„Păstorul” Yerma

ciobanul Ermas
Autor	Yerma

„Shepherd” Herma ( lat. Hermae Pastor ), opțiuni Shepherd Erma, Herma, Herma, Erma, Herma [1] , este o carte creștină timpurie găsită în manuscrisele antice alături de textele canonice ale Noului Testament . Datată tradițional în secolul al II-lea . Cunoscut în originalul grecesc și în traducerile latină și etiopică [2] ; destul de voluminos (aproximativ egal cu Evangheliile după Matei și Marcu , combinate). Sa bucurat întotdeauna de un mare respect în rândul creștinilor, dar nu a fost acceptat de Biserică în canonul cărților sacre [3] .

După forma de prezentare, ea aparține literaturii apocaliptice : autorul indică apropierea celei de-a doua veniri a lui Hristos și a judecății generale . Potrivit textului, autorul a trăit la Roma , pe vremea Papei Clement , a fost la început bogat, angajat în treburile lumești, nu a păstrat întotdeauna adevărul, a avut o soție care vorbește rău și fii răutăcioși, cărora nu le-a fost. suficient de strict, iar pentru aceasta a fost pedepsit de Dumnezeu cu pierderea averii. Nedumerit cu privire la cauzele dezastrului care l-a abătut, Hermas (Germas) a fost luminat de o serie de viziuni care i s-au întâmplat [2] . Aceste instrucțiuni și viziuni înregistrate de el formează un text din trei părți: 1) o descriere a celor patru viziuni; 2) douăsprezece reguli morale; 3) zece asemănări, fiecare dintre ele conţinând un anumit adevăr [3] . Părerea lui Hermas este de remarcată că fiecare om, de-a lungul întregii sale vieți pământești, este însoțit de un înger bun și unul rău [3] .

Tradusă în rusă de către protopopul Petru Preobrajenski (1862).

Compoziție

Cartea este împărțită în trei părți:

Visions (Visiones), este format din 4 capitole (viziuni).
Porunci (Mandata), este format din 12 capitole (porunci).
Asemănări (Similitudini), este format din 10 capitole (parabole-asemănări).

Cuprins

Cartea începe cu Herma admirând o fată care se scălda în Tibru , care apoi îi apare în rugăciune și își denunță gândurile impure. După aceea, vede o bătrână la amvon și cu o carte, pe care la început o ia pentru Sibila , dar apoi se dovedește a fi personificarea Bisericii, care a existat înainte de crearea lumii. Mai departe, Hermas vede construirea unui mare turn pe ape, alcătuit din pietre pătrate strălucitoare. Este, de asemenea, o metaforă a Bisericii, deoarece apele de la temelie semnifică botezul. Cei șase tineri care aduc pietre sunt îngeri. Pietrele în sine sunt oameni. Cei care sunt pusi în temelie sunt cei drepți, cei care sunt lepădați sunt păcătoșii. În jurul turnului sunt 7 femei: Credința, Cumpătarea, Simplitatea, Inocența, Modestia, Cunoașterea, Iubirea. Când turnul va fi terminat, va veni sfârșitul lumii.

Apocrifa conține moralitatea necesității de a „trăi în lume” și de a „a avea grijă unii de alții”.

Apocrifa se termină cu o viziune a unei balene lungi de 100 de picioare. Din gura balenei au ieșit lăcuste de foc . Fiara zăcea pe pământ, iar capul ei avea patru culori: negru, roșu, auriu și alb. Biserica, sub forma unei femei, i-a explicat lui Hermas că această fiară înseamnă dezastre viitoare.

Potrivit unor Părinți ai Bisericii , Păstorul lui Herma a fost odată considerat o carte foarte valoroasă și utilă. Nu e de mirare că a fost unul dintre primele canoane creștine ale cărților sacre. Chiar dacă uităm de orice altceva în conținutul său, problemele pe care se concentrează asupra depășirii vor fi extrem de relevante pentru creștinism în orice moment.

Personaje

Personajele principale

Personajele principale, în numele cărora sunt purtate multe dialoguri, sunt următoarele:

Yerma (Germa);
o anumită bătrână (Biserică);
Îngerul pocăinței.

Alte personaje

Servitoare, femeie (fată) (în textul grecesc „Rose Bush”);
Egrin (îngerul care controlează fiarele);
Înger al plăcerii și minciunii (menționat în a 6-a asemănare);
Îngerul pedepsei (menționat în a 6-a asemănare);
12 fecioare îmbrăcate în alb (un simbol al 12 calități bune);
12 fecioare îmbrăcate în negru (un simbol al 12 calități rele);
Isus (nu este menționat direct pe nume, ci ca înger original și suprem).
Ceilalți șase îngeri primordiali (echivalent cu Ameshaspents în zoroastrism)

Persoane menționate

Granta (sau Grappa) (menționată în a doua viziune);
Clement (menționat în Viziunea 2).

Autoritate

Diferite puncte de vedere cu privire la paternitatea cărții au existat deja în primele secole. Există trei versiuni:

Hermas (sau Ermas) este apostolul celor șaptezeci , menționat în scrisoarea apostolului Pavel către romani ( Romani 16:14 ). În acest caz, Clement, menționat și în carte, este identificat cu Clement al Romei , unul dintre primii episcopi ai Romei (mort în 101 ). Această opinie a fost exprimată pentru prima dată de Origen . O opinie similară a avut -o Ieronim de Stridon .
O privire asupra paternului cărții, consemnată în următorul citat din canonul Muratori: nu Erm, ci Ermius [2] este fratele episcopului roman Pius (anii episcopali de la 142 la 157).
O variantă de compromis – Hermas, fratele lui Pius, a completat sau tradus în latină textul scris de apostolul Herma.

Limba textului

Multă vreme doar textul a fost cunoscut că există în latină . Cu toate acestea, Peter Preobrazhensky notează deja în comentariile la prima ediție:

Cartea „Păstorul” a fost scrisă inițial în greacă, acest lucru este recunoscut în unanimitate de oamenii de știință, deși antichitatea nu a lăsat nicio dovadă în acest sens. Dar această opinie este susținută de folosirea predominantă a Păstorului tocmai în Biserica Greacă Antică, precum și de citatele citate din el în limba greacă de către scriitorii bisericești grecești : de Sfântul [4] .

În ediția lui Minh , cartea „Păstorul” este atribuită Patrologiei Graeca și este inclusă în volumul al doilea.

În cele din urmă, în anii 50 ai secolului al XIX-lea, Tischendorf a descoperit în mănăstirea Sf. Ecaterina din Peninsula Sinai cel mai vechi cod al Noului Testament , care, pe lângă textele Noului Testament, conține fragmente extinse din cartea „Păstorul” în greacă.

Referință timpurie

„Păstorul” Hermas este menționat în Canonul Muratorian , cea mai veche listă de scrieri creștine. Se spune:

Dintre revelații, îi recunoaștem doar pe Ioan și Petru , pe care unii dintre ai noștri nu vor să le citească în biserică. Dar Hermas a scris Păstorul deja în zilele noastre la Roma, când fratele său Pius era episcop . De aceea, trebuie citită, dar nu public în biserică – nici printre apostoli, nici printre profeți [5] .

Traducere și ediții în limba rusă

Traducerea textului în rusă din latină a fost realizată de protopopul Petru Preobrazhensky în 1862 și publicată în Monumentele literaturii creștine. El a scris și primul comentariu în limba rusă asupra textului, care a fost ulterior folosit ca prefață la ediție.
Ulterior, textul a fost retipărit de editura catolică belgiană Life with God (1978 și 1988).
În 1994, textul a fost republicat cu adăugarea comentariilor preotului Valentin Asmus și A. G. Dunaev de către Societatea Biblică letonă (vechea ortografie și paginarea au fost păstrate în text).
Cea mai recentă retipărire (folosind ortografia modernă): „Scrierile oamenilor apostolici”, Sankt Petersburg, Editura Amphora, 2007, ISBN 978-5-367-00559-2 .
Există cel puțin două ediții audio ale cărții: crainic Valery Shushkevich (2010) și Denis Gavrilov (2011).
Lectura Păstorului Ermas a făcut parte dintr-o serie de programe la cursul „Patrologie” de pe postul de televiziune ortodox „Soyuz”. Probleme începând din 44 [6] .

