important în identitatea etno-religioasă a poporului iranian. În plus, ascensiunea Imperiului Safavid a coincis cu ascensiunea statelor vecine, Imperiul Otoman în Asia de Vest și Africa de Nord (și, cel mai important, principalul rival geopolitic și ideologic al Iranului de secole), Imperiul Mughal din India și Hanatul Bukhara din Asia Centrală.adepti ai sunnismului . Formarea acestor entități politice a contribuit la formarea unei identități politice distincte iraniano-șiite. De asemenea, a contribuit la extinderea hegemoniei limbii persane în mare parte din lumea islamică . Literatura persană , pe lângă Iran și teritoriile controlate ale acestuia, care se întindea din Caucazul de Nord până în Golful Persic , s-a răspândit în Anatolia , Asia Centrală și subcontinentul indian [6] .
Epoca Qajar
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, epoca Qajar începe în istoria Iranului , care a fost începutul naționalismului iranian modern. Mișcarea națională iraniană modernă a început la sfârșitul secolului al XIX-lea. Naționalismul iranian a fost și1804-1813În timpul secolului al XIX-lea, după ce au pierdut două războaie ruso-persane ([7]Caucazdin regiune, care a dus la pierderea posesiunilor Qajar dincolonialismul european din secolul al XIX-leaîn esență o reacție la Caucazul de Nord și de Sud , inclusiv Georgia, Daghestan , Azerbaidjan și Armenia actuale [8] . Aceste teritorii au făcut parte din conceptul de Iran timp de secole până când s-au pierdut [9] .
Obiectivele inițiale ale naționaliștilor iranieni, cum ar fi eliminarea sistemului feudal de proprietate asupra pământului, lupta împotriva ineficienței guvernamentale și a corupției și distribuirea masivă a resurselor iraniene către străini, au coincis cu obiectivele modernizatorilor, susținători ai pro -Modernizarea vestică a Iranului, care i-a făcut aliați [1] .
Unul dintre principalii și cei mai importanți precursori ai naționalismului iranian din epoca Qajar a fost Mirza Fatali Akhundov , care s-a născut pe teritoriile actualului Azerbaidjan, recent ocupat de Rusia, într-o familie de proprietari de pământ originari din Azerbaidjanul iranian [10] [11] .
Naționalismul modern
Originile naționalismului iranian modern datează din primul deceniu al secolului al XX-lea, când o revoluție constituțională aproape fără sânge a dus la crearea primului parlament al Iranului. Un rol important în formarea naționalismului iranian l-a jucat Reza Shah Pahlavi , care a devenit al 34-lea șah al Iranului în 1925 . Noul șah și guvernul său au susținut activ naționalismul iranian ca parte a unei politici de modernizare și ca alternativă la stânga pro-sovietică, sentimentele liberale pro-occidentale și islamiste. Pahlavi a încercat să dea ideii naționale un caracter distinct laic, reducând astfel influența islamului asupra societății iraniene. Prin integrarea politicii juridice europene în locul curților islamice, Reza Shah a încercat să restabilească încrederea iranienilor în birocrația de stat și a promovat un sentiment puternic de naționalism iranian. [12] În plus, Reza Shah, căutând să modernizeze Iranul și să reducă influența mullahilor, a încercat să schimbe numele orașelor pentru a onora conducătorii perși preislamici și eroii mitologici. Astfel, dinastia Pahlavi a încercat din răsputeri să infuzeze țara cu o formă de naționalism laic, care a dus în cele din urmă la conflicte cu clerul. Naționalismul iranian a fost o forță decisivă în mișcarea din 1951 de naționalizare a bogăției petroliere a Iranului.
