Drepturile lesbienelor , gay , bisexualilor și transgenderilor ( LGBT ) în India s-au dezvoltat rapid în ultimii ani. Cu toate acestea, cetățenii indieni LGBT se confruntă în continuare cu anumite provocări sociale și juridice cu care cetățenii non-LGBT nu se confruntă. Țara a abrogat legile din epoca colonială care discriminau direct identitățile homosexuale și transsexuale și a interpretat în mod explicit articolul 15 din Constituție pentru a interzice discriminarea bazată pe orientarea sexuală și identitatea de gen . Dar multe protecții legale nu au fost oferite, inclusiv căsătoria între persoane de același sex .[1] .
Persoanelor transgender din India li se permite să-și schimbe sexul legal după o intervenție chirurgicală de schimbare a sexului, în conformitate cu legislația adoptată în 2019 și au dreptul constituțional de a se înregistra sub un al treilea gen. În plus, unele state protejează Hijras , populația tradițională de sex al treilea din Asia de Sud, prin programe de locuințe și oferă beneficii sociale, pensii, operații gratuite la spitalele publice și alte programe pentru a le ajuta. Există aproximativ 480.000 de persoane transgender în India [2] [3] [4] .
În 2018, într-o decizie de referință în Navtej Singh Johar împotriva Uniunii Indiei , Curtea Supremă a Indiei a dezincriminat relațiile homosexuale consensuale citind articolul 377 din Codul penal indian și excluzând relațiile homosexuale consensuale între adulți [5] din domeniul său de aplicare .
În ciuda mișcărilor politice puternice în sprijinul drepturilor LGBT, există încă o cantitate semnificativă de homofobie în rândul populației indiene , aproximativ unul din patru indieni opunându-se relațiilor între persoane de același sex, conform unui sondaj de opinie [6] . În anii 2010, persoanele LGBT din India sunt tot mai mult tolerate și acceptate, în special în orașele mari [7] .
Compania internațională de cercetare Ipsos a publicat un raport privind sondajul global LGBT + Pride 2021 , realizat în perioada 23 aprilie - 7 mai 2021 . Rezultatele arată că 2% din populația indiană chestionată online nu se identifică ca bărbat sau femeie, ci ca transgender, non-binar, neconform, fluid de gen. În ceea ce privește orientarea sexuală, raportul arată că 3% din populația indiană chestionată se identifică ca homosexual (inclusiv gay și lesbiene), 9% ca bisexual, 1% ca pansexual și 2% ca asexuat . În general, 17% se identifică ca non-heterosexuali (excluzând „nu știu” și „prefer să nu răspundă”) [8] .
Hinduismul recunoaște un al treilea gen; Există unele personaje din Mahabharata care, conform unor versiuni ale epicului, își schimbă genul, cum ar fi Shikhandi , despre care se spune uneori că s-a născut femeie, dar se identifică ca bărbat și în cele din urmă se căsătorește cu o femeie. Bahuchara Mata este o zeiță a fertilității adorată de Hijra ca patrona lor.
Narada Smriti și Sushruta Samhita , două texte importante în sanscrită referitoare la dharma și, respectiv, la medicină, declară că homosexualitatea este neschimbată și interzic homosexualilor să se căsătorească cu un partener de sex opus. Narada-smriti enumeră paisprezece tipuri de panda (bărbați care suferă de impotență cu femeile); printre ei se numără muhebhaga (bărbați care fac sex oral cu alți bărbați), sevyaka (bărbați care se bucură de plăcerea sexuală de la alți bărbați) și irshiyaka (voyeur care urmărește alți bărbați făcând sex). În Kama Sutra , un text sanscrit despre comportamentul sexual uman, termenul tritiya-prakriti este folosit pentru a defini bărbații cu dorințe homosexuale și descrie practica lor în detaliu. În mod similar, Kamasutra descrie lesbienele ( swairini , care se angajează în relații amoroase agresive cu alte femei), bisexualii (numiți kami sau paksha ), persoane transgender și persoane intersexuale. În Sushruta Samhita și Charaka Samhita , problema homosexualității este luată în considerare mai detaliat, se susține că homosexualii sunt concepuți atunci când există o lipsă de spermă a tatălui, iar transsexualii - când tatăl și mama își schimbă rolurile în timpul actului sexual ( Ind . purushaita) . , „femeie deasupra”) [9] [10] [11] [12] .
Cu toate acestea, într-un alt text hindus, Manu-smriti , există diverse pedepse pentru homosexualitate [13] . O femeie matură care făcea sex cu o fată a fost pedepsită cu capul ras sau cu două degete tăiate și, de asemenea, a fost forțată să călărească un măgar. În ceea ce privește homosexualii de sex masculin, Manu smriti afirmă că o uniune sexuală între două persoane (atât homosexuali, cât și heterosexuali) într-un vagon va duce la pierderea castei.
Devdutt Pattanaik rezumă locul homosexualității în literatura hindusă astfel: „deși nu făcea parte din curentul mainstream, existența ei a fost recunoscută, dar nu aprobată” [14] .
Templele hinduse din Khajuraho , renumite pentru sculpturile lor erotice, conțin mai multe reprezentări ale activității homosexuale. Istoricii au susținut de mult timp că societatea indiană precolonială nu a criminalizat relațiile între persoane de același sex și nu le-a considerat imorale sau păcătoase. În hinduism, homosexualitatea este considerată în mod tradițional naturală și plină de bucurie, deși unele texte conțin interdicții împotriva relațiilor homosexuale, în special între preoți.
În timpul Imperiului Mughal, o serie de legi preexistente ale Sultanatului Delhi au fost consolidate în Fatawa-e-Alamgiri, prescriind un set comun de pedepse pentru zina (contract sexual ilicit), care includea homosexualitatea [15] . Acestea ar putea include 50 de bici pentru un sclav, 100 pentru un necredincios liber sau moarte prin lapidare pentru un musulman [16] [17] [18] [19] [20] [21] .
Codificarea incriminării activității homosexuale a fost adoptată de britanici sub forma articolului 377, care a fost în vigoare de peste 70 de ani după independența Indiei [22] . În India portugheză, Inchiziția din Goa a pedepsit odată sodomia , dar nu și activitatea lesbiană [23] , cu pedeapsa cu moartea [24] [25] în timp ce Rajul britanic a criminalizat sexul anal și sexul oral (atât pentru heterosexuali, cât și pentru homosexuali). secțiunea 377 din Codul Penal Indian, care a intrat în vigoare în 1861 și a făcut „contractul sexual voluntar împotriva legilor naturii” o crimă. Savanții susțin, de asemenea, că intenția inițială a articolului 377 a fost de a servi drept mijloc prin care Rajul britanic ar putea continua să controleze corpul unui subiect colonial. În morala colonială a epocii victoriane, acești subiecți erau văzuți ca depravați erotic și au nevoie de control [26] [27] .
În 1884, o hotărâre a instanței din nordul Indiei în cazul Hijra a remarcat că examinarea fizică a inculpatului a arătat că aceasta „avea trăsăturile de katamite obișnuite” și a aprobat dorința poliției de a „verifica aceste practici dezgustătoare” [28] . În 1871, britanicii au numit Hijra „trib criminal” [29] .
În hotărârea Înaltei Curți din Delhi în Naz Foundation v Government of Delhi 2009 , Secțiunea 377 și alte interdicții statutare privind sexul între persoane de același sex private, adulte, consensuale și necomerciale au fost considerate a fi o încălcare directă a drepturilor fundamentale conform Constituției Indiei. . Articolul 377 prevedea că: „Oricine intră de bunăvoie în relații carnale împotriva legilor naturii cu orice bărbat, femeie sau animal, va fi pedepsit cu [detenție pe viață] sau închisoare de orice fel pe un termen care nu depășește zece ani și, de asemenea, va fi pedepsit. pedepsit cu amendă”, cu precizarea suplimentară că: „Penetrarea este suficientă pentru comiterea raporturilor carnale necesare infracțiunii descrise în această secțiune” [30] .
Potrivit hotărârii anterioare a Curții Supreme din India, deciziile înaltei curți cu privire la constituționalitatea legii sunt aplicate în toată India și nu numai în statul asupra căruia se extinde jurisdicția acestei înalte curți [31]
Au existat cazuri de persecuție a grupurilor LGBT de către autorități în baza acestei legi [32] .
Pe 23 februarie 2012, Ministerul Indian al Afacerilor Interne s-a pronunțat împotriva dezincriminarii relațiilor homosexuale, afirmând că homosexualitatea este considerată imorală în India [33] . Guvernul central și-a schimbat poziția pe 28 februarie 2012, afirmând că nu a existat nicio eroare legală în dezincriminarea relațiilor homosexuale. Schimbarea poziției a determinat doi judecători de la Curtea Supremă să avertizeze guvernul central pentru schimbarea frecventă a modului de abordare a problemei [34] .
La 11 decembrie 2013, Curtea Supremă a anulat o hotărâre a Înaltei Curți din Delhi din 2009 care dezincrimina activitățile homosexuale consensuale în jurisdicția sa [35] [36] [37] [38] [39] .
Human Rights Watch și-a exprimat îngrijorarea că decizia Curții Supreme va face cuplurile de același sex și persoanele care au vorbit despre sexualitatea lor în urma deciziei înaltei curți vulnerabile la hărțuirea și șantajul poliției, [26] [40] afirmând că „hotărârea Curții Supreme este o înfrângere dezamăgitoare pentru demnitatea umană și drepturile fundamentale la viață privată și nediscriminare” [41] . Fundația Naz a spus că va depune o petiție pentru revizuirea deciziei instanței [42] . Grupul activist Kavi's Humsafar Trust a raportat că 40% dintre homosexuali din țară s-au confruntat cu șantaj după decizia judecătorească din 2013 [22] .
La 28 ianuarie 2014, Curtea Supremă a Indiei a respins o petiție de rejudecare depusă de guvernul central, Fundația Naz și o serie de alte organizații împotriva verdictului său din 11 decembrie în temeiul secțiunii 377 [43] . Colegiul Judiciar și-a explicat decizia prin faptul că: „Citind articolul 377, Înalta Curte a trecut cu vederea faptul că o mică parte a populației țării este lesbiană, gay, bisexuală sau transgender, iar de mai bine de 150 de ani, mai puțin de 200 de persoane au a fost urmărit penal pentru săvârșirea unei infracțiuni în temeiul articolului 377, iar aceasta nu poate servi drept motiv întemeiat pentru recunoașterea acestui articol ca depășind atribuțiile articolelor 14, 15 și 21” [44] .
Pe 18 decembrie 2015, Shashi Tharoor, membru al partidului Indian National Congress , a prezentat un proiect de lege pentru abrogarea articolului 377, dar a fost respins în Camera Reprezentanților [45] .
La 2 februarie 2016, Curtea Supremă a decis revizuirea incriminării relațiilor homosexuale [46] . În august 2017, Curtea Supremă a decis în unanimitate că dreptul la viață privată este un drept inalienabil și fundamental conform Constituției Indiei. De asemenea, instanța a decis că orientarea sexuală a unei persoane este o chestiune de confidențialitate, ceea ce a dat speranță activiștilor LGBT că instanța va anula în curând articolul 377 [47] .
În ianuarie 2018, Curtea Supremă a convenit să sesizeze chestiunea validității articolului 377 unui mare juriu [48] și a audiat mai multe petiții la 1 mai 2018 [49] . Ca răspuns la o anchetă a instanței cu privire la poziția sa cu privire la petiții [50] , guvernul a anunțat că nu va obiecta la petiții și va lăsa problema „la latitudinea instanței” [51] . Audierile au început pe 10 iulie 2018 [52] [53] , iar verdictul era așteptat până în octombrie 2018 [54] . Activiștii consideră cazul cel mai semnificativ și „cea mai mare descoperire pentru drepturile homosexualilor de la independența țării”, și ar putea avea consecințe de amploare pentru alte țări din Commonwealth care încă interzic homosexualitatea [51] .
Pe 6 septembrie 2018, Curtea Supremă și-a pronunțat verdictul [5] . Curtea a hotărât în unanimitate că Secțiunea 377 este neconstituțională deoarece a încălcat drepturile fundamentale de autonomie, intimitate și identitate, legalizând astfel homosexualitatea în India [55] [56] . Instanța și-a anulat în mod expres decizia din 2013.
Șeful judecătorului Deepak Misra a raportat decizia după cum urmează [57] :
Incriminarea raporturilor carnale este irațională, arbitrară și vădit neconstituțională
Judecătorul Indu Malhotra:
Istoria trebuie să-și ceară scuze acestor oameni și familiilor lor. Homosexualitatea face parte din sexualitatea umană. Au dreptul la demnitate și la libertatea de discriminare. Pentru [comunitatea LGBTQ], actul sexual este permis de către adulții care consimțesc.
Judecătorul Dhananjaya Y. Chandrachud:
Este greu de corectat o greșeală făcută de istorie. Dar putem stabili un curs pentru viitor. Acest caz este mult mai mult decât dezincriminarea homosexualității. Este vorba despre oameni care doresc să trăiască cu demnitate.
În plus, instanța a decis că orice discriminare bazată pe orientarea sexuală reprezintă o încălcare a Constituției Indiei [58] :
Orientarea sexuală este unul dintre multele fenomene biologice care sunt naturale și inerente omului și sunt controlate de factori neurologici și biologici. Știința sexualității a demonstrat teoretic că o persoană are puțin control asupra cine este atrasă. Orice discriminare bazată pe orientare sexuală atrage după sine o încălcare a dreptului fundamental la libertatea de exprimare.
De asemenea, Curtea Supremă a ordonat guvernului să ia toate măsurile pentru a difuza în mod corespunzător mesajul că homosexualitatea nu este o infracțiune penală, pentru a sensibiliza publicul și a aborda stigmatizarea cu care se confruntă membrii comunității LGBT și pentru a instrui periodic polițiștii pentru a-și conștientiza. în această problemă [59] [60] [61] .
Decizia conținea și o garanție încorporată că nu putea fi răsturnată din nou în conformitate cu Doctrina Realizarii Progresive [62] .
Experții juridici au îndemnat guvernul să adopte o legislație care să reflecte această decizie și să elaboreze legi care să permită căsătoria între persoane de același sex, adopția între persoane de același sex și drepturile de moștenire [63] .
Sexul fără consimțământ ( violul ) și bestialitatea rămân infracțiuni penale. Inițial nu se știa dacă decizia Curții Supreme s-a aplicat fostului stat Jammu și Kashmir , care este guvernat de propria sa lege penală, Codul Penal Ranbir. Opinia juridică este împărțită asupra faptului dacă decizia Curții Supreme se aplică statului respectiv sau nu. Într-o decizie din 1995 a Înaltei Curți a Statului, când o dispoziție a Codului Penal Indian este anulată pe baza unei încălcări a Constituției, dispoziția corespunzătoare a Codului Penal Ranbir este, de asemenea, anulată [64] . La 31 octombrie 2019, statul a fost împărțit în teritoriile uniunii Jammu și Kashmir și Ladakh , unde se aplică Codul Penal Indian. Codul penal al lui Ranbir a fost abolit [65] .
În septembrie 2021, Înalta Curte din Madras din Chennai , care are jurisdicție asupra statului Tamil Nadu , a hotărât că queerphobia este răspândită în educația medicală și a ordonat instituțiilor medicale și poliției să-și restructureze serviciile pentru a sprijini persoanele LGBT [66] .
În India, căsătoriile între persoane de același sex nu sunt recunoscute legal, iar cuplurilor de același sex li se acordă drepturi limitate, cum ar fi uniunea civilă sau parteneriatul domestic. În 2011, instanța statului Haryana a recunoscut căsătoria între persoane de același sex a două femei [1] . După căsătorie, cuplul a început să primească amenințări de la prieteni și rude din satul lor. Drept urmare, cuplul a primit aprobarea familiei [67] .
Avocatul lor a spus că instanța a trimis o notificare către 14 dintre rudele și sătenii Vinei, care i-au amenințat cu „consecințe teribile”. Haryana a devenit centrul protestelor larg răspândite ale sătenilor care cred că consiliile lor satelor sau kaphas ar trebui să aibă dreptul de a-și aplica propriile pedepse celor care nu se supun hotărârilor lor sau încalcă tradițiile locale - mai ales uciderile de onoare ale celor care se căsătoresc în interiorul granițelor lor. spate sau podcasturi, care în stat sunt considerate asemănătoare cu incestul. Comisarul adjunct de poliție, dr. Abhe Singh, a declarat pentru The Daily Telegraph : „Cuplul a fost mutat într-o locație sigură și le-am asigurat securitatea corespunzătoare, așa cum a ordonat instanța. Securitatea se bazează pe percepția amenințării, iar în acest caz, cuplul se temea că familiile lor ar putea fi împotriva relației lor .
În octombrie 2017, un grup de cetățeni a propus Comisiei Judiciare din India un proiect al unui nou Cod civil uniform care să legalizeze căsătoria între persoane de același sex [69] .
Acesta definește căsătoria ca fiind „uniunea legală prevăzută de această lege, a unui bărbat cu o femeie, a unui bărbat cu un alt bărbat, a unei femei cu o altă femeie, a unei persoane transgender cu o altă persoană transsexuală sau a unei persoane transgender cu un bărbat sau o femeie. . Toate cuplurile în parteneriat au dreptul de a adopta un copil. Orientarea sexuală a unui cuplu sau a partenerilor nu ar trebui să fie un obstacol în calea dreptului lor de a adopta. Cuplurile neheterosexuale vor avea dreptul egal de a adopta un copil” [70] .
Mai multe moțiuni pentru căsătorii între persoane de același sex sunt pe rol în prezent în fața instanțelor [63] . La 12 iunie 2020, cea mai înaltă instanță din Uttarakhand a decis că, deși căsătoria între persoane de același sex nu poate fi legală, conviețuirea și „relațiile de conviețuire” sunt protejate de lege [71] .
Ca răspuns la o petiție depusă la Înalta Curte din Delhi de către un cuplu de același sex pentru a legaliza căsătoria între persoane de același sex, procurorul general Tushar Mehta, care reprezintă guvernul Indiei, a confirmat că căsătoria între persoane de același sex este împotriva culturii indiene, indicând abordarea ambiguă a guvernului. la problema [72] .
Articolul 15 din Constituția Indiei prevede [73] :
15. Interzicerea discriminării pe bază de religie, rasă, castă, sex sau loc de naștere
(1) Statul nu discriminează niciun cetățean numai pe baza religiei, rasei, castei, sexului, locului de naștere sau a oricăreia dintre aceste condiții.
(2) Niciun cetățean nu poate, pe baza religiei, rasei, castei, sexului, locului nașterii sau numai a oricăreia dintre aceste condiții, să fie supus vreunei dizabilități, răspundere, limitare sau condiție în legătură cu:
(a) acces la magazine, restaurante publice, hoteluri și locuri de divertisment public; sau
(b) utilizarea fântânilor, rezervoarelor, băilor, drumurilor și locurilor de recreere publică întreținute în întregime sau parțial din fonduri publice sau destinate uzului publicului larg.
În Navtey Singh Johar v. Union of India , Curtea Supremă a susținut că Constituția Indiei interzice discriminarea bazată pe orientarea sexuală prin categoria „sex”. În mod similar, în National Legal Services Authority v. Union of India , Curtea Supremă a decis că discriminarea pe baza identității de gen este interzisă de Constituție [74] .
Identitatea de gen, în opinia noastră, este o parte integrantă a genului și niciun cetățean nu poate fi discriminat pe baza identității de gen, inclusiv cei care se identifică ca al treilea gen. Prin urmare, concluzionăm că discriminarea bazată pe orientare sexuală sau identitate de gen include orice discriminare, excludere, restricție sau preferință care are ca efect anularea sau transferarea egalității în fața legii sau protecției egale a legilor garantate de Constituția noastră.Judecătorul Curții Supreme K.S. Alarmistul Radhakrishnan
Curtea Supremă a Indiei a comentat de asemenea decizia sa:
Sexul menționat la articolul 15 nu se limitează la caracteristicile biologice ale unei persoane, ci include și „identitatea și caracterul sexual” al acesteia.
În ciuda acestor interpretări constituționale, nu a fost adoptată nicio lege care să interzică discriminarea bazată pe orientarea sexuală la locul de muncă, întrucât articolul 15 acoperă doar discriminarea din partea statului sau a agențiilor guvernamentale [73] . Cu toate acestea, la 4 februarie 2021, Curtea Supremă din Allahabad a hotărât că concedierea și discriminarea unei persoane pe baza orientării sexuale reprezintă o încălcare a deciziei Curții Supreme în Navtey Singh Johar împotriva Uniunii Indiei , de unde și prevederile anti-discriminare. se aplică la angajare în mod universal [75] [76] . În plus, Legea imobiliară (reglementare și dezvoltare) din 2016 a interzis discriminarea în locuințe bazată pe religie, castă, sex, orientare sexuală, stare civilă și preferințe alimentare [77] . În cazul atacurilor fizice împotriva persoanelor LGBT, împotriva făptuitorului se aplică secțiunea 307 (tentativă de omor) sau secțiunea 323 (vătămare intenționată) din Codul Penal Indian. În cazul discursului instigator la ură, articolul 153 A ( Legea privind discursul instigator la ură ) din codul [78] a fost folosit anterior ..
Promulgată în 2019, Legea privind persoanele transgender (protecția drepturilor) din 2019 interzice discriminarea persoanelor transgender în medii educaționale și de servicii, angajare, asistență medicală, acces la „utilizarea oricăror bunuri, locuințe, servicii, facilități, beneficii, privilegii sau oportunități destinate. pentru utilizare de către publicul larg sau disponibil în mod normal publicului”, dreptul de a călători, dreptul de „a locui, cumpăra, închiria sau ocupa în alt mod orice proprietate”, capacitatea de a candida pentru o funcție sau de a ocupa funcții publice sau private și public sau instituții private [79] .
Unii reprezentanți ai comunității transgender și-au exprimat îndoielile cu privire la dificultatea obținerii unui certificat, precum și din cauza lipsei de conștientizare și sensibilitate față de această problemă în rândul oficialilor administrației publice locale [80] . Proiectul de lege a fost supus protestelor comunității LGBTQ, în care s-a susținut că proiectul de lege a dăunat comunității transgender mai degrabă decât să o ajute. Protestatarii au remarcat prevederea pentru certificare, dar au criticat faptul că aceasta ar cere oamenilor să se înregistreze la guvern pentru a fi recunoscuți ca transgender. Ei au criticat, de asemenea, inegalitățile inerente diferenței uriașe de pedeapsă pentru aceeași infracțiune, cum ar fi agresiunea sexuală comisă împotriva unei persoane transgender sau cisgender [81] .
Activiștii LGBT îndeamnă persoanele care au suferit o discriminare pe baza orientării lor sexuale sau a identității de gen în alte zone non-statale să depună procese pentru a testa jurisprudența stabilită prin aceste două decizii [63] . Aceștia susțin, de asemenea, adoptarea unei legi clare anti-discriminare care să se aplice tuturor țărilor [63] .
Discriminarea, intimidarea și regging-ul îndreptate către studenți pe baza orientării lor sexuale sau a identității de gen sunt interzise în temeiul Regulamentului UGC privind suprimarea amenințării reggging-ului în instituțiile de învățământ superior (al treilea amendament) din 2016 [82] .
Persoanelor LGBT le este interzis să servească în mod deschis în forțele armate indiene [83] . La sfârșitul lunii decembrie 2018, deputatul Jagdambika Pal a prezentat în Parlamentul indian un proiect de lege pentru modificarea Legii armatei din 1950, a Legii marinei din 1957 și a Legii forțelor aeriene din 1950 pentru a permite persoanelor LGBT să servească în forțele armate [84] . Factura a fost depozitată în Lok Sabha .
Actorul Kamal Rashid Khan a fost amendat de poliție pe 9 decembrie 2018 pentru că a făcut comentarii obscene despre comunitatea LGBT [78] .
În India, un al treilea gen este recunoscut în mod tradițional , care nu este considerat nici bărbat, nici femeie de către societate. Astfel de oameni sunt cunoscuți sub denumirea de hijre sau hijade (în hindi , maithili și dogri : हिजड़ा [85] ; bengaleză : হিজড়া; nepaleză : हिजडा; marathi : ाहिाहिा). În Teleug , ei sunt numiți Punshakuda (నపుంసకుడు) sau Hijra (హిజ్రా), în Urda - Dvaja Sara (ہیجڑا), în Gujarati - Pavia (પાવૈયા) sau hijada (હીજડા), pe Tamilsky ca Aravani (அரவாணி), pe Panjabi ca A Hujra (ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ ਖੁਸਰਾ), în limba Odiai ca Hindjada (ହିଂଜଡା), la Sindhi ca Hadra (ککا), pe Malayala - Sandan (ഷണ്ഡന്) sau hijada (ഹിജഡ), pe canada Cannada - Chkhakka (ಚಕ್ಕ), pe Conkani - Kddzhi (खोज्जि), pe Manipuri - Nupi Manbi , pe Kashmiri - Pospumsi (नपुंसख्), pe Assamian - npunshk (নপুংসক), pe Santali - Chakra (ᱪᱟᱠᱨᱟ), pe Sanskrit - Kliba ( क्लीब), POPUMS (नपुंस) sau Shandha (षण्ढ), iar pe MISO - mil tilrech [86] [87] [88] . În publicațiile în limba engleză și rusă, acești termeni se referă la eunuci, persoane intersexuale sau persoane transgender.
Hijras a câștigat dreptul de vot ca al treilea gen în 1994 [89] . Datorită ambiguității legale percepute a procedurii, indienii transgender au dificultăți în accesarea unor unități medicale sigure pentru intervenții chirurgicale [90] . Pe 15 aprilie 2014, Curtea Supremă a Indiei a declarat persoanele transgender o clasă oprimată social și economic, cu dreptul la rezerve în educație și locuri de muncă, și a ordonat guvernelor Uniunii și statelor să dezvolte programe de asistență socială pentru ei [91] . Curtea a decis că persoanele transgender au dreptul constituțional fundamental de a-și schimba genul fără nici un fel de intervenție chirurgicală și a cerut guvernului Uniunii să se asigure că persoanele transgender sunt tratate în mod egal. Curtea a mai statuat că Constituția Indiei impune recunoașterea unui al treilea gen în documentele oficiale și că articolul 15 interzice discriminarea pe baza identității de gen [92] . În lumina acestei hotărâri, documentele guvernamentale, cum ar fi cărțile de identitate ale alegătorului, pașapoartele și formularele bancare au început să ofere opțiunea de a alege un al treilea gen alături de bărbat (M) și femeie (F), denumit în mod obișnuit „altul” (O) , „al treilea gen” (TG) sau „transgender” (T) [93] .
În 2013, activiștii transsexuali și de gen S. Swapna și Gopi Shankar Madurai ai organizației Srishti Madurai au organizat un protest în colecționarii din Madurai pe 7 octombrie 2013, cerând rezerve și permisiunea genurilor alternative de a participa la examenele administrate de TNPSC, UPSC, SSC. și bănci [94] [95] . S. Swapna, întâmplător, a aplicat cu succes la Înalta Curte din Madras în 2013, cerând permisiunea de a susține examenul TNPSC Grupa II ca candidat feminin. Swapna este prima persoană transgender care a promovat examenele TNPSC Grupa IV [96] .
La 24 aprilie 2015, Rajya Sabha a adoptat în unanimitate Legea privind drepturile transgenderilor din 2014, care garantează drepturile și beneficiile transgender, rezerve de educație și locuri de muncă (rezerve de 2% în funcții publice), asistență juridică, pensii, indemnizații de șomaj și formare avansată. De asemenea, conține prevederi privind interzicerea discriminării în muncă, precum și prevenirea abuzului, violenței și exploatării persoanelor transgender. Proiectul prevede, de asemenea, crearea de consilii de asistență socială la nivel central și de stat, precum și instanțe pentru drepturile transgender. Proiectul de lege a fost prezentat de deputatul MMK Tiruchi Siwa și a marcat pentru prima dată când un proiect de lege a unui membru privat a fost adoptat în camera superioară în 45 de ani. Cu toate acestea, proiectul de lege conținea mai multe anomalii și nu era clar modul în care diferitele ministere își vor coordona eforturile de implementare a prevederilor sale [97] . Proiectul de lege nu a fost niciodată supus la vot în camera inferioară.
La 11 iunie 2015, ministrul justiției sociale și împuternicirii, Taawar Chand Gelot, a declarat că guvernul Uniunii va introduce un nou proiect de lege cuprinzător privind drepturile transgenderilor în sesiunea musonică a Parlamentului. Proiectul de lege se va baza pe un studiu asupra problemelor transgender, realizat de o comisie numită la 27 ianuarie 2014. Potrivit lui Gelot, guvernul se angajează să ofere persoanelor transgender toate drepturile și beneficiile de care se bucură în prezent castele și triburile programate [98] .
Proiectul de lege pentru persoanele transgender (protecția drepturilor) din 2016, care a fost introdus inițial în Parlament în august 2016, a fost retransmis Parlamentului la sfârșitul anului 2017 [2] . Unii activiști transgender s-au opus proiectului de lege deoarece nu abordează probleme precum căsătoria, adopția și divorțul pentru persoanele transgender. Akkay Padmashali a criticat definiția transgenderului din proiectul de lege, care afirmă că transgender se „bază pe ipoteza de bază a determinismului biologic” [99] . Proiectul de lege a fost adoptat de Lok Sabha la 17 decembrie 2018 cu 27 de amendamente, inclusiv o clauză controversată care interzice persoanelor transgender să cerșească [100] . Proiectul de lege a fost trimis comisiei parlamentare, dar odată cu dizolvarea Lok Sabha a convocației a 16-a, a devenit nul [101] .
Un proiect de lege guvernamental, Proiectul de lege pentru persoanele transgender (protecția drepturilor) din 2019, a fost reintrodus în Parlament în urma alegerilor generale din 2019 [102] . Proiectul de lege a fost aprobat la 10 iulie de către Cabinetul Indiei [103] [104] . Proiectul de lege definește persoanele transgender ca fiind acele „al căror gen nu se potrivește cu sexul atribuit acelei persoane la naștere și include bărbați trans sau femei trans, persoane cu variații intersexuale, persoane cu identități socio-culturale precum Kinnar, Hijra, Aravani și jogta” [105] . Persoana va avea dreptul de a alege să se identifice ca bărbat, femeie sau „transgender”. Cu toate acestea, persoanele transgender sunt obligate să se adreseze magistratului districtual pentru a-și verifica identitatea de gen, precum și pentru a solicita dovada unei operațiuni de reatribuire a sexului. Proiectul de lege ar interzice discriminarea persoanelor transgender în nouă domenii precum educația, angajarea și îngrijirea sănătății. Cu toate acestea, activiștii transgender au criticat proiectul de lege pentru că nu spune nimic despre un remediu sau un mecanism real pentru integrarea persoanelor transgender în spațiul public și îmbunătățirea calității vieții acestora, modul în care statul intenționează să aplice această interdicție sau ce va face. și când apare o astfel de discriminare. [104] . Proiectul de lege a fost criticat și pentru că nu a luat în considerare niciuna dintre propunerile făcute de activiștii transgender; și anume că prevede eliberarea unor certificate persoanelor transgender care să le dovedească identitatea și să le recunoască drept „transgender”, și, prin urmare, exclude alte identități de gen. Deși termeni precum „bărbați trans”, „femei trans”, „persoane cu schimbări intersex” și „gender queer” sunt incluși în definiția persoanelor transgender, acești termeni nu sunt definiți [106] . Proiectul prevede crearea unui „Consiliu Național pentru Afaceri Transgender”, care va include reprezentanți ai guvernului și ai publicului, și care va consilia guvernul Uniunii cu privire la dezvoltarea politicii privind persoanele transgender, va monitoriza și va evalua impactul. a acestei politici, coordonează activitățile tuturor departamentelor care se ocupă de aceste probleme și se ocupă de plângerile persoanelor transgender. O clauză controversată a fost eliminată din proiect de lege, care incriminează cerșetoria pentru persoanele transgender. O altă clauză controversată, care impunea ca persoanele transgender să fie certificate de către un comitet de selecție districtual pentru a fi recunoscute ca transgender, a fost de asemenea renunțată. Proiectul de lege a fost criticat în continuare din cauza problemei violenței sexuale; prevede o pedeapsă maximă de doi ani de închisoare pentru agresarea sexuală a unei persoane transgender, în timp ce pedeapsa minimă pentru violarea unei femei cisgen este de 10 ani [2] [107] . Proiectul de lege a fost adoptat de Lok Sabha la 5 august 2019 prin vot [108] [109] , iar de Rajya Sabha la 25 noiembrie 2019 [110] . A fost semnat în lege de președintele Ram Nath Kovind pe 5 decembrie, devenind Legea 2019 pentru persoanele transgender (protecția drepturilor) [80] .
La 22 aprilie 2019, cea mai înaltă instanță din Madras, Curtea Supremă din Tamil Nadu , a decis că termenul „mireasă” în conformitate cu Legea căsătoriei hinduse din 1955 include femeile transgender. În special, a ordonat autorităților să înregistreze o căsătorie între un bărbat și o femeie transgender [111] [112] [113] .
Statele Tamil Nadu și Kerala au fost primele state indiene care au introdus politici de bunăstare pentru persoanele transgender. În conformitate cu această politică, persoanele transgender pot accesa gratuit intervenții chirurgicale de schimbare a sexului în spitalele publice (doar pentru bărbați și femei), locuințe gratuite, diverse documente de cetățenie, admitere în colegiile publice cu o bursă completă pentru învățământul superior, surse alternative de trai prin crearea de grupuri de ajutor (pentru economii) și inițierea de programe generatoare de venituri. Tamil Nadu a devenit, de asemenea, primul stat care a înființat un Consiliu pentru bunăstarea transgenderilor, care includea membri ai comunității transgender [114] . În 2016, statul Kerala a început să ofere intervenții chirurgicale gratuite la spitalele publice [115] [116] .
În statul Bengal de Vest , în 2015 a fost înființat un consiliu de bunăstare transgender pentru a coordona toate deciziile politice și activitatea de dezvoltare referitoare la populația transgender a statului [117] . Cu toate acestea, mai mulți activiști transgender au numit consiliul un „eșec total”. Consiliul trebuia să se întâlnească o dată pe lună cu reprezentanți ai numeroaselor departamente ale guvernului de stat, dar din iulie 2017 s-a întrunit doar de cinci ori [118] .
În iulie 2016, statul Odisha a introdus beneficii sociale pentru persoanele transgender, oferindu-le aceleași beneficii ca și celor care trăiesc sub pragul sărăciei. Acest lucru a avut ca scop îmbunătățirea statutului lor social și economic general, potrivit Departamentului de bunăstare socială al statului Odisha [119] .
Guvernul din Himachal Pradesh a înființat comisii medicale la nivel de district și de stat pentru a ajuta persoanele transgender. De asemenea, statul a adoptat diverse programe care asigură pensii, pregătire avansată, burse și sprijin financiar pentru părinții persoanelor transgender [120] [121] .
În aprilie 2017, Departamentul pentru apă potabilă și salubritate a instruit statele să permită persoanelor transgender să folosească toaleta publică la alegere [122] .
La 22 august 2017, în Chandigarh a fost înființat un consiliu pentru afacerile transgender . Consiliul a inclus membri ai Departamentului de Poliție, Departamentului de Asistență Socială, Departamentului de Educație și Departamentului de Drept, lucrători medicali, reprezentanți ai Universității din Punjab și alții [123] .
În octombrie 2017, guvernul din Karnataka a lansat Politica de stat transgender din 2017 , care are ca scop creșterea gradului de conștientizare a persoanelor transgender în toate instituțiile de învățământ din stat. Instituțiile de învățământ vor aborda problemele de violență, abuz și discriminare împotriva persoanelor transgender. De asemenea, a fost înființat un comitet de monitorizare pentru a investiga acuzațiile de discriminare [124] .
Pe 28 noiembrie 2017, N. Chandrababu Naidu, ministrul șef al Andhra Pradesh , a anunțat introducerea planurilor de pensii pentru persoanele transgender [125] . La 16 decembrie 2017, Cabinetul de Stat Andhra a adoptat această politică. În conformitate cu această politică, guvernul statului va oferi o sumă de 1.500 INR pe lună fiecărei persoane transgender cu vârsta de peste 18 ani pentru a primi o pensie de securitate socială. Guvernul va construi, de asemenea, toalete speciale în locuri publice, cum ar fi mall-uri și cinematografe pentru persoanele transgender [126] . În plus, statul a înființat un consiliu pentru bunăstarea persoanelor transgender [127] .
În ianuarie 2018, ministrul Finanțelor din Kashmir a prezentat Adunării Legislative din Jammu și Kashmir o propunere care să ofere persoanelor transgenderi asigurări gratuite de viață și de sănătate, precum și o pensie lunară pentru cei peste 60 de ani și înregistrați la Departamentul Social. Bunăstare. Activiștii transgender au criticat unele aspecte ale proiectului de lege, inclusiv cerința de a înființa consilii medicale care să elibereze „certificate de transgender” [128] [129] .
În mai 2018, guvernul din Delhi și-a anunțat intenția de a înființa un comitet format din șapte membri pentru a aborda problemele legate de comunitatea transgender, inclusiv problemele violenței sexuale, discriminarea la locul de muncă, precum și alte probleme societale. „Vom avea o celulă specială pentru persoanele transgender, care va fi condusă de un reprezentant al comunității. Comisia primește multe plângeri cu privire la relele tratamente ale acestora. Celula ne va permite să ne concentrăm asupra problemelor cu care se confruntă [persoanele transgender] și să le oferim membrilor comisiei mai mult sprijin și securitate”, a declarat Swati Maliwal, șeful Comisiei pentru femei din Delhi [130] [131] .
În iulie 2018, Consiliul pentru bunăstarea transgenderilor din Rajasthan a anunțat că va începe să emită „cărți de identitate multifuncționale” pentru aproximativ 75.000 de persoane transgender din stat pentru a le ajuta să acceseze programe și beneficii guvernamentale [132] .
La sfârșitul lunii septembrie 2018, Înalta Curte a lui Uttarakhand a ordonat guvernului statului să asigure rezervarea de locuri pentru persoanele transgender în instituțiile de învățământ și să dezvolte programe de asistență socială pentru a îmbunătăți situația persoanelor transgender [133] .
La începutul anului 2019, Departamentul de Asistență Socială din Assam a publicat un proiect de „politică transgender” cu mai multe obiective, inclusiv asigurarea accesului persoanelor transgender la facilități educaționale, furnizarea de adăpost și servicii sanitare pentru persoanele fără adăpost, creșterea gradului de conștientizare și eliberarea cărților de identitate pentru autoidentificare . 134] . Asociația All-Assamese Transgender a criticat unele aspecte ale politicii, și anume definiția termenului „transgender” [135] .
În februarie 2019, guvernul Maharashtra a înființat un „Consiliu pentru bunăstarea transgenderilor” pentru a conduce programe de sănătate și pentru a oferi educație formală și oportunități de angajare persoanelor transgender. Consiliul oferă programe de dezvoltare a carierei pentru a ajuta persoanele transgender să găsească de lucru și locuințe gratuite pentru cei care caută burse [136] . În aceeași lună, un consiliu similar a fost înființat în statul vecin Gujarat . Consiliul Gujarat oferă diverse programe de asistență socială pentru angajare și educație și se coordonează cu departamentele de stat pentru a se asigura că comunitatea transgender poate profita de programele guvernamentale. A fost organizată și o campanie educațională pentru sensibilizarea publicului [137] .
În iulie 2019, guvernul din Bihar a anunțat înființarea unui Consiliu de bunăstare transgender pentru a investiga și a raporta problemele sociale și juridice cu care se confruntă persoanele transgender din stat și pentru a oferi asistență financiară de până la 150.000 INR pentru operațiile de reatribuire a sexului. În plus, cei care refuză să închirieze locuințe sau să ofere servicii medicale persoanelor transgender vor fi pedepsiți cu închisoare de la șase luni la doi ani [138] [139] .
În august 2019, statul Madhya Pradesh și-a anunțat intenția de a înființa un consiliu pentru bunăstarea comunității transgender în viitorul apropiat. Problemele vor include o indemnizație lunară pentru părinții copiilor intersexuali, prevederi pentru rezervarea locurilor de muncă pentru persoanele transgender în guvern și toalete publice separate [140] .
Scriitorul Vaadamalli Su. Samuthiram este primul roman tamil despre comunitatea locală Aravani din Tamil Nadu , publicat în 1994.
Activistul transgender A. Rewathi a devenit primul hijra care a scris despre probleme legate de hijra și politica de gen în tamilă. Munca ei a fost tradusă în mai mult de opt limbi și este o sursă majoră de informații despre studiile de gen în Asia . Cartea ei face parte dintr-un proiect de cercetare pentru peste 100 de universități. Ea este autoarea cărții Unarvum Uruvamum ( Feelings of the Whole Body ), prima carte de acest gen în limba engleză scrisă de un membru al comunității Hijra [141] . De asemenea, a jucat ca actriță și a regizat mai multe producții de scenă pe probleme de gen și sexualitate în tamilă și kannada . „The Truth about Me: A Hijra Life Story” de A. Rewathi este inclus în programa pentru studenții de la Colegiul American din Madurai .
Colegiul American este primul colegiu din India care a introdus literatura și studiile de gen al treilea prin ateliere orientate spre cercetare [142] . Cărțile lui Naan Saravanan Alla (2007) și Vidya Ya Vidya (2008) au fost printre primele autobiografii ale femeilor transgender [143] [144] . Cartea lui Kalki Subramaniam Kuri Aruthean (I Cut Off the Phallus) este o colecție de poezii tamile despre viața transgender.
Colegiul American din Madurai a introdus, de asemenea, Maraikappatta Pakkangal (Pagini ascunse) ca manual de curs pentru Genderqueer și Intersex: Studii privind drepturile omului, ca parte a Curriculumului pentru studenți în tamil și engleză din 2018 [145] [146] . Aceasta este prima carte în limba tamilă despre comunitatea LGBT publicată de Gopi Shankar Madurai și liderul Partidului Bharatiya Janata , Vanati Srinivasan, în 2014 [147] [148] [149] .
În februarie 2014, Societatea Indiană de Psihiatrie a lansat o declarație în care afirmă că nu există dovezi că homosexualitatea este nenaturală: „Pe baza dovezilor științifice existente și a ghidurilor de bună practică în domeniul psihiatriei, Societatea Indiană de Psihiatrie ar dori să afirme că nu există dovezi care confirmă credința că homosexualitatea este o boală sau o boală psihică” [150] . În iunie 2018, IPS și-a reafirmat poziția față de homosexualitate spunând: „Unii oameni nu sunt făcuți să fie heterosexuali și nu trebuie să îi judecăm, să-i pedepsim sau să-i ostracizăm” [151] [152] .
În ciuda acestui anunț al IPS, terapia de conversie se face încă în India. Această practică implică de obicei terapie electroconvulsivă (care poate duce la pierderea memoriei), hipnoză, administrarea de medicamente care provoacă greață sau, cel mai frecvent, terapie prin vorbire, în care persoanei i se spune că homosexualitatea este cauzată de „lipsa afirmației masculine în copilărie. " sau "tată neatent și mamă dominatoare". Terapia de conversie poate duce la depresie, anxietate, convulsii, consum de droguri și tendințe suicidare la persoanele implicate în această terapie [153] .
La 28 aprilie 2021, judecătorul de la Înalta Curte Madras N Anand Venkatesh a emis hotărâri temporare ca răspuns la o petiție depusă de două tinere cu orientare homosexuală. Într-o mișcare fără precedent, a decis să se supună psihoeducației înainte de a se pronunța asupra relațiilor între persoane de același sex [154] [155] [156] .
Ignoranța nu este o scuză pentru a normaliza orice formă de discriminareJudecătorul N Anand Venkatesh, pagina #49 din 104
Judecătorul N Anand Venkatesh a spus că consilierea psiho-educativă privind homosexualitatea l-a ajutat să scape de ignoranța personală și de prejudecăți. În decizia sa, el a declarat clar că responsabilitatea pentru schimbare, povara depășirii stigmatizării și a învățarii din experiența de viață a comunității homosexuale revine societății, nu persoanelor homosexuale [157] .
Eu (noi) trebuie să plecăm în călătorie pentru a le înțelege, a le accepta și a scăpa de noțiunile noastre, nu ei trebuie să se întoarcă pe dos pentru a se potrivi noțiunilor noastre de moralitate socială și tradiție.Judecătorul N Anand Venkatesh, Pagina #50 din 104
Curtea a recunoscut absența unei legi specifice care să protejeze interesele homosexualilor și a recunoscut că instanțele constituționale au obligația de a umple acest vid cu îndrumările necesare pentru a se asigura că astfel de cupluri sunt protejate de stigmatizarea și hărțuirea prejudiciabilă [157] .
Până când legislațiile nu vor adopta legea corespunzătoare, comunitatea LGBTQ+ nu poate fi lăsată într-un mediu vulnerabil în care nu există garanții pentru protecția și siguranța lor.Judecătorul N Anand Venkatesh, Pagina #55 din 104
Pe 7 iunie 2021, în verdictul său în acest caz, judecătorul N Anand Venkatesh a interzis terapia de conversie. India a devenit doar a doua țară din Asia care a interzis terapia de conversie, după Taiwan [158] . El a propus măsuri cuprinzătoare de informare a publicului și a diferitelor agenții guvernamentale, inclusiv poliția și sistemul judiciar, pentru a elimina prejudecățile împotriva comunității LGBTQ+. El a propus modificări ale programelor școlilor și universităților pentru a-i învăța pe elevi să înțeleagă comunitatea LGBTQ+ [156] [159] [160] .
În orașele mari, există multe locuri de întâlnire și socializare pentru comunitatea LGBT, deși nu foarte deschise. Acestea includ GayBombay ( Mumbai ), Good as You ( Bangalore ), HarmlessHugs ( Delhi ), Orinam ( Chennai ), Queerala ( Cochin ), Queerhythm ( Trivandrum ), Mobbera ( Hyderabad ), Queer Nilayam ( Hyderabad ), Parichay Collective ( Bhubaneswar ) și Sahodaran (Chennai). Grupurile care vizează femeile LGBT includ ASQ (Bangalore), Labia (Mumbai), Sappho for Equality ( Kolkata ), Sahayatrika (Trissur ) , Chennai Queer Cafe și altele. Grupurile de advocacy și advocacy specifice trans includ Sampoorna, Tweet Foundation, Telangana Hijra Trans Intersex Samiti și multe altele. Recent, a fost lansată o platformă de întâlniri gay numită „Amour Queer Dating” pentru a ajuta persoanele LGBT să găsească parteneri pe termen lung [161] .
Au existat multe rapoarte de abuz, hărțuire și violență împotriva persoanelor LGBT de-a lungul anilor. În 2003, în Bangalore, o hijră a fost violată în grup și apoi violată în grup de poliție. Dovezile prezentate la Înalta Curte din Delhi în 2007 documentează că un bărbat gay care a fost răpit de poliție în Delhi a fost violat de poliție timp de câteva zile și forțat să semneze o „mărturisire” în care spunea „Sunt un gandu [un termen peiorativ pentru cineva”. care practică sexul anal]”. În 2011, un cuplu de lesbiene din Haryana a fost ucis de nepoții lor pentru relația lor „imorală” [28] . Conform rapoartelor grupului activist Kavi's Humsafar Trust, două cincimi dintre homosexuali din țară s-au confruntat cu șantaj după o hotărâre a Curții Supreme din 2013 [57] . Tentativele de sinucidere sunt frecvente. La începutul lui 2018, un cuplu de lesbiene s-a sinucis, lăsând o notă pe care scria: „Am părăsit această lume pentru a trăi unul cu celălalt. Lumea nu ne-a lăsat să stăm împreună” [28] .
În februarie 2017, Ministerul Sănătății și Bunăstării Familiei a prezentat materiale legate de sănătate pentru a fi utilizate ca parte a unui plan național de educație pentru adolescenți numit Saathiya. Printre alte subiecte, materialul discută despre homosexualitate. Materialul spune: „Da, adolescenții se îndrăgostesc adesea. Ei pot fi atrași de un prieten sau de orice persoană de același sex sau de sex opus. Este în regulă să ai sentimente speciale pentru cineva. Este important ca adolescenții să înțeleagă că astfel de relații se bazează pe consimțământ reciproc, încredere, deschidere și respect. Este normal să vorbești despre astfel de sentimente cu persoana pentru care le ai, dar întotdeauna într-o manieră respectuoasă .
În 2017, a zecea paradă a mândriei a avut loc la Delhi, la care au participat sute de oameni [7] . Chennai a organizat paradele mândriei din 2009 [164] , iar Goa a organizat prima sa paradă a mândriei în octombrie 2017 [165] . Bhubaneswar și-a organizat prima paradă în septembrie 2018 [166] , iar Guwahati a organizat primul său eveniment de mândrie în februarie 2014. Primul astfel de eveniment din Sikkim a avut loc în ianuarie 2019 în orașul Gangtok [167] .
Pe 17 mai 2018, Ziua Internațională Împotriva Homofobiei, au avut loc evenimente în toată țara, inclusiv în Bhopal , Delhi, Mumbai, Kolhapur , Thiruvananthapuram și Lucknow . Numeroase ambasade străine ( Australia , Austria , Belgia , Brazilia , Canada , Costa Rica , Croaţia , Republica Cehă , Danemarca , Finlanda , Franţa , Germania , Grecia , Islanda , Irlanda , Italia , Japonia , Letonia , Lituania , Luxemburg , Malta , Mexic , Noua Zeelandă , Țările de Jos , Norvegia , Portugalia , Serbia , Slovenia , Spania , Suedia , Elveția , Regatul Unit și Statele Unite ale Americii ) și-au exprimat sprijinul pentru drepturile LGBT în India și au reafirmat angajamentul țărilor lor de a promova drepturile omului [168] .
Potrivit unui sondaj din 2018, o treime dintre bărbații gay indieni sunt căsătoriți cu femei care nu știu că soții lor sunt bărbați homosexuali deghizat [169] .
Organizația All India Hijra Kalyan Sabha a luptat timp de mai bine de zece ani pentru drepturile de vot, pe care le-a primit în cele din urmă în 1994. În 1996, Kali s-a candidat la alegeri la Patna pentru Partidul de reforma judiciară de atunci. În același an, Munni a contestat alegerile din South Mumbai. Amândoi au pierdut [170] .
După înfrângerea lui Kali și Munni, trei ani mai târziu, Kamla Jaan a fost ales primar al orașului Katni. Shabnam Mausi a fost ales în Adunarea Legislativă din Madhya Pradesh în 1998. În următorii câțiva ani, mai mulți candidați transgender au câștigat alegerile. Printre aceștia se numără Hira, care a câștigat un loc în consiliul orașului Jabalpur și Gulshan, care a fost ales în consiliul orașului Bina Etawa. În decembrie 2000, Asha Devi a devenit primar al orașului Gorakhpur, iar Kallu Kinnar a fost ales în Consiliul orașului Varanasi.
Shabnam Mausi este primul indian transsexual care a fost ales în funcții publice. Ea a fost membru aleas al Adunării Legislative din Madhya Pradesh din 1998 până în 2003. În 2003, Hijra din Madhya Pradesh a anunțat formarea propriului lor partid politic numit „Jeeti Jitayi Politics”, care înseamnă literal „politica deja câștigată”. Partidul a lansat, de asemenea, un manifest electoral de opt pagini despre care spune că subliniază de ce diferă de partidele politice principale [171] .
La alegerile adunării din 2011 din Tamil Nadu, activistul transgender Kalki Subramaniam a contestat fără succes un loc în partidul Dravida Munnetra Kazhagam [172] . În martie 2014, Kalki a anunțat în Puducherry că va candida pentru un loc în circumscripția Villupuram din vecina Tamil Nadu [173] .
La 4 ianuarie 2015, candidatul independent transgender Madhu Bai Kinnar a fost ales primar al orașului Raigarh , Chhattisgarh [174] [175] [176] [177] .
Manabi Bandopadhyay a devenit primul director de colegiu transgender din India la 9 iunie 2015, când a preluat funcția de director al Colegiului pentru femei Krishnagar din districtul Nadia, Bengalul de Vest [178] .
Pe 5 noiembrie 2015, K. Prithika Yashini a devenit primul polițist non-transgender din statul Tamil Nadu. În acel moment, în poliția din Tamil Nadu existau trei polițiști transgender, dar Yashini a devenit primul ofițer transgender care a primit gradul de ofițer în stat [179] . Bărbații transgender sunt parte integrantă a forțelor de poliție din multe state indiene. Multe dintre ele rămân femei în forța de poliție și le este frică să-și schimbe numele legal și sexul, deoarece acest lucru poate reprezenta un risc pentru angajarea lor.
La 12 februarie 2017, două persoane transgender au fost numiți de către Autoritatea pentru Servicii Juridice din Districtul Kolhapur (KDLSA) ca membri ai instanței locale Lok Adalat (Tribunalul Popular). Au fost desemnate 30 de colegii pentru a rezolva disputele locale generale care apar în comunitate. Membrii KDLSA au declarat că această numire a fost „realizarea lor majoră” [180] .
În iulie 2017, Joyita Mondal a fost numită în Lok Adalat din Islampur, devenind primul judecător transgender din Bengalul de Vest [181] . În 2018, Swati Bidham Baruah a devenit primul judecător transgender din Assam. Swati, fondatorul Asociației Transgender All-Assam, a fost numit în Lok Adalat Guwahati [182] .
Reprezentarea transgender a fost deosebit de proeminentă la alegerile Lok Sabha din 2019 [183] , cu mulți candidați candidați în Andhra Pradesh , Gujarat , Kerala , Maharashtra , Odisha , Tamilnadu și Uttar Pradesh . Majoritatea partidelor majore au menționat drepturile LGBT în manifestele lor electorale. Partidul Bharatiya Janata (BJP) a vorbit pe o platformă pentru împuternicirea comunității transgender, adăugând că „ar oferi oportunități de autoangajare și dezvoltare a abilităților tinerilor transgender”. Manifestul Congresului Național Indian afirmă că partidul „recunoaște diversitatea sexuală între oameni și promite egalitate și protecție egală a legilor persoanelor cu identități sexuale diferite”, în special pledează pentru un proiect de lege transgender, elaborat în consultare cu grupurile LGBT și pentru instruire în sensibilitatea de gen în toate departamentele guvernamentale.
Problemele intersexuale din India pot fi adesea percepute ca probleme de al treilea gen. Cele mai proeminente grupuri de al treilea gen din India sunt Hijra . După ani în care a intervievat și a studiat hijrele, Serena Nanda scrie în cartea sa, Nither Male nor Female: The Hijras of India, următoarele: „Se crede pe scară largă în India că hijre-urile se nasc din persoane de sex al treilea [intersex] și sunt luate. de către comunitatea hijra la naștere sau în timpul copilăriei, dar nu am găsit nicio dovadă care să susțină această părere în rândul hijrelor . Literatura Sangam folosește cuvântul „pedi” pentru a se referi la persoanele născute intersex, dar minoritățile de gen indigene din India s-au referit în mod clar la intersex, le-au numit „mabedi usili” și le-au dat o identitate separată la care să se refere [185] .
Persoanele intersexuale nu sunt protejate de încălcări ale integrității fizice și ale autonomiei corporale.
Infanticidul a fost raportat la sugari cu tulburări intersexuale evidente la naștere, precum și eșecuri de dezvoltare la sugarii care erau de sex feminin la naștere [186] . Rapoartele medicale indică faptul că părinții din India preferă să se refere la sugarii cu condiții intersexuale ca fiind bărbați, iar intervenția chirurgicală este efectuată atunci când părinții își permit [187] [188] [189] .
Ca răspuns la o scrisoare a activistului pentru drepturile intersexuale Gopi Shankar Madurai, Ministerul Sănătății și Bunăstății Familiei a răspuns: „Orice proceduri medicale invazive, inclusiv operația de schimbare a sexului, sunt efectuate numai după o evaluare amănunțită a stării pacientului, justificarea planificării. procedură cu ajutorul unui test diagnostic adecvat și numai după obținerea acordului scris al pacientului/îngrijitorului” [190] .
Pe lângă bărbați și femei, pașapoartele indiene sunt emise cu descriptorul de gen „O” (pentru „Altele”) [93] .
La 22 aprilie 2019, Înalta Curte din Madras a emis o hotărâre de referință prin care susține drepturile la căsătorie ale femeilor transgender [112] și a ordonat statului Tamil Nadu să interzică intervenția chirurgicală de schimbare a sexului la copiii intersexuali. Pe baza scrierilor activistei intersexuale Gopi Shankar [111] , instanța a luat act de practica pe scară largă a tratamentului medical forțat al sugarilor și copiilor intersexuali [113] . În continuare, în decizia sa, instanța a citat exemple din mitologia hindusă , și anume povestea lui Iravan .
Mulți sportivi indieni au fost umiliți, discriminați și și-au pierdut locurile de muncă și medaliile după ce au fost testați pentru sex [191] . Cursătoarea de mijloc Santi Soundarajan, care a câștigat medalia de argint la 800 m la Jocurile Asiatice din 2006 de la Doha , Qatar , a fost dezbrăcată de medalia și mai târziu a încercat să se sinucidă [192] [193] . Atleta Pinky Pramanic a fost acuzată de viol de către un coleg de cameră și ulterior a fost acuzată, testată în funcție de sex și a fost găsită a fi bărbat, deși ea și alți experți medicali contestă aceste acuzații [194] . Atletul indian de atletism Duty Chand a câștigat un caz în 2015 împotriva IAAF pentru că a permis sportivelor cu niveluri ridicate de testosteron să concureze ca femei, pe motiv că nu existau dovezi clare privind avantajul performanței [195] . În 2016, unii medici din sport au declarat: „Una dintre recomandările fundamentale publicate în urmă cu aproape 25 de ani... că sportivii născuți cu o tulburare de gen și crescuți ca femei ar trebui să li se permită să concureze ca femei, rămâne relevantă.” [196] .
Gopi Shankar Madurai a fost unul dintre cei mai tineri și primii în mod deschis intersex și genderqueer care a candidat la alegerile indiene pentru un loc în Adunarea Legislativă din Tamil Nadu în 2016 [197] [198] [199] [200] .
Datele despre opinia publică cu privire la drepturile LGBT din India sunt limitate. Unul dintre cele mai recente studii a fost realizat de firma multinațională de cercetare Ipsos între 23 aprilie și 7 mai 2021. Ei au lansat un raport intitulat „Sondajul global LGBT+ Pride 2021”. Participanții la sondaj indieni au fost selectați și intervievați online [8] .
Se pare că atitudinile față de persoanele LGBT sunt mult mai mari în instituțiile guvernamentale de conducere, cum ar fi IIT . Potrivit unui sondaj realizat la IIT Delhi în 2015, 72% dintre respondenți au fost de acord că „a fi homosexual este în regulă, la fel și a fi heterosexual” [201] . Multe IIT-uri au propriile lor cluburi LGBT, și anume Saathi (adică Prieten) la IIT Bombay, Indradhanu la IIT Delhi, Ambar la IIT Kharagpur, Unmukt la IIT Kanpur, Ankor la IIT BITS Pilani și altele [202] . Un alt sondaj din 2019 a arătat că peste 69% dintre indieni doresc legalizarea căsătoriei între persoane de același sex [203] .
Conform sondajului online global Ipsos LGBT+ Pride 2021, 59% dintre indienii chestionați susțin că persoanele LGBT sunt deschise cu privire la orientarea lor sexuală sau identitatea de gen față de toată lumea, 39% susțin persoanele LGBT care manifestă afecțiune în public (de exemplu, sărutându-se sau ținându-se de mână), 56% sprijină echipele sportive deschise de lesbiene, gay și bisexuali, 55% susțin mai multe personaje LGBT în TV, filme și reclame. Același sondaj a constatat că 17% dintre indieni au o rudă, un prieten sau un coleg de muncă homosexual (inclusiv gay și lesbiene), 21% au o rudă, un prieten sau un coleg de muncă bisexual, 10% au o rudă, un prieten sau un loc de muncă coleg care este transgender, 12% au o rudă, un prieten sau un coleg de serviciu care este nebinar, neconform sau fluid de gen [8] .
Potrivit unui sondaj ILGA din 2017, 58% dintre indieni sunt de acord că homosexualii, lesbienele și bisexualii ar trebui să se bucure de aceleași drepturi ca și persoanele heterosexuale, în timp ce 30% nu sunt de acord. Potrivit sondajului, 59% au fost de acord că ar trebui să fie protejați împotriva discriminării la locul de muncă. Potrivit sondajului, 39% dintre indieni cred că persoanele aflate în relații între persoane de același sex ar trebui să fie acuzate ca infractori, în timp ce majoritatea - 44% - nu sunt de acord. Pentru persoanele transgender, 66% au fost de acord că ar trebui să aibă aceleași drepturi, 62% au considerat că ar trebui protejate împotriva discriminării la locul de muncă și 60% au considerat că ar trebui să li se permită să-și schimbe sexul legal.[217] ]
2021Conform sondajului Ipsos Global LGBT+ Pride Survey 2021, 53% dintre indieni susțin legile care interzic discriminarea persoanelor LGBT la angajare, acces la educație, locuințe, servicii sociale etc. 58% dintre indieni susțin companiile și mărcile care promovează în mod activ egalitatea LGBT, iar 53% susțin sportivii transgender care concurează în funcție de genul cu care se identifică, mai degrabă decât de genul care le-a fost atribuit la naștere.
Conform sondajului Ipsos Global LGBT+ Pride Poll 2021, 44% dintre indieni au fost în favoarea legalizării căsătoriilor între persoane de același sex, 14% dintre indieni au susținut ideea de a permite o anumită recunoaștere legală a cuplurilor de același sex, 18% au fost împotriva și 25% au preferat să nu spună părerea lor [8] .În plus, studiul a arătat că opiniile actuale ale a 56% dintre indieni cu privire la căsătoriile între persoane de același sex sunt diferite de cele care au fost acum cinci ani [8] .
Potrivit unui sondaj realizat în 2016 de Asociația Internațională a Lesbienelor, Gay, Bisexuali, Transgenderi și Intersex, 35% dintre indieni sunt în favoarea legalizării căsătoriei între persoane de același sex, alți 35% sunt împotrivă [204] . Un sondaj al Fundației Varkey realizat în septembrie-octombrie 2016 a arătat că sprijinul pentru căsătoria între persoane de același sex este mai mare în rândul tinerilor de 18-21 de ani, cu 53% [205] .
Potrivit Ipsos Global LGBT+ Pride Survey 2021, 66% dintre indieni cred că cuplurile de același sex ar trebui să aibă aceleași drepturi de adopție ca și cuplurile de sex opus, 21% nu sunt de acord și 13% nu sunt siguri. În mod similar, 59% dintre indieni cred că cuplurile de același sex au aceleași șanse de a crește copii cu succes ca și alți părinți, 26% nu sunt de acord și 16% sunt nesiguri [8] .
Sprijinul pentru drepturile LGBT de către publicul larg a fost înregistrat într-un sondaj online recent realizat de compania internațională de cercetare Ipsos între 23 aprilie și 7 mai 2021. Ei au publicat un raport intitulat „Global LGBT+ Pride Poll 2021”.
Conform sondajului Ipsos Global LGBT+ Pride Poll 2021, 21% dintre indieni au participat la evenimente comunitare în sprijinul persoanelor LGBT (cum ar fi un marș al mândriei) [8] .
Potrivit Global LGBT+ Pride Survey 2021, 18% dintre indieni au participat la o nuntă între persoane de același sex, 19% au participat la un bar sau un club de noapte care vizează în primul rând persoanele LGBTQ și 30% s-au declarat împotriva cuiva care vede persoanele LGBTQ cu prejudecăți. [8] .
| Asia : drepturi LGBT | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| |