Maxima din Efes | |
---|---|
Data nașterii | 310 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 372 [1] |
Un loc al morții | |
Țară | |
Limba(e) lucrărilor | greaca antica |
Perioadă | Imperiul Roman |
Interese principale | filozofie |
Maximus din Efes ( lat. Maximus Ephesius , c . 310 - 372 ) este un vechi filosof neoplatonist , unul dintre cei mai importanți adepți ai lui Iamblichus , un elev al lui Edesius , un profesor și consilier al împăratului Iulian Apostatul .
Coborât din Efes sau din Smirna ; dintr-o familie bogată; a avut doi frați ( Claudian și Nymphidian), cunoscuți și pentru bursa lor [2] . Potrivit rapoartelor, el s-a remarcat printr-o înfățișare atât de fină, respectabilă și fermecătoare, încât niciunul dintre interlocutori nu a avut dorința de a se certa cu el; în viața de zi cu zi - o înclinație pentru lux, o anumită aroganță. Faima lui, pe lângă învățare, se datora faptului că era considerat capabil să interpreteze cel mai obscur oracol și, în general, o persoană apropiată zeilor. A prezis moartea împăratului Valens și, într-un fel, a lui.
Maxim din Efes este un susținător al neoplatonismului teurgic al lui Iamblichus. El a acordat o importanță minimă logicii și argumentării; a dezvoltat astrologia practică , magia , teurgia etc. El a avut cea mai mare influență asupra lui Iulian, devenind ulterior cauza rupturii împăratului de creștinism.
Iulian (când viitorul împărat a trăit în Pergam și Efes în 350 - 352 ) Maxim a fost recomandat de însuși Edesius, fondatorul Școlii Neoplatonismului din Pergamon. Iulian, după ce a primit puterea, l-a chemat pe Maxim la Constantinopol , unde împăratul și profesorul său au început să petreacă timp în filozofie. După moartea lui Iulian și scurta domnie a lui Jovian , situația s-a schimbat; sub Valentinian și Valens, filozofii sunt persecutați și executați, inclusiv sub acuzația de vrăjitorie.
Maximus a fost persecutat pentru că avea o avere excesivă pentru un simplu filosof. A fost exilat în Asia Mică ( 364 ), unde a fost în cele din urmă torturat și decapitat (în 377 sau 378 ) [3] [4] . Eunapius relatează că Maxim a dobândit o avere semnificativă în detrimentul clienților săi bogați - în principal curtenii lui Julian, care s-au adresat celebrului filozof cu o cerere de a prezice ceva, de a convoca o fantomă sau de a rezolva o altă problemă de acest fel.
Scrierile lui Maximus din Efes despre astrologie și magie nu au fost păstrate.
Iulian a fost atât de dispus față de Maximus, încât atunci când, în timpul unei ședințe a Senatului, Iulian a fost informat despre sosirea lui Maxim din Asia, împăratul „a sărit afară, încălcând decorul și s-a uitat în așa măsură încât a fugit repede departe de pridvor să-l întâlnească, l-a sărutat, l-a salutat cu respect și s-a cheltuit la adunare” [5] . Ca urmare a acestei atitudini, Maxim din Efes a câștigat o popularitate corespunzătoare; chiar și oamenii obișnuiți „au blocat abordările către casa lui Maxim, însoțindu-și acțiunile cu sărituri și țipete puternice” [6] .
neoplatoniștii | |
---|---|
Scoala romana, secolele II-III | |
Școala siriană, secolele III-IV | |
Scoala din Pergamon, secolele III-IV | |
Școala ateniană, secolele IV-VI | |
Scoala alexandrina, secolele IV-VI |