A folosit activ naționalismul iranian și Mohammed Mossadegh , care de două ori la începutul anilor 1950 a servit ca prim-ministru al Iranului și a încercat să ducă reforme progresive [13] [14] . În 1951, Mossadegh a asigurat naționalizarea industriei petroliere iraniene . A existat un conflict între Iran și Regatul Unit și Statele Unite . Mosaddegh a expulzat toți specialiștii și consilierii britanici, iar apoi, în octombrie 1952 , a rupt relațiile diplomatice cu Marea Britanie . Reformele lui Mossadegh au afectat și agricultura, în special, vechiul sistem feudal din mediul rural a fost abolit. Ca răspuns, Statele Unite și Marea Britanie au anunțat un boicot al petrolului iranian, care a dus în cele din urmă la dificultăți în economia iraniană [15] , și au început să pregătească o lovitură de stat în țară. Pe 4 aprilie 1953, directorul CIA a alocat 1 milion de dolari pentru a-l răsturna pe Mossadegh [16] . În Iran, între timp, au început să demoleze monumente ale șahului, șahul a fugit din țară, mai întâi la Bagdad și apoi la Roma . Pe 19 august, Mossadegh a fost răsturnat , la putere a venit generalul Fazlollah Zahedi , care a returnat concesiunile petroliere Statelor Unite și Marii Britanii și a restabilit relațiile diplomatice cu acestea. Ghidat de asistența SUA, Reza Shah a recâștigat controlul asupra țării și a folosit prețuri mai mari la gaze pentru a extinde modernizarea în Iran [17] .
Discursul naționalist iranian se concentrează adesea pe istoria preislamică a Iranului [18] . În secolul al XX-lea, diferite aspecte ale acestui naționalism romantic au fost menționate atât de monarhia Pahlavi, care folosea titluri precum Āryamehr (" lumina arienilor "), cât și de unii dintre liderii Republicii Islamice care au urmat - o .
Partidele naționaliste din Iran
Funcționează
- Partidul Paniranist a fost format în 1941. Neînregistrat și interzis din punct de vedere tehnic, dar încă valabil [20] . extrema dreapta ; pan -iranism , ultranaționalism , șovinism , iredentism , expansionism .
- Partidul Iranian - organizat în 1942. În 1949, ea a devenit „coloana vertebrală a Frontului Național”, principala organizație naționalistă iraniană fondată de Mohammed Mosaddegh . Ea a fost membră a guvernului lui Mosaddegh. Interzis în 1957. Ulterior, a fost reînviat și interzis din nou de mai multe ori, dar nu a jucat un rol important pe scena politică iraniană. Centru stânga; socialism , social-democrație , socialism democratic , naționalism iranian, socialism liberal, naționalism liberal
- Frontul Național al Iranului - fondat în 1949 de Mohammed Mossadegh și alți lideri seculari de orientare politică naționalistă, liberală sau social-democrată. A stat la putere câțiva ani, dar după putsch-ul din 1953 l-a pierdut și și-a continuat activitățile în opoziție. În timpul revoluției iraniene, el a susținut înființarea Republicii Islamice [21] . Interzis în iulie 1981 și, deși oficial ilegal, este încă în vigoare [22] . Centru ; Naționalism iranian, naționalism civic , liberalism laic , democrație liberală , democrație socială .
- Partidul Popular Iranian (1949) - creat ca urmare a divizării partidului iranian în cadrul Frontului Național și al Mișcării de Rezistență Națională. Partidul s-a bazat pe platforme islamic-socialiste și iranian-naționaliste, a susținut un sistem republican și în sprijinul lui Mohammed Mossadegh .
- Partidul Națiunii Iraniene - înființat în 1951 ca urmare a divizării Partidului Pan-Iranist, înainte de revoluție era membru al Frontului Național. Neînregistrat și interzis din punct de vedere tehnic, dar încă valabil [23] . corect ; Naționalism iranian, paniranism, secularism .
- Iranian Freedom Movement - organizată în 1961. Naționalism iranian, democrație islamică , liberalism islamic , democrație liberală, constituționalism .
- Partidul Glorious Frontier a fost fondat în 1998 de un grup de scriitori și jurnaliști naționaliști laici. Titlul este preluat din prima linie din piesa " Oh Iran!" ". Naționalism, laicism, democrație liberală. Sediul central din Los Angeles .
