Kirill Tranquillion-Stavrovetsky | |
---|---|
Perla este valoroasă. Cernigov. 1646. Pagina de titlu. | |
Data nașterii | 1570 [1] |
Locul nașterii | Stavrov |
Data mortii | 1646 [2] [3] |
Un loc al morții | Cernihiv |
Țară | |
Ocupaţie | gânditor, filozof, predicator |
Cyril Stavrovetsky , de asemenea - Tranquillion-Stavrovetsky și Stavrovetsky Bezrodny ( rusă de vest : Kiril Trankvіlion Stavrovetsky , ucrainean Cyril Tranquilion-Stavrovetsky , Belor . Kiryla Trankvіlіyon - Stavrovetsky ; d . , rusă , R1zecrovsky ; d . a sprijinit ulterior unirea bisericilor . Fondator al unei tipografii din Cernihiv.
După condamnarea lucrărilor sale de către Mitropolia Ortodoxă din Kiev, s-a transferat la uniune și a devenit unul dintre cei mai influenți susținători ai unirii bisericilor catolice și ortodoxe, prin lucrările sale a influențat clerul ortodox din statul rus , în special , bătrânii Vologda.
Data și locul nașterii lui Cyril Tranquillion Stavrovetsky sunt necunoscute, există cel puțin trei ipoteze despre posibilul loc al nașterii sale: satul Stavrov din Volyn , satul Stavrovo din ținutul Grodno , satul Stavrovo lângă Minsk . Locul exact al nașterii lui Chiril nu poate fi stabilit. Chiril Tranquillion-Stavrovetsky a schimbat adesea locurile de activitate: Lvov (preda la o școală frățească în 1589), apoi s-a mutat pentru o scurtă perioadă la Vilna , apoi din nou la Lvov, Mănăstirea Unevsky , apoi la Zamosc.
În satul Rokhmanovo , cu mare efort, a publicat în 1619 „ Evanghelia învățăturii ”, constând din cuvinte pentru duminici și sărbători. Învățătura Evangheliei a fost tipărită de gravorul belarus Maxim Voshchanka în jurul anilor 1698/1699. Lucrarea, pe de o parte, s-a răspândit și, atât în Commonwealth , cât și în regatul rus , pe de altă parte, a primit în mod constant un răspuns extrem de negativ din partea autorităților spirituale ortodoxe. După restaurarea metropolei Kiev, șeful acesteia, Iov Borețki, la consiliul din 1625, a hotărât că opera lui Cyril Tranquillion-Stavrovetsky nu a respectat canonul ortodox, urmând tradiția sa catolică și a întocmit o listă de „greșeli” a Evangheliei Învăţătorului.
Publicat și în 1618 - „Oglinda Teologiei” (ed. a II-a, 1692 ), în 1646 , la Cernigov - „Perla de mare valoare” (ed. a II-a, 1690 ) - o colecție de laude ale Maicii Domnului, îngerilor și sfinti, despre judecata cumplita si sfarsitul lumii. Potrivit hotărârii Mitropoliei Kievului, „Evanghelia Învățăturii” a fost recunoscută la Moscova ca o compoziție papistică și prin decret regal s-a ordonat distrugerea.
În „Evanghelia...” (Kiev, 1619) el a dat următoarea definiție a lui Dumnezeu: Dumnezeu este o ființă pre-esențială, albo ființă peste toate ființele, ființa originară însăși este lipsită de valoare, simplă, necomplicată, fără cob, fără sfârșit. , fără limitare, prin măreția sa îmbrățișează tot ceea ce este vizibil și invizibil...
În 1627, țarul Mihail Fedorovich a emis un decret privind confiscarea și arderea publică a lucrărilor lui Cyril Tranquillion-Stavrovetsky, „pentru ca în lume să nu existe o astfel de erezie și confuzie” [4] .
Lucrările lui Chiril Tranquillion din Stavrovetsky se bazează pe lucrările lui Chiril din Turov, pe care le-a adaptat noului timp prin adăugiri explicative și parafraze, imitându-l pe Chiril.Au influențat bătrânii Vologda și au supraviețuit în Vologda , în ciuda deciziei Mitropoliei Kievului. şi decretul regal care a urmat hotărârii sale. Lucrările lui Cyril Tranquillion-Stavrovetsky au fost deosebit de populare printre preotul Vologda Ivan Filimonov și funcționarul Ageyka Semyonov.
Literatura polemică a Commonwealth-ului | |
---|---|
Controversaliști |
|
Opere de arta |
|