Cercetare

Teofan Reclusul Comentariu la cartea Sf. Yerma Arhivat pe 27 decembrie 2015 la Wayback Machine

Lista din „Sitiul științific al teologiei patrologiei” A. G. Dunaev: [7]

Skvortsov K. Când a fost scrisă cartea „Păstorul”? - TKDA 1872, v.3, Nr. 10, 205-241.
ro. Feofan (Govorov), Reclusul. Patru discursuri despre conducerea cărții „Păstorul” lui Hermas. M., 1892. Extrase: ZhMP 1973, No. 2, 32-36; Nr. 3, 31-32. Reeditare [sub alt titlu]: Ep. Teofan Reclusul. Interpretare pe cartea Sf. Yerma „Păstorul”. 1908. (Sfânta Mănăstire Vvedensky din Schitul Optina, 1999. 31 p.) (scurt rezumat al cărții).
Theognost (Deryugin), arhim. Cartea văzului Ermas „Păstorul”. - ZhMP 1957, Nr. 9, 50-53.
Giet S. Hermas et les Pasteurs: les trois auteurs du Pasteur d'Hermas. Paris: Presses Universitaires de France, 1963.
Pernveden L. Conceptul de Biserică în Păstorul lui Hermas. Lund: C.W.K. Gleerup, 1966.
Reiling J. Hermas și profeția creștină: un studiu al celui de-al unsprezecelea mandat. Leiden: Brill, 1973 (NT Suppl. 37). X, 197 p.
Wilson JC Către o reevaluare a mediului Păstorului lui Hermas. Data și pneumatologia ei. Universitatea Duke Durham, NC, 1977 (microfilm). 308p. [Rezumat: DA 39, 1978, 326A-327A].
Martin Jose (Pablo). Espíritu y dualismo de espíritu en el Pastor de Hermas și su relație cu el judaísmo. - Vetera Christianorum 15, 1978, 295-345.
Folgado Florez S. Teoría eclesial en el Pastor de Hermas. Madrid: Real Monasterio de El Escorial, 1979. XI, 142 p.
Hellholm D. Das Visionenbuch des Hermas als Apocalipsa. Formgeschichtliche und texttheoretische Studien zu einer literarischen Gattung: Methodologische Vorüberlegungen und makrostrukturelle Textanalyse. Lund: Gleerup, 1980 (Coniectanea Bibl. NT Ser. 131). 212S.
Smith MM Imagini feminine în ciobanul lui Hermas. Universitatea Duke Durham, NC, 1980 (microfilm). 235p. [Rezumat: DA 41, 1980, 704A-705A].
Mees M. Der Hirte des Hermas und seine Aussagen über den Heiligen Geist. - Lateranum 47, 1981, 343-355 (despre atitudinea față de Sofia Vechiului Testament).
Osiek C. Bogați și săraci în Păstorul lui Hermas. O anchetă exegetico-socială. Washington, DC: Asociația Biblică Catolică din America, 1983. XI, 184 p.
Nijendijk (Lambartus Wilhelmus). Die Christologie des Hirten des Hermas. Exegetisch, religii- und dogmengeschichtlich untersucht. Utrecht, 1986. 239 S.
Hilhorst A. Hermas. — R.A.C. Bd.XIV, Lief. 108-109, 1988, 682-701.
Leutzsch M. Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im "Hirten" des Hermas. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1989 (Forsch. zur Relig. und Lit. des alten und neuen Test. 150). 286S.
Henne Ph. Unitatea du Pasteur d'Hermas. Paris, 1992 (Cahiers de la Revue biblique 31).
Henne Ph. La Christologie chez Clément d'Alexandrie et dans le Pasteur d'Hermas. Fribourg, 1992 (Paradosis 33).
Haas C. Die Pneumatologie des "Hirten des Hermas". — ANRW II.27.1, 552-586.
Joly R. Le milieu complexe du "Pasteur d'Hermas". — ANRW II.27.1, 524-551.
Stewart-Sykes A. Hristologia lui Hermas și interpretarea celei de-a cincea asemănări. - Augustinianum 37(2), 1997, 273-284.

