Pilda seminței care crește pe pământ într-un mod neobservat (despre un om care a aruncat sămânță în pământ) este una dintre pildele lui Isus Hristos despre Împărăția lui Dumnezeu, conținută în Evanghelia după Marcu . Vorbește despre un om care a aruncat urechea în pământ și nu știe cum crește de la verdeață la fructe coapte până când vine recolta:
Și a spus: Împărăția lui Dumnezeu este ca un om care seamănă sămânță pe pământ și doarme și se ridică noapte și zi; și cum răsare și crește sămânța, nu știe, căci pământul însuși produce mai întâi iarbă, apoi spic, apoi bob plin într-un spic. Când fructele se coacă, el trimite imediat o seceră, pentru că a venit recolta.
— Mk. 4:26-29Pilda este una dintre cele mai ambigue și greu de înțeles. Pe de o parte, pilda neghinei îi învață pe oameni să se bucure constant de sămânța aruncată în pământ, adică de creșterea roadelor spirituale într-o persoană, pe de altă parte, așa cum se poate vedea din această pildă:
Împărăția Cerurilor este ca o sămânță care, odată plantată în pământ, crește pe nesimțite de la sine. Procesul interior al acestei creșteri este inexplicabil și evaziv. Cum crește o plantă întreagă dintr-o sămânță, nimeni nu știe. În același mod, transfigurarea religioasă a sufletului uman, realizată prin puterea harului lui Dumnezeu, este evazivă și inexplicabilă. [unu]
Sfântul Teofilact al Bulgariei , vorbind despre pildă, dă următoarele semnificații imaginilor date în ea:
El mai scrie:
Sămânța crește parcă fără cunoștința Lui, pentru că suntem liberi și depinde de voința noastră dacă această sămânță crește sau nu. Nu rodim din robie, ci de bunăvoie, adică rodim din noi înșine. [2]
O înțelegere oarecum diferită a pildei este dată de B. I. Gladkov , care, totuși, completează doar interpretarea Sfântului Teofilact:
Cine se înțelege prin omul care seamănă sămânța în pământ? Potrivit lui Antonie , arhiepiscopul Voliniei și Jitomirului , aici semănătorul este înțeles nu ca Dumnezeu, ci ca un creștin care plantează sămânță bună (învățătura lui Hristos sau isprăvile evlaviei) atât în inima sa, cât și în viața publică; el nu poate urma creșterea în continuare a vieții pline de har în sine și în alții, așa cum un maestru care se odihnește nu urmărește creșterea treptată a unui câmp semănat, ci Domnul, stabilind în mod invizibil virtutea în inima sa și în viața publică, precum soarele și ploaia, ridicând boabele care cresc pe câmp, apoi deodată, pe neașteptate, pentru lucrători, el descoperă roadele fertile ale muncii lor și dă o recoltă abundentă a lui Dumnezeu. [3]
Un gând similar este exprimat de profesorul A.P. Lopukhin în comentariile la Noul Testament :
A doua pildă este despre o sămânță care, fiind aruncată în pământ, apoi crește fără participarea fermierului, în mod evident descrie maturizarea treptată și corectă a Împărăției lui Dumnezeu în sufletul unui individ care a acceptat învățăturile lui Hristos. Propovăduitorii Evangheliei, care seamănă semințele credinței în sufletele oamenilor, nu mai pot urmări exact cum cresc aceste semințe în urechi întregi, care în timp vor fi comprimate și adunate în Împărăția lui Dumnezeu. Orice anxietate din partea fermierului în timpul șederii semințelor în pământ este complet inutilă ... La timp, cu ajutorul lui Dumnezeu, va da roade și va aduce beneficii - aceasta este ideea principală a pilda... Această pildă dă încredere că lucrarea lui Dumnezeu, începută în relație cu inimile omenești în momentul în care cuvântul de predicare al apostolilor s-a afundat în ele, nu se va opri în dezvoltarea ei și va merge din ce în ce mai departe de-a lungul necunoscutului. căi până când inima unei persoane este în sfârșit coaptă pentru o nouă viață binecuvântată în Dumnezeu. [patru]
Continuând discuția despre pildă, B. I. Gladkov atrage atenția asupra delimitării de către Hristos a Împărăției Cerurilor, destinată exclusiv celor drepți și care va începe după Judecata finală asupra neamului omenesc și asupra Împărăției lui Dumnezeu - Împărăția credincioșilor întemeiată. de El pe pământ. Împărăția lui Dumnezeu îi pregătește pe oamenii care intră în ea pentru Împărăția Cerurilor și a început cu venirea lui Hristos, care a aruncat cuvântul lui Dumnezeu în inimile oamenilor, așa cum un fermier aruncă sămânța în pământ; se va sfârși când va veni vremea secerișului, când toată omenirea care locuiește pe pământ se va uni într-o singură comunitate de credincioși, un câmp în care sunt semănate semințe bune. În același timp, creșterea neghinei împreună cu grâul nu va rupe unitatea câmpului, așa cum prezența lui Iuda în el nu a rupt unitatea turmei mici a lui Hristos. Atunci va începe Împărăția Cerurilor. Mai mult, B. I. Gladkov rezumă:
Omul care a semănat sămânța în pământ pe care a pregătit-o pentru ea a făcut tot ce i s-a cerut; deși, dacă se dorește, el observă creșterea semănatului și îl protejează de influențele externe adverse, dar, datorită puterii ascunse în sămânță, pământul însuși produce mai întâi verdeață, apoi un spic, apoi un bob plin într-un spic. Pe baza celor spuse, se poate presupune că în această pildă Semănătorul este Însuși Hristos, sămânța este Cuvântul lui Dumnezeu adus de El pe pământ, iar planta care crește din sămânță este Împărăția lui Dumnezeu. Ideea principală a pildei este acțiunea puterii cuvântului lui Dumnezeu, care unește oamenii în singura Împărăție a lui Dumnezeu. Părțile rămase ale parabolei nu trebuie luate în considerare atunci când o interpretăm, deoarece nu au o semnificație independentă specială (de exemplu, el nu știe cum înmugurează și crește o sămânță) și sunt date numai pentru a confirma vizual corectitudinea ideea principala.