Istoria cărții este istoria inovațiilor tehnice legate de producția de cărți. Aceste inovații au îmbunătățit stocarea textului, disponibilitatea informațiilor, mobilitatea cărții și au redus costul producerii acesteia. După inventarea sistemelor de scriere de către civilizațiile antice, oamenii au început să folosească aproape tot ce poate fi scris pentru scris - tăblițe de lut, scoarță de copac, foi de metal etc.
În Egiptul antic , papirusul (un tip de hârtie făcut din tulpinile plantei cu același nume) a fost folosit pentru scris încă din prima dinastie . Cu toate acestea, cărțile de contabilitate ale regelui Neferirkare Kakai din dinastia a V-a (aproximativ 2400 î.Hr.) sunt considerate primele dovezi. Foi separate de papirus, pentru ușurința depozitării, au fost lipite în suluri . Această tradiție a fost răspândită în lumea elenă și romană, deși există dovezi că au fost folosite și scoarța copacilor [1] și alte materiale. Potrivit lui Herodot (Istoria 5:58), fenicienii au adus scrisul și papirusul în Grecia în jurul secolului al X-lea sau al IX-lea î.Hr. e. Cuvântul grecesc pentru papirus ca material de înregistrare a devenit „biblie”, iar pentru carte – „byblos” [2] care provine de la numele orașului-port fenician Byblos , prin care papirusul era exportat în Grecia [3] .
Egiptenii păstraseră multă vreme un monopol asupra producției de papirus, dar în ultimele zile ale Republicii romanii și-au înființat propriile fabrici de papirus. La greci și mai ales la romani, în ciuda lipsei tiparului, afacerea cu cartea era foarte mare: ca să nu mai vorbim de bibliotecile publice, sub împărați existau biblioteci private de 30.000 de volume (sau, mai precis, suluri) sau mai mult. Librăriile se întâlneau și în cele mai îndepărtate orașe de provincie; la Roma existau librării mari şi mici şi multe librării . La magazinele mari erau săli în care erau numeroși mâzgălitori; cu ajutorul lor, autorul putea să-și publice opera și pentru dreptul exclusiv de a o vinde primea uneori o taxă, sau măcar copii gratuite [4] .
Cartea romană avea forma unui sul înfăşurat în jurul unui băţ cu capete îngroşate; la capătul superior era atașată o etichetă cu denumirea titlului, care ieșea din carcasă, în mare parte din piele, care corespundea legării noastre. Pentru transport, astfel de suluri erau așezate în coșuri rotunde, cu găuri în capacul interior. În biblioteci, aceste suluri nu erau așezate, ci așezate pe rafturi, astfel încât etichetele să fie la vedere. Ei scriau pe o parte, fie într-o coloană verticală, a cărei lungime era egală cu lungimea sulului, fie într-un rând de multe coloane paralele. Librăriile din Roma au servit drept loc de întâlnire pentru scriitori, savanți și iubitori de literatură; magazinele aveau și săli de lectură în care, contra unei taxe mici, se putea căuta prin articole noi sau se putea compara propriul exemplar al unei lucrări cunoscute cu unul care fusese corectat de gramatica conținută în acest scop la magazin și camera de copiere. Având în vedere ieftinitatea relativă a papirusului și ieftinitatea absolută a forței de muncă, cărțile erau ieftine la Roma. Pe lângă exemplarele obișnuite ieftine, au existat și miracole ale artei caligrafice , exemplare ilustrate de lux; erau cărți mici; Cicero a văzut o copie a Iliadei care ar putea încăpea pe scurt [4] .
Tabletele de ceară erau utilizate în mod obișnuit în școli, în contabilitate și pentru luarea de notițe . Aveau avantajul de a fi reutilizabile: ceara putea fi topită și aplicat text nou. Legarea unor astfel de tăblițe este un posibil precursor al cărților moderne.
Pergamentele de papirus erau încă în circulație când, în secolul I d.Hr., e. au apărut manuscrise vechi [5] ( codices ). Treptat au început să fie folosite din ce în ce mai des; prima mențiune scrisă a manuscriselor ca tip de carte datează de la sfârșitul secolului I, când Marțial , în Apophoreta CLXXXIV, laudă compactitatea lor. În lumea păgână, manuscrisul nu a găsit recunoaștere și numai odată cu creștinismul a fost popularizat și răspândit pe scară largă.