- Consiliul Național al Activiștilor Religiosi din Iran - înființat în 2000. Poziționată ca o „semi-opoziție religioasă, non-violentă”, care include membri ai clasei de mijloc predominant , intelectuali , profesii tehnice, studenți și tehnocrați . centru stânga ; naționalism religios , naționalism iranian, post-islamism , musulmani moderati, democrație islamică, social-democrație, republicanism , non-violență .
Istoric
- Partidul Unității și Progresului - fondat în 1908. Socialism, naționalism. A fost un aliat al Partidului Moderat.
- Societatea pentru Progresul Iranului (1909-1911) - a reprezentat interesele Iranului de Sud. Progresism, liberalism, naționalism iranian, constituționalism, anti-imperialism. A fost un aliat al Partidului Moderat.
- Partidul Modernizării sau Partidul Renașterii (1920-1927) - creat de tineri reformiști cu educație occidentală, conduși de foști lideri ai Partidului Democrat. Ea l-a susținut pe Reza Pahlavi și l-a ajutat să devină noul șah al Iranului . În prima jumătate a anilor 1920, unul dintre cele patru partide parlamentare de conducere. Progresism, liberalism, naționalism, reformism, secularism.
- Irane Novin (Partidul Noului Iran) (1963-1975) - stabilit pe baza Partidului Melliyun ca noul partid de guvernământ al unui sistem controlat de două partide. A fost de fapt un partid de stat, un instrument al politicii șahului Pahlavi, a urmărit cursul Revoluției Albe. Partidul a fost condus de prim-miniștrii iranieni Hassan Ali Mansour și Amir Abbas Hoveyda . În 1975, a fuzionat cu partidul Mard în structura sistemului unipartid Rastakhiz . Monarhism constituțional, naționalism, secularism, anticomunism.
- Partidul Progresist sau Partidul Progresului (1927-1932) - a fost creat ca pro-guvernament și pro-Șah în 1927 de A. Teymurtash pentru a înlocui Partidul Nou născut mort, după modelul partidului lui Mussolini și al lui Ataturk . petrecere . Desființat în 1932 după căderea lui Teymourtash sub acuzația de republicanism. Fascism, monarhism, naționalism iranian, secularism.
- Partidul Patriei , cunoscut și sub denumirea de Partidul Național sau Partidul Patrioților (anii 1940) - a fost creat ca urmare a fuziunii a trei partide: Combat, Independență și Patrioți. Ea s-a bucurat de influență în vestul Iranului datorită liderului ei Karim Sanjabi , care provenea din nobilimea kurdă. Fuzionat cu Partidul Iranian. naţionalismul iranian.
- Partidul Justiției (1941-1946) - creat de un grup de intelectuali condus de Ali Dashti pentru a contracara comuniștii (Tude). Ei au susținut o monarhie constituțională în Iran și reforme ale sistemelor administrative, juridice și educaționale. dreapta centru; naţionalism, monarhism, reformism, anticomunism.
- Blue Party (1942-1953). Partidul fascist , germanofil , pro- nazist . Extrema dreapta ; ultranaționalism, anticomunism .
- Partidul Voinței Poporului (1943-1951) - creat ca Partidul Patriei, redenumit în 1944. Partidul Anglofil Anti-Comunist condus de Ziyaeddin Tabatabai . Ea a jucat un rol important în activitățile anticomuniste. În februarie 1946, membrii cheie ai partidului au fost arestați de prim-ministrul Ahmad Qavam . A înviat în septembrie 1951 pentru a se opune lui Mohammed Mossadegh și mișcării de naționalizare a petrolului, dar a durat doar două luni.
- Mișcarea socialiștilor care se închină lui Dumnezeu (1943-1960) - creată ca Liga Musulmanilor Patrioți ca urmare a asocierii cercurilor de liceeni și studenți. Una dintre cele șase organizații membre originale ale Frontului Național. Operat subteran. S-a divizat în 1947 din cauza dezacordurilor privind participarea la alegerile pentru Majlis și transformarea mișcării într-un partid politic cu drepturi depline. Islamism, socialism, naționalism.