Note

↑ Multe opțiuni pentru traducerea numelui au apărut deoarece numele roman Hermas poate fi tradus în rusă atât ca Erm (Erm, Germ), cât și ca Erma (Erma, Germa). În consecință, formele cazului genitiv diferă: „Păstorul” Ermas; „Păstorul” lui Hermas etc. Sursa: „Scrierile oamenilor apostolici” - Sankt Petersburg: Amphora, 2007. Dar greacă
↑ 1 2 3 Erm // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
↑ 1 2 3 Erm // Enciclopedia biblică a arhimandritului Nicefor . - M. , 1891-1892.
↑ Scrierile oamenilor apostolilor. - Sankt Petersburg. : Amforă, 2007. - S. 239. - 480 p. - (Biblioteca Alexandria). - ISBN 978-5-367-00559-2 .
↑ Sventsitskaya I. S. Creștinismul timpuriu: pagini de istorie . - M . : Politizdat , 1987. - S. 202. - 336 p.
↑ Patrologie. Numărul #45, 31 martie 2011 . Preluat la 1 iulie 2012. Arhivat din original la 5 noiembrie 2011. (Rusă)
↑ Lista de pe www.danuvius.orthodoxy.ru . Data accesului: 28 iunie 2012. Arhivat din original la 14 decembrie 2011. (Rusă)

Literatură

Troitsky S. V. Saint Hermes și cartea sa „Păstorul” Copie de arhivă din 30 septembrie 2015 la Wayback Machine // Orthodox Theological Encyclopedia . T. 5. - Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru 1904
„Shepherd” of Hermas Arhivat 4 martie 2009 la Wayback Machine . - M .: „Prissels”, 1997 (textul ediției din 1862 „Monumente ale scrierii antice creștine”, vol. 2.). Articol introductiv și comentarii de I. S. Sventsitskaya .
Aplicația „Shepherd”. Yerma. Copie de arhivă din 5 martie 2016 la Wayback Machine // " Enciclopedia Ortodoxă " Vol. 18
Intreg: Apostolul celor șaptezeci din Hermas Arhivat 13 iunie 2010 la Wayback Machine
Copie de arhivă „Cartea ciobanului” din 14 decembrie 2011 la Wayback Machine // Open Orthodox Encyclopedia „Tree”
Arhimandritul Cyprian (Kern) „Patrologie”. Capitolul V. „Păstorul lui Hermas” Arhivat 19 decembrie 2011 la Wayback Machine
Alexei Sidorov . Curs de patrulare. Capitolul VI. „Păstorul” Ermas. Arhivat pe 19 decembrie 2011 la Wayback Machine

Patristika ( Părinții Bisericii )
Oameni apostolici și apologeți	Apostolul Barnaba †61 Clement al Romei †97 sau 99 sau 101 Ignatie al Antiohiei †107 Codratus din Atena † nu mai devreme de 130 Aristide din Atena Policarp din Smirna †156 Papias din Hierapolis †155 sau 165 Ariston din Pellus †ca. 160 Iustin Filosoful †165 Tatian † ok. 180 Teofil din Antiohia † nu mai devreme de 180-181 Athenagora din Atena † c. 190 Meliton din Sardes †ca. 190 Irineu din Lyon †202 Marcus Minucius Felix † c. 210 Clement al Alexandriei † c. 215 Didache (sfârșitul secolului I - începutul secolului al II-lea) Păstorul lui Hermes (secolul al II-lea) Epistola către Diognetus (c. 130)
patristică greacă	Origen † ca. 254 Dionisie al Alexandriei †265 Grigore din Neocezareea , c. 275 Pavel din Samosatsky (er) † c. 275 Lucian din Antiohia †312 Metodiu din Olimp †312 Eustathius din Antiohia †337 sau 346 Eusebiu Pamphilus † c. 340 Jacob Afraat † c. 345 Antonie cel Mare †356 Efrem Sirin †373 Atanasie cel Mare †373 Vasile cel Mare †379 Chiril al Ierusalimului †386 Grigore Teologul †389 Macarie cel Mare †391 Diodor din Tars † c. 391 Grigore de Nyssa † c. 394 Macarie din Alexandria † c. 395 Didim Slepets †398 Evagrie din Pont †399 Macarie din Magnesia † c. 403 Epifanie al Ciprului †403 Ioan Gură de Aur †407 Sineziu din Cirene †ca. 414 Teodor din Mopsuestia (er) †c. 428 Chiril al Alexandriei †444 Isidor de Pelusiot †ca. 449 Pseudo-Dionisie Areopagitul † înainte de 532 Leontius din Bizanț †după 541 Maxim Mărturisitorul †662 Isaac Sirul † c. 700 Ioan Damaschinul †753
patristică latină	Tertulian † c. 225 Hippolit al Romei † c. 235 Ciprian al Cartaginei †258 Novatian (er) †ca. 258 Arnobius cel Bătrân † c. 330 Lactanția † aprox. 325 Gaius Marius Victorinus † după 363 Ilarius din Pictavisky †367 Ambrozie din Milano †397 Ieronim din Stridon †420 sau 430 Aurelius Augustin †430 Pelagius (er) †după 431 Vincent de Lerins †până la 450 Peter Chrysolog †450 Marcianus Capella c. 425/428 Claudian Mamert † c. 473 Anicius Manlius Torquat Severinus Boethius †524 sau 526 Magnus Aurelius Cassiodorus † c. 578 Martin din Bragsky †579/580 Grigore cel Mare †604 Isidor de Sevilla †636 Beda Onorabilul †735
patristică orientală	Diodor din Tars † c. 391 Teodor din Mopsuestia †428 Rabbula din Edessa †435 Nestorius (er) † ca. 451 Teodoret din Cirus †457 Barsauma din Nisibis † c. 495 Narsai din Nisibis †ca. 502 Iulian din Halicarnas †după 518 Sevir al Antiohiei †538 Isaac Sirul † c. 700
(er) - condamnat pentru erezie