La început, codexul a fost folosit pentru contabilitate, dar odată cu dezvoltarea pergamentului în secolul al III-lea e.n. e., a început treptat să înlocuiască papirusurile. Acest lucru s-a întâmplat deja în lumea creștină. Există mai multe motive pentru a accepta manuscrisul ca tip principal de carte: este economică, deoarece se pot folosi ambele fețe ale foii; este ușor de ascuns; era confortabilă și accesibilă. Poate că autorii creștini au folosit manuscrisele intenționat, astfel încât să nu arate ca texte păgâne, care de obicei erau scrise sub formă de suluri.
Căderea Imperiului Roman în secolul al V-lea și-a redus influența culturală asupra restului lumii. În Imperiul Roman de Apus, tradițiile scrisului în latină au fost păstrate vii în mănăstiri, ca mai întâi Casiodor la mănăstirea Vivarium , iar mai târziu Benedict de Nursia în secolul al VI-lea a subliniat importanța rescrierii textelor.
Înainte de invenția și introducerea tiparului , aproape toate cărțile erau copiate manual, ceea ce făcea cărțile scumpe și rare. Existau patru tipuri de scribi:
În secolul al VII-lea călugării irlandezi au introdus spații între cuvinte. Acest lucru le-a făcut mai ușor să citească, deoarece nu știau prea bine latina. Dar până în secolul al XII-lea, golurile nu s-au răspândit pe scară largă. Se presupune că trecerea la utilizarea unui spațiu între cuvinte reflectă trecerea de la lectura „semi-cantatoare” la lectura „în tăcere”.
Căderea civilizației antice a schimbat în primul rând aspectul cărții; fabricile de papirus se inchid una dupa alta, iar in Europa papirusul devine din ce in ce mai rar si, din cauza fragilitatii sale, nu era in intregime convenabil acelor carti care erau in cea mai mare circulatie la inceputul Evului Mediu. Pentru Sfânta Scriptură și cărțile liturgice destinate uzului zilnic, vellen durabil (piele de vițel) sau pergamentul , care era folosit înainte de papirus, dar înlocuit de ieftinitatea lui, era mai potrivit. Acum revine în uz general; frunzele sale sunt combinate în volume care corespund pe deplin formei moderne a cărții. În Imperiul Roman de Răsărit existau ateliere speciale pentru prelucrarea lui, iar cărturarii îl primeau destul de gata; în Occident, în cea mai mare parte, îl tundeau ei înșiși: îndepărtau grăsimea și petele cu un brici, curățau părul și venele cu piatră ponce , îl netezeau și îl căptușeau cu un cuțit special [4] .
Au scris mare, clar și frumos; în decorul majusculelor au ajuns la un lux extraordinar. Uneori (din secolele al III-lea până în secolele al VII-lea) pergamentul era vopsit în roșu sau într-o altă culoare, iar întregul manuscris era scris în argint diluat, iar majuscule în aur. Deoarece pergamentul uscat nu se mulează bine, cărțile erau prevăzute cu agrafe sau legături. Husele erau din lemn și acoperite cu piele. Este clar că la vremea aceea cărțile erau teribil de scumpe: pentru o carte de rugăciuni sau o psaltire frumos scrisă și pictată , uneori moșii întregi erau inferioare; au fost cazuri când nu a apărut nicio carte într-un întreg oraș creștin. În lumea musulmană, afacerea cu cartea era la acea vreme foarte mare: în Spania erau 70 de biblioteci publice, iar în biblioteca din Cordoba erau, spun ei, până la 400.000 de volume [4] .
Primele cărți au fost copiate mai ales în mănăstiri, una câte una. Odată cu dezvoltarea universităților în secolul al XIII-lea , cererea de cărți a crescut și a apărut un nou mod de copiere. Cărțile erau împărțite în foi separate („pecia”), care erau date copiștilor. Astfel, viteza producției de carte a crescut semnificativ. Metoda a atras breslele de comercianți, care produceau atât materiale religioase, cât și nereligioase.