- Partidul Democrat al Iranului (1946-1948) a fost un partid al vechii nobilimi Qajar și al intelectualilor radicali anti-britanici, fondat de prim-ministrul Ahmad Qavam. Ea s-a autoproclamat succesorul Partidului Democrat din Qajar Iran. După demisie, Kawama s-a desființat. „ A treia cale ”, naționalism, reformism.
- Partidul Arian (1946-1953) - pro-Șah, finanțat de curtea șahului, era cunoscut pentru orientarea sa pro-britanica și opiniile anticomuniste. Partidul a operat o aripă militară, strâns asociată cu ofițerii armatei șahului iranian. dintre care mulți erau membri de partid. A participat la lovitura de stat din 1953 .
- Partidul Melliyun , cunoscut și sub denumirea de Partidul Milionarilor (1957-1963) - a fost fondat de cel de-al 37-lea prim-ministru Manuchehr Egbal la îndrumarea lui Shah Mohammed Reza Pahlavi pentru a crea un sistem cu două partide. Liderul este Manouchehr Egbal . S-a opus partidului liberal Mardom . Numele partidului a fost ales în mod deliberat într-un mod de a deruta publicul, deoarece termenul „Melliyoun” (lit. „Naționaliști”) a fost folosit pentru a se referi la membrii Frontului Național de opoziție și la alți adepți ai lui Mohammed Mosaddegh. Monarhism, conservatorism național, anticomunism.
- Society of Iranian Socialists (1960-1982) - fondată de activiști ai partidului Third Force și un număr de naționaliști radicali, dintre care majoritatea erau înclinați către social-democrație, iar unii către socialismul islamic. Ea a fost unul dintre fondatorii celui de-al Doilea Front Național (II), formând aripa de extremă stângă a frontului. După revoluția iraniană, s-a alăturat NDF . S-a alăturat oficial Internaționalei Socialiste după înființarea acesteia. Stânga; socialism, social-democrație, naționalism iranian, naționalism de stânga .
- Mișcarea de Eliberare a Poporului Iranian (JAMA; 1964-1988) - fondată de Kazem Sami și Habibollah Peyman după divizarea Partidului Popular Iranian. În vara lui 1965, a intrat în clandestinitate. S-a despărțit în 1977. Peiman a fondat Mișcarea Musulmanilor Militant , Sami a reînviat organizația cu același acronim, dar de data aceasta reprezintă „Mișcarea Revoluționară a Poporului Musulman din Iran”. Socialism islamic, naționalism iranian.
- Partidul Iranului (1970-1975) - un mic partid din vremurile unui sistem controlat de două partide, creat ca urmare a divizării în Partidul Pan-Iranist. Ea a avut un loc în al 23-lea Mejlis (1971-1975). Conducerea era dominată de intelectuali și profesori universitari. naţionalism şi anticomunism.
- Rastakhiz (Partidul Renașterii Națiunii Iraniene) (1975-1979) - creat prin decizia lui Shah Pahlavi sub conducerea prim-ministrului Hoveyda. Era partidul la putere, structura de conducere a sistemului de partid unic. Metodele autoritare au urmat politica șahului în ultima etapă a Revoluției Albe. Desființat în timpul Revoluției Islamice . Monarhism, naționalism, secularism, anticomunism.
Note
- ↑ 12 Cottam , 1979 .
- ↑ Gnoli, 2006 , pp. 504–507.
- ↑ Gnoli, 2006 , pp. 504-507.
- ↑ Această denumire a fost introdusă de orientalistul rus Vladimir Minorsky în Studiile sale de istorie caucaziană (Londra, 1953) și folosită de Bernard Lewis , în special, în cartea sa The Middle East: A brief history of the last 2.000 years (New York). , 1995).
