Ptolemeu al VIII-lea Euergetes

Ptolemeu al VIII-lea Everget II (Fiskon)  - rege al Egiptului , domnit în 145  - 116 î.Hr. e. Din dinastia Ptolemaică . Fiul cel mai mic al lui Ptolemeu al V-lea Epifan și al Cleopatrei I , fiica regelui sirian Antioh al III-lea , fratele lui Ptolemeu al VI-lea Filometor .

Alexandrienii îl proclamă rege pe Ptolemeu Euerget

După moartea lui Ptolemeu al V -lea în 180 î.Hr. e. fiul cel mare Ptolemeu al VI-lea Filometor (avea 6-8 ani la acea vreme) a fost proclamat rege sub regența mamei sale Cleopatra . Până la moartea ei, în jurul anului 173 î.Hr. e. , acesta, ca fiind majorat, a intrat la guvernare. Atunci Egiptul a fost în război cu regele statului seleucid Antioh Epifan , iar norocul nu i-a însoțit pe egipteni. Când Antioh a ocupat Memphis , s-a declarat co-conducător al lui Filometor. În Alexandria , acest lucru a provocat indignare și au refuzat să-l recunoască pe Filometor ca rege, dar l-au pus pe fratele său mai mic Euergetes ( 170 î.Hr. ) în locul lor. S-au format două guverne, unul la Memphis, celălalt la Alexandria. Ambii frați, oameni tineri și fără experiență, au căzut în mâinile lucrătorilor temporari - fenomen obișnuit la acea vreme în Egipt - și-a format fiecare propriul partid. Acest lucru nu era de bun augur pentru stabilirea de bune relații între frați, care, de altfel, se remarcau prin neasemănarea caracterelor; dacă amândurora nu poate fi refuzată perseverența în atingerea scopurilor lor, atunci trebuie spus că Filometor a mers la aceasta cu ajutorul unor măsuri blânde, în timp ce Euergetes, cu atitudinea sa de neîncredere față de oameni, era o persoană crudă; aceasta este cea mai întunecată figură dintre toți Ptolemei. Iar diferența dintre personajele fraților și puterea duală creată, alimentată de intrigi de curte, a dus la faptul că între ei au existat lupte constante, care au provocat în 164-163 î.Hr. e. intervenția guvernului roman, care s-a gândit să împace frații prin faptul că, la insistențele ambasadorilor romani sosiți în Egipt, posesiunile aparținând fraților au fost împărțite astfel: Filometor a primit Egiptul și Cipru , iar Euergets - Cirenaica .

Nume

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„ Nume refren ” (ca refren )				ḥwnw ḥkn.tw-m-ˁnḫ.f-ḥr-nst-jt.f mˁr-zpw ḏsr-msḫˁw.f-ḥnˁ-Ḥpw-ˁnḫ
				ḥwnw ḥkn.tw-ḥr-nst-jt.f tjt-ḏsr(t)-nt-nsw-nṯrw stp-n-Jtm-ḏs.f
				ḥwnw ḥrj-tp-pḏt-9 zȝ-Wsjrj msj-n-ȝst šzp-nf-nsyt-Rˁ-m-ˁ-jt.f
				ḥwnw
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				shrw-jb-tȝwj
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus)				wr-pḥtj nb-ḥȝbw-sd-mj-jt.f-Ptḥ-Tȝṯnn-jt-nṯrw jty-mj-Rˁ
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				jwˁ-n-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ jrj-Mȝˁt-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn — iua-en-netcherui-perui setep-en-Ptah iri-maat-Ra sekhem-(en) )-Amon - Moștenitorul zeilor revelați (Epifanov), ales de Ptah , drept pentru Ra , [cu] viața puternică a lui Amon
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - Ptulmis ankh-jet meri-Ptah - Ptolemeu, să trăiască veșnic, iubit de Ptah
Epitet				pȝ nṯr mnḫ (Θεός Εὐεργέτης)
				pȝ nṯr mnḫ nb-qnw
				nṯrwj mnḫwj (Θεοί Εὐεργέτεις)
				nṯrw mnḫw

Disputa asupra Ciprului

Everget nu a fost mulțumit de această secțiune. Se considera ocolit și deja în 162 î.Hr. e. a mers la Roma pentru a cere anularea diviziunii făcute de ambasadorii romani. Apoi și-a trimis ambasadorii la Roma și Filometor. Polibiu , care locuia la acea vreme la Roma și, prin urmare, bine informat despre tot ce s-a întâmplat acolo, descrie o ședință a Senatului , unde s-a discutat cazul fraților. Euergetes a subliniat că a fost de acord cu împărțirea nu din propria sa voință, ci forțat la aceasta, evident de către ambasadorii romani; că cota care i-a venit era mult mai mică decât cota primită de Filometor și a cerut Senatului să lase doar Egiptul acestuia din urmă, în timp ce Ciprul ar trebui să fie atașat de Cirenaica care i-a fost oferită. Menillus, șeful ambasadei venite de la Filometor, a spus că Euergetes a obținut și Cirenaica doar la insistențele ambasadorilor romani care au făcut diviziunea; oamenii de rând erau atât de ostili lui Euergets încât i-au amenințat chiar și viața dacă nu ar fi fost salvat prin intervenția ambasadorilor romani. Acesta din urmă a confirmat corectitudinea mărturiei lui Menill în toate, dar Everget a continuat să insiste pe cont propriu și a respins aceste mărturii. Atunci, spune Polibiu, senatul, văzând că, din vina lui, împărțirea nu și-a atins scopul, adică nu i-a împăcat pe frați, a hotărât să facă din nou împărțirea, având în vedere în primul rând interesele romanului. stat și a fost de acord cu argumentele lui Euergetes. Au fost numiți ambasadori Titus Manlius Torquatus și Gnaeus Cornelius Merula; au fost instruiți să-i împace pe frați și să-l stabilească pe cel mai mic dintre ei în Cipru, dar, adaugă Polibiu, nepermițând ostilități între frați. [2] După ce l-a susținut pe Euerget în pretențiile sale asupra Ciprului, senatul a prevăzut evident că, pