| Macarie cel Mare | |
|---|---|
| A fost nascut |
O.K. 300 de ani în Egiptul de Jos în satul Ptinapor |
| Decedat |
391 în mănăstirea pe care a ctitorit-o |
| venerat | în bisericile ortodoxe şi catolice |
| in fata | reverend |
| Ziua Pomenirii | în Biserica Ortodoxă - 19 ianuarie ( 1 februarie ), în Biserica Catolică - 15 ianuarie |
| Proceduri | scrieri teologice (cincizeci de cuvinte (conversații), șapte instrucțiuni și două epistole) |
| ascetism | asceză, ctitorie a mănăstirii lui Macarie cel Mare |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Macarie cel Mare ( Macarie al Egiptului ; c. 300 , Ptinapor - 391 ) este un sfânt creștin , un pustnic , venerat ca sfânt , autorul unor conversații spirituale, precum și al unui număr de rugăciuni (dintre care unele sunt incluse în rutina dimineții [1] și rugăciunile de seară [2] .
Comemorarea este sărbătorită în Biserica Ortodoxă pe 19 ianuarie ( 1 februarie ) - cu o slujbă divină în șase , în Biserica Catolică - pe 15 ianuarie .
Macarius s-a născut în jurul anului 300 în Egiptul de Jos, în satul Ptinapor. La o vârstă fragedă, la cererea părinților, s-a căsătorit, dar a rămas devreme văduv. După moartea soției sale, Macarie sa adâncit în studiul Sfintei Scripturi . După ce și-a îngropat părinții, Macarie s-a retras în deșertul cel mai apropiat de sat și a devenit novice cu bătrânul pustnic care locuia acolo . Episcopul local , trecând prin Ptinapor , l-a hirotonit pe Macarie ca unul dintre clericii tineri ai bisericii locale, dar Macarie, împovărat de demnitatea primită , a părăsit satul și s-a retras singur în deșert.
După ce a trăit mai mulți ani singur în deșertul Faran , Macarie s-a dus la Antonie cel Mare și i-a devenit ucenicul, trăind mult timp în mănăstirea pe care a întemeiat-o în deșertul Thebadian . La sfatul lui Anthony Macarius s-a retras la schitul Skete [3] . Potrivit lui Dimitry de Rostov , în ea Macarius
atât de mult a strălucit de isprăvi și a reușit atât de mult în viața monahală încât a întrecut mulți frați și a primit de la ei numele de „bătrân”, pentru că, în ciuda tinereții, a descoperit o viață complet senilă [4] .
La 40 de ani, Macarie a fost hirotonit preot și numit rector al călugărilor care locuiau în deșertul Skete. La aceeași vârstă, conform tradiției bisericești, a primit darul minunilor și a devenit faimos pentru multe minuni, inclusiv pentru învierea morților. Deci, potrivit legendei, sfântul a înviat morții pentru a-l convinge pe un eretic care neagă posibilitatea învierii. Din mărturiile ulterioare despre viața lui Macarius, se știe că acesta putea să facă apel la morți în așa fel încât să poată vorbi cu voce tare. Există un caz cunoscut când mortul a mărturisit pentru a-i justifica pe nevinovat, un alt defunct a povestit unde au fost ascunse lucrurile, ceea ce i-a salvat familia de la sclavie [5] [6] . In jurul anului 360 Macarie a intemeiat o manastire in desertul Nitrian , care a primit mai tarziu numele de manastirea lui Macarie cel Mare .
Macarie cel Mare, împreună cu Macarie din Alexandria , au suferit în timpul domniei împăratului arian Valens . Au fost exilați pe o insulă pustie locuită de păgâni , dar, potrivit legendei, prin vindecarea fiicei preotului Macarie, el i-a convertit pe locuitorii insulei la creștinism . După ce acest lucru a devenit cunoscut de episcopul arian, care l-a trimis pe Macarius în exil, el a permis ambilor bătrâni să se întoarcă în deșerturile lor.
Macarie a murit în 391 în mănăstirea pe care a ctitorit-o. Miracolele și viziunile lui Macarie au fost descrise de presbiterul Rufinus , iar viața a fost compilată de călugărul Serapion, episcopul de Tmuit . Moaștele lui Macarie cel Mare se află în Amalfi în Italia și în mănăstirea lui Macarie cel Mare.
Moștenirea teologică a lui Macarie cel Mare este formată din cincizeci de cuvinte (convorbiri), șapte instrucțiuni și două epistole. Scrierile Sfântului Macarie sunt incluse în volumul 34 al Patrologiei Graeca .
Acest mic tratat ascetic, format din 17 capitole, este recunoscut de unii savanți occidentali drept singura operă autentică a lui Macarius. Traducerea în latină a fost efectuată deja la începutul secolului al V-lea, iar mai târziu s-a bucurat de un mare prestigiu printre asceții Occidentului latin. Textul grecesc a fost descoperit și publicat abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea [7] .
Potrivit lui Alexei Sidorov , „publicat în ediții vechi (și traducere rusă în anexa la Convorbiri spirituale”), cele șapte „Cuvinte” ale Sfântului Macarie sunt parafraze și extrase revizuite ulterior din creațiile sale, care nu pot fi recunoscute ca autentice în acest sens. forma.. „Mesajul”, care este inclus în edițiile vechi, este o ediție coruptă și prescurtată a „Mesajului Mare” original” [8] .
Tema principală a scrierilor lui Macarie este viața spirituală a unui creștin sub formă de singurătate ascetică. Într-un număr de scrieri ale sale, Macarius interpretează Biblia în mod alegoric (de exemplu, Discursul despre viziunea lui Ezechiel). El a atins, de asemenea, problema liberului arbitru .
traduceri in rusa: