Mumin ( arabă مؤمن - credincios, ortodox ) este un termen islamic care se referă la un musulman care crede sincer în Allah , astfel încât credința să devină sensul existenței sale, să-i acopere toate gândurile și faptele [1] .
Cuvântul „mumin” este derivat din rădăcina arabă „a-m-n”, care are multe semnificații, printre care securitate, fiabilitate, credință, onestitate, încredere, liniște sufletească, modestie, smerenie, supunere [2] . În legătură cu numele lui Allah ( Al-Mumin ), acesta este de obicei tradus ca „protector”, „păzitor”, „credincios”, „de încredere”, etc. În limba rusă modernă, analogul cuvântului „mumin” este expresia „musulman adevărat”, care se aplică în principal musulmanilor practicanți.
În tradiția generală musulmană, Mumin este folosit ca sinonim pentru musulman. Cu toate acestea, unii teologi încă împărtășeau aceste două concepte, plasând statutul de mumin deasupra statutului de musulman. Conform terminologiei lor, musulman ( arabă مسلم lit. „supus”, „împacat”) în Islam înseamnă toți musulmanii care cred în Allah și în misiunea profetului Mohamed, indiferent de gradul de cunoștințe, evlavie și fapte. Muminele sunt numite doar acei musulmani al căror grad de credință și fapte depășesc credința și faptele majorității musulmanilor. Teologul islamic medieval Ibn Daqiq al-Id a descris relația dintre un musulman și un mumin astfel: „Fiecare mumin este musulman, dar nu orice musulman este mumin!” [3] Pe lângă gradele de musulman și mumin, mulți teologi islamici au distins și alte grade ale celor mai temători de Dumnezeu musulmani - mukhsin ( arab. محسن - „virtuos”), adică o persoană care face fapte bune, bune. și salih ( arab. صالح - „bun”, „drept”), o persoană dreaptă care duce o viață dreaptă, care este un exemplu pentru alții. [patru]
Teologii musulmani, care au dezvoltat teoria doctrinară, nu au fost de acord cu privire la cine ar trebui să fie considerat mu'min. Tradiționaliștii (savanții de hadith) credeau că Muminul ar trebui în primul rând să creadă cu inima sa ( 'akd bi-l-qalb ), să-și proclame public credința ( ikrar ) și să facă fapte bune ( 'amal ), cu intenție sinceră ( niyat ). Murjiiții credeau că este suficient ca un mumin să creadă cu inima și să-și proclame public credința. Un alt punct de disputa a fost problema tranziției de la statul Mu'min la musulman și invers. Conform abordării tradiționale, o astfel de tranziție este posibilă, întrucât credința, datorită naturii și numărului acțiunilor efectuate de credincios, scade și crește. Murjiiții au considerat o astfel de tranziție imposibilă, deoarece credința nu depinde de faptele credinciosului și nu scade. Abordarea dublă a interpretării credinței a provocat controverse în problema declarației publice a implicării în categoria Mumin. Tradiționaliștii, Mutakallimii , Mutaziliții , Kharijiții , Sufiții au apărat formula „Cred, insha Allah ”, iar Murjiiții, care considerau îndoiala în propria credință ca neîncredere ( kufr ), au oferit formula „Cred cu adevărat” [5] .
Multe versete ale Coranului conțin o descriere a calităților credincioșilor sinceri, care indică lumea spirituală bogată a proprietarilor lor:
Al-Mumin ( arabă المؤمن - al-mu'minu ) este unul dintre numele lui Allah , care poate fi folosit exclusiv pentru a se adresa lui Allah. Numele Al-Mumin ca epitet al lui Allah este folosit în Sura Al-Hashr „ El este Allah și nu există nicio zeitate în afară de El, Domnul, Sfântul, Cel Preacurat, Ocrotitorul, Păzitorul, Cel Puternic, Cel Puternic, Mândrul. Slavă lui Allah și departe de ceea ce ei asociază ca parteneri ” [6] . Numele Al-Mumin ia în considerare două aspecte: Dumnezeu ca sursă de stabilitate și securitate, pe de o parte, și ca sursă de credință în inima unei persoane, pe de altă parte.
Cuvântul „mumin” din Coran este folosit de 229 de ori [7] , de exemplu: „Întoarceți toți către Allah, credincioșilor, poate veți fi fericiți” [8] . Sura Al-Mu'minun este a 23-a sură a Coranului, trimisă la Mecca, constând din 118 versete. Coranul reflecta un episod din viața profetului Muhammad, în timpul căruia beduinii care au venit la profet l-au informat că au devenit credincioși, ca răspuns la aceste cuvinte ale beduinilor, Allah i-a ordonat profetului Mahomed să le spună că sunt nu sunt încă pe deplin credincioși, dar sunt doar musulmani.
Beduinii au spus: „Noi am crezut”. Spune: „Ai necrezut”. Prin urmare, spuneți: „Am devenit musulmani”. Credința nu a intrat încă în inimile voastre. Dacă ascultați de Allah și de Trimisul Său, El nu vă va înjosi deloc faptele. Într-adevăr, Allah este Iertător, Milostiv.
— 49:14 ( Kuliev )Citate despre Mu'mins din Sunnah:
Fadala ibn Ubayd a spus: „ Trimisul lui Allah , pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, în timpul Hajjului de rămas bun a spus: „Ar trebui să vă spun cine este Muminul? Mumin este cel căruia oamenii îi pot încredința proprietățile și viața; un musulman este cel care nu face rău altor oameni cu limba și cu mâinile; un Mujahid este cel care se luptă cu propriul suflet pentru a se supune lui Allah; iar un muhajir este cel care a părăsit păcatele!”
- Colecția de hadith a imamului Ahmad, 21/6 [9]
Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Adevăratul credincios ( mumin ) este cel cu care oamenii se simt calmi și în siguranță.”
- As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 548, Hadith nr. 9144 [10]| Numele lui Allah | ||
|---|---|---|
| ||
| Categorii de oameni în Islam | |
|---|---|
| credincioşi |
|
| necredincioşi |
|
| Vezi si |
|