Maxima din Efes

Maximus din Efes ( lat.  Maximus Ephesius , c . 310 - 372 ) este un vechi filosof neoplatonist , unul dintre cei mai importanți adepți ai lui Iamblichus , un elev al lui Edesius , un profesor și consilier al împăratului Iulian Apostatul .

Coborât din Efes sau din Smirna ; dintr-o familie bogată; a avut doi frați ( Claudian și Nymphidian), cunoscuți și pentru bursa lor [2] . Potrivit rapoartelor, el s-a remarcat printr-o înfățișare atât de fină, respectabilă și fermecătoare, încât niciunul dintre interlocutori nu a avut dorința de a se certa cu el; în viața de zi cu zi - o înclinație pentru lux, o anumită aroganță. Faima lui, pe lângă învățare, se datora faptului că era considerat capabil să interpreteze cel mai obscur oracol și, în general, o persoană apropiată zeilor. A prezis moartea împăratului Valens și, într-un fel, a lui.

Maxim din Efes este un susținător al neoplatonismului teurgic al lui Iamblichus. El a acordat o importanță minimă logicii și argumentării; a dezvoltat astrologia practică , magia , teurgia etc. El a avut cea mai mare influență asupra lui Iulian, devenind ulterior cauza rupturii împăratului de creștinism.

Iulian (când viitorul împărat a trăit în Pergam și Efes în 350 - 352 ) Maxim a fost recomandat de însuși Edesius, fondatorul Școlii Neoplatonismului din Pergamon. Iulian, după ce a primit puterea, l-a chemat pe Maxim la Constantinopol , unde împăratul și profesorul său au început să petreacă timp în filozofie. După moartea lui Iulian și scurta domnie a lui Jovian , situația s-a schimbat; sub Valentinian și Valens, filozofii sunt persecutați și executați, inclusiv sub acuzația de vrăjitorie.

Maximus a fost persecutat pentru că avea o avere excesivă pentru un simplu filosof. A fost exilat în Asia Mică ( 364 ), unde a fost în cele din urmă torturat și decapitat (în 377 sau 378 ) [3] [4] . Eunapius relatează că Maxim a dobândit o avere semnificativă în detrimentul clienților săi bogați - în principal curtenii lui Julian, care s-au adresat celebrului filozof cu o cerere de a prezice ceva, de a convoca o fantomă sau de a rezolva o altă problemă de acest fel.

Scrierile lui Maximus din Efes despre astrologie și magie nu au fost păstrate.

Glume

Iulian a fost atât de dispus față de Maximus, încât atunci când, în timpul unei ședințe a Senatului, Iulian a fost informat despre sosirea lui Maxim din Asia, împăratul „a sărit afară, încălcând decorul și s-a uitat în așa măsură încât a fugit repede departe de pridvor să-l întâlnească, l-a sărutat, l-a salutat cu respect și s-a cheltuit la adunare” [5] . Ca urmare a acestei atitudini, Maxim din Efes a câștigat o popularitate corespunzătoare; chiar și oamenii obișnuiți „au blocat abordările către casa lui Maxim, însoțindu-și acțiunile cu sărituri și țipete puternice” [6] .

Literatură

• Eunapius, Vita Sophistae (vezi traducerea rusă în [2] ).
• Ammianus Marcellinus, Res Gestae a Fine Corneli Taciti.

Link -uri

• https://web.archive.org/web/20070208110654/http://centant.pu.ru/sno/publ/Struck2.htm

Note

1. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #102398674 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
2. ↑ 1 2 Eunapius . Lives of Philosophers and Sofists Arhivat 24 decembrie 2016 la Wayback Machine . Pe. din greaca veche E. V. Dark și M. L. Khorkova // Istoricii romani ai secolului IV. Eutropius, Sextus Aurelius Victor, Eunapius. — M.: rusă. politic enciclopedie (ROSSPEN), 1997.
3. ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 478-480.
4. ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXIX, 1, 42.
5. ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXII, 7, 3.
6. ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 476.