În Europa, cărțile au devenit mai ieftine și mai accesibile pe măsură ce utilizarea hârtiei a început să se răspândească , mai ales că aceasta a coincis cu o puternică creștere a vieții intelectuale după cruciade , precum și cu dezvoltarea universităților. În secolul al XIII-lea, universitățile aveau un gen special de funcționari, așa-numitele spitale; i-au lăsat pe studenți să scrie manuale, au luat cărți la comision de la cămătari evrei, care ei înșiși nu aveau dreptul să vândă cărți, și de la studenții care plecau; aceste spitale au fost astfel primii librari din Europa medievală. La începutul secolului al XIV-lea, la Paris , vânzătorii de cărți în sensul propriu se separaseră deja de spitale; dar au depus și un jurământ universității și erau supuși jurisdicției acesteia. Au fost și vânzători jurați de materiale de scris. La sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, case și alei întregi din Cartierul Latin erau locuite de cărturari, caligrafi, legatori, miniaturiști (în rest, iluminatori), pergamentari, vânzători de hârtie și alții. La Londra , scribii (scriitori de text) în 1403 s-au unit într-un atelier special, același lucru, pe alocuri, a fost și în Olanda. În Italia, în secolul al XV-lea, existau vânzători de cărți care țineau o masă de scribi la magazinul lor și, prin urmare, erau capabili să publice cărți chiar înainte de tipărire. În timpul Evului Mediu târziu , în toate marile orașe ale Europei existau deja biblioteci publice, din care se dădeau acasă alte cărți (libri vagantes); altele, mai ales valoroase și voluminoase, erau atașate de mese de scris sau rafturi cu lanțuri de fier pentru a preveni furtul. Această metodă a fost folosită până în secolul al XVIII-lea, iar cărțile fixate în acest fel au fost numite lat. libri catenati . Aproape peste tot au existat librari și societăți de cărturari care încercau să mulțumească nu doar amatorii bogați, ci și oameni de condiție medie cu cărți de rugăciuni, cărți instructive și chiar amuzante [4] .
Aproximativ 300.000 de manuscrise latine, 55.000 grecești, 30.000 armeane și 12.000 de manuscrise georgiane au supraviețuit [6] .
Prima carte tipărită este considerată a fi un text creat cu ajutorul gravurilor în lemn în Coreea în perioada 704-751 [7] . Gravurile în lemn au apărut în Europa de Vest la începutul secolului al XIV-lea . În gravuri în lemn , matricea cu imaginea paginii a fost tăiată dintr-o bucată de lemn. Poate fi scufundat în cerneală și folosit pentru a face mai multe copii ale unei pagini. Cărțile, precum și cărțile de joc și imaginile religioase, au început să fie produse prin gravuri în lemn. Dar crearea cărții a fost un proces minuțios, deoarece fiecare pagină trebuia sculptată. În plus, copacul a fost de scurtă durată - a fost ușor șters și crăpat.
Inventatorul chinez Bi Sheng a dezvoltat o matrice ceramică de tipar, probabil în 1045 , dar nu au supraviețuit exemple ale tipăririi sale. El a așezat simbolurile într-o tavă de mică adâncime acoperită cu ceară topită . Apoi a aplicat tabla și a apăsat pe ea până când toate simbolurile au fost aliniate la același nivel. Când ceara s-a răcit, a folosit această tavă pentru a imprima.
În secolul al XV-lea, Johannes Gutenberg a creat presa de tipărire din metal , care a făcut cărțile să fie relativ accesibile (deși încă destul de scumpe pentru majoritatea).
Cărțile tipărite, foile individuale și ilustrațiile create în Europa înainte de 1501 sunt cunoscute sub numele de incunabule ( în latină incunabula , „leagăn”). Edițiile timpurii tipărite din prima jumătate a secolului al XVI-lea sunt denumite paleotipuri .