- ↑ Lewis, Bernard . Orientul Mijlociu: 2000 de ani de istorie de la ascensiunea creștinismului până în zilele noastre . - Ed. I - Weidenfeld & Nicolson, 1995. - P. 81–82. — 433 p. — (Istoria civilizației).
- ↑ Ashraf, Ahmad, identitate iraniană iii. Perioada islamică medievală , Enciclopedia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-iii-medieval-islamic-period > . Preluat la 19 februarie 2020. . Arhivat pe 25 octombrie 2019 la Wayback Machine
- ↑ Clawson, Patrick și Rubin, Michael Iranul etern: continuitate și haos (engleză) . — [Online-Ausg.]. - NY : Palgrave Macmillan, 2005. - P. 31–32. — 203 p. — ISBN 1-4039-6276-6 . .
„De pe vremea ahemenidelor , iranienii au fost sub protecția geografiei . Dar munții înalți și golul vast al platoului iranian nu mai erau de ajuns pentru a proteja Iranul de armata rusă sau de flota britanică . Atât la propriu, cât și la figurat, Iranul s-a micșorat. La începutul secolului al XIX-lea , Azerbaidjanul , Armenia , cea mai mare parte a Georgiei erau iraniene, dar până la sfârșitul secolului, tot acest teritoriu a fost pierdut ca urmare a operațiunilor militare europene . Iranul și-a tradus pierderile teritoriale într-un sentiment de victimizare și o tendință de a interpreta acțiunile europene prin prisma unei conspirații. Acest lucru, la rândul său, a contribuit la formarea naționalismului iranian în secolul XXI”.
Text original (engleză)[ arataascunde]
„Încă din zilele ahemenidelor, iranienii aveau protecția geografiei. Dar munții înalți și golul vast al platoului iranian nu mai erau suficiente pentru a proteja Iranul de armata rusă sau de marina britanică. Atât la propriu, cât și la figurat, Iranul s-a micșorat. La începutul secolului al XIX-lea, Azerbaidjan, Armenia, o mare parte a Georgiei erau iraniene, dar până la sfârșitul secolului, tot acest teritoriu fusese pierdut ca urmare a acțiunii militare europene, victimizării și tendinței de a interpreta acțiunea europeană prin lentila conspirației. Acest lucru, la rândul său, a contribuit la formarea naționalismului iranian în secolul al XXI-lea”.
- ↑ Mikaberidze A. Războiul ruso-iranian (1804-1813) (engleză) // Russia at War: From the Mongol Conquest to Afganistan, Cecenia, and Beyond : In 2 Vol. /Ed. T. C. Dowling ; Forew. BW Menning . - Santa Barbara, California - : ABC-CLIO , 2015. - Vol. 2 : N-Z. - P. 728-729. — ISBN 978-1-59884-948-6 .
- ↑ Fisher și colab., 1968 , p. 329.
- ↑ Ashraf, Ahmad, Identitatea iraniană iv. 19th-20th Centuries , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-iv-19th-20th-centuries > . Preluat la 19 februarie 2020. . Arhivat pe 4 iunie 2020 la Wayback Machine
„Precursorii intelectuali ai naționalismului romantic au fost Mirza Fatali Akhundov , Jalal-al-Din Mirza Qajar și Mirza Aga Khan Kermani (vezi c). Ei au prezentat idealurile de bază ale autonomiei, unității și prosperității națiunii iraniene cu devotament patriotic”.
Text original (engleză)[ arataascunde]
„Precursorii intelectuali ai naționalismului romantic au inclus Mirzā Fatḥ-ʿAli Āḵundzāda, Jalāl-al-Din Mirzā Qājār și Mirzā Āqā Khan Kermāni (qq.v.). Ei au introdus idealurile de bază ale autonomiei, unității și prosperității. națiunea iraniană cu devotament patriotic”.
- ↑ Swietochowski, Tadeusz. Rusia și Azerbaidjan: O zonă de graniță în tranziție (engleză) . - NY : Columbia University Press , 1995. - P. 27–28. — 290p. — ISBN 9780231070683 .