Apocrife ale Noului Testament
evangheliilor	Evanghelia arabă a copilăriei Mântuitorului Evanghelia copilăriei după Toma Evanghelia Evei Evanghelia egiptenilor Evanghelia grecească a egiptenilor Evanghelia Nazarineenilor Evanghelia ebionită Evanghelia evreilor Evanghelia celor doisprezece Evanghelia coptă a celor doisprezece Pseudo Evanghelia celor Doisprezece Evanghelia lui Iuda Evanghelia lui Apelles Evanghelia Sortei Mariei Evanghelia Mariei Evanghelia lui Marcion Evanghelia lui Nicodim Evanghelia lui Iacov Evanghelia lui Petru Evanghelia lui Filip Evanghelia lui Toma Evanghelia lui Pseudo-Matei Protevangheliul lui Iacov
Acte	Faptele lui Barnaba Faptele lui Ioan Faptele lui Matthias Faptele lui Pavel Faptele lui Petru Faptele lui Petru și Pavel Faptele lui Pavel și Thekla Faptele lui Ioan Evanghelistul Faptele lui Thaddeus Faptele lui Filip Faptele lui Filip în Hellas Actul lui Toma
Mesaje	Epistola lui Abgar către Hristos Solia lui Hristos către Abgar Mesaj de la Barnaba Epistolele episcopului Clement Epistola către Laodiceeni Scrisoarea apostolului Petru către apostolul Iacov Solia celor Doisprezece Apostoli Epistola lui Dionisie Areopagitul A treia epistolă către Corinteni
apocalipsa	Apocalipsa lui Ioan I Apocalipsa lui Ioan al II-lea Apocalipsa lui Pavel Apocalipsa lui Petru Apocalipsa lui Bartolomeu Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul Călătoria apostolului Pavel prin chin Mersul Fecioarei prin chin
Alte	Agrafe Didache Isus în templu Cartea lui Iosif Tâmplarul Martiriul lui Pavel Martiriul lui Andrei Păstorul lui Hermas Corespondența apostolului Pavel cu Seneca Evanghelia Mântuitorului Povestea lui Ieronim despre Iuda Trădătorul Patimile lui Hristos Adormirea Sfintei Fecioare Maria Tranziția Mariei Învățăturile lui Addai apostolul Cartea lui Toma Atletul Cartea Nașterii Sfintei Maria
falsuri	Evanghelia păcii esenienilor Evanghelia lui Barnaba Evanghelia sotiei lui Isus Evanghelia lui Iosif Evanghelia Sfinților Doisprezece scrisoarea lui Benan Scrisoare de la Lentulus Capitolul pierdut din Faptele Apostolilor Evanghelia tibetană

Dicționare și enciclopedii

Brockhaus și Efron
Iranianika
Britannica (online)
Brockhaus
Pauly Wissowa
Universalis

În cataloagele bibliografice
BNF : 12047591g GND : 4226498-4 J9U : 987007262503105171 LCCN : n83045492 NKC : aun2014813640 LIBRIS : 1zcgmwck5flmw68 SUDOC : 027283534 VIAF : 276992486 WorldCat VIAF : 276992486