Deși fabricarea hârtiei în Europa a început în jurul secolului al XI-lea , până la începutul secolului al XVI-lea , atât hârtia, cât și velinul au fost produse în aproape aceleași volume, dar velinul era mai scump și mai puternic. Imprimantele și editorii au produs adesea aceeași publicație pe două materiale pentru a mulțumi toți consumatorii. Ca multe alte invenții medievale, prima hârtie a fost realizată în China, în anul 200 î.Hr. e. și a ajuns în Europa prin teritoriile musulmane . La început a fost făcută din țesătură, dar revoluția industrială a permis să se facă hârtie dintr-un material mai ieftin - celuloza .
În ciuda creșterii tiparului în secolul al XV-lea, cărțile erau încă publicate în ediții limitate și erau foarte scumpe.
În secolul al XVI-lea, afacerea tipografică s-a răspândit din ce în ce mai mult: disputele religioase asigurau material enorm pentru tipar. În Franța, Sorbona a încercat din toate puterile să impună interzicerea tipăririi. Francisc I în 1534 a emis un ordin de închidere a tuturor tipografiilor, dar rezistența Parlamentului i-a salvat pe tipografi de pericolul care îi amenința. În Anglia , numărul tipografiilor era limitat ; în general, în toate ţările, cu excepţia Germaniei, a fost instituită o supraveghere vigilentă a tipografiilor. În acest secol, tiparul și umanistul venețian Aldus Manutius este deosebit de celebru : ținea foarte mult la publicarea clasicilor greci și latini, în publicația cărora a aplicat pentru prima dată formatul în octavo , folosit anterior doar pentru cărțile liturgice ; el a introdus și un nou font italian, numit Aldin (vezi Aldin ). După exemplul lui Ald, tipărirea operelor clasice s-a răspândit în toată Europa.
În secolul al XVII-lea în Germania, ca urmare a Războiului de 30 de ani, tipăritul a intrat în declin. În Anglia, tipografia a suferit persecuții severe; în Franța, a fost și în declin : lucrările tipografiei regale Luvru , fondată în 1640, s -au remarcat doar prin loreleganța așa-numitele Elseviers s- au distins prin imprimare uniformă frumoasă și compunere fără erori, precum și prin ieftinitate. Imprimanta Blaeu a îmbunătățit presa de tipar. În același timp, a crescut numărul de fonturi; în special a intrat în uz tipărituri mici ( nonpareil și petit ) [8] .
Secolul al XVIII-lea a adus cartea la o înălțime fără precedent. Celebra „ Enciclopedie ” a lui Diderot arată clar că cărțile groase și scumpe în acea vreme au început să fie destinate masei de oameni educați, clasei de mijloc [4] .
În 1810 , presa de tipar alimentată cu abur a fost inventată de König ; mașina rotativă a făcut posibilă imprimarea până la 12.000 de coli pe oră [8] .
În primul sfert al secolului al XIX-lea, în istoria dezvoltării cărții se remarcă două fenomene de mare importanță. O carte bună a început să-l îmbogățească pe autor — nu prin cadouri și pensii de la bogați sau de la guvern, ci prin cumpărători, public; scriitorii celebri se îmbogățesc, iar opera literară, în condiții favorabile, oferă chiar și unui muncitor obișnuit mijloacele unei existențe confortabile. Pe de altă parte, editorii întreprinzători (unul dintre primii a fost Constable în Anglia) și-au propus sarcina extrem de utilă de a ieftini o carte bună într-o asemenea măsură încât orice persoană înstărită să poată, fără cheltuieli mari, să construiască o carte bună. întreagă bibliotecă pentru sine.
Primul fenomen în țările avansate ale Europei devine comun până la jumătatea secolului: majoritatea scriitorilor talentați ar putea trăi bine din veniturile din vânzarea cărților lor; În același timp, ei devin și o forță politică majoră. Ieșirea extremă a unei cărți bune devine posibilă abia în al treilea sfert al secolului al XIX-lea. Biblioteci întregi de cărți utile au fost publicate în special pentru oamenii de rând la un preț care, cu ieftinitatea lor, a distrus tipăriturile populare proaste [4] .
Până la mijlocul secolului al XX-lea, producția de cărți în Europa a depășit pragul de 200.000 de titluri pe an.
În total, astăzi există aproximativ 130 de milioane de titluri de cărți [9] .