„Glorificând măreția preislamică a Iranului, înainte ca acesta să fie distrus de mâinile „arabilor înfometați, goi și sălbatici”, Akhundov a fost unul dintre precursorii naționalismului iranian modern și ai manifestărilor sale militante”.
Text original (engleză)[ arataascunde]
„În glorificarea măreției pre-islamice a Iranului, înainte ca acesta să fie distrus de către „arabii înfometați, goi și sălbatici”, Akhundzada a fost unul dintre precursorii naționalismului iranian modern și ai manifestărilor sale militante. "
- ↑ Hunt, 2014 , p. 279.
- ↑ Bellaigue, Christopher de. Patriot al Persiei : Muhammad Mossadegh și o tragică lovitură de stat anglo-americană . - Harper Collins, 2012. - 336 p. - ISBN 978-0-0621-9662-0 .
- ↑ Yergin, Daniel . Premiul: Căutarea epică pentru petrol, bani și putere . — Ed. I. - Simon & Schuster , 1991. - 912 p. — ISBN 0671502484 .
- ↑ Hunt, 2014 , pp. 280–281.
- ↑ Halberstam, David Anii cincizeci (engleză) . N.Y .: Ballantine Books, 1993. - P. 366-367. — ISBN 0-449-90933-6 .
- ↑ Hunt, 2014 , p. 282.
- ↑ Adib-Moghaddam, Arshin. Reflecții asupra ultranaționalismului arab și iranian . Revista Monthly Review (20 noiembrie 2006). Data accesului: 19 februarie 2020. Arhivat din original pe 18 noiembrie 2008.
- ↑ Nikki R. Keddie , Yann Richard. Iranul modern: rădăcini și rezultate ale revoluției (engleză) . - Yale University Press , 2006. - P. 178f. — ISBN 0-300-12105-9 .
- ↑ Raport de informații despre țara de origine: Iran (paginile 230, 234 ) . // Grup consultativ independent pentru țară (31 august 2010). Preluat la 19 februarie 2020. Arhivat din original la 24 iunie 2021.
- ↑ Sepehr Zabir. Iran De la Revoluție (RLE Iran D ) . — Taylor & Francis, 2012. — P. 29. — ISBN 1136833005 .
- ↑ Masoud Kazemzadeh. Grupuri de opoziție // Iran Today: An Encyclopedia of Life in the Islamic Republic (engleză) . - Greenwood Press, 2008. - Vol. 1. - P. 363-364. — ISBN 031334163X .
- ↑ Iran: Actualizare la IRN28431.E din 23 decembrie 1997 privind Partidul Națiunea Iranului („Hezb-e Mellat-e Iran”, Frontul Național, Partidul Național Iranian, Partidul Național Iranian, Partidul Poporului Iran) și moartea lui Dariush (Daryush) și Paravaneh (Paravanah) Foruhar (Forouhar, Forohar ) . // Refworld.org (1 februarie 2000). Preluat la 2 martie 2020. Arhivat din original la 29 octombrie 2016.
Literatură
- WB Fisher, P. Avery, GRG Hambly, I. Gershevitch, C. Melville, JA Boyle, RN Frye, P. Jackson, L. Lockhart. Istoria Cambridge a Iranului (engleză) . - Cambridge: Cambridge University Press , 1968. - Vol. 7. - 1096 p. - ISBN 978-0-5212-0095-0 .
- Cottam, Richard W. Nationalism In Iran: Updated through 1978 (English) . - Pittsburg : University of Pittsburgh Press, 1979. - 384 p. - ISBN 978-0-8229-7420-8 .
- Gnoli, Gherardo. identitate iraniană ii. Perioada preislamică //Encyclopædia Iranica (engleză) / Yarshater, Ehsan . - 2006. - Vol. XIII. - P. 504-507. Arhivat 17 noiembrie 2011.
- Hunt, Michael. Lumea s-a transformat din 1945 până în prezent . - Ed. a 2-a - NY : Oxford University Press , 2014. - 601 p. — ISBN 9780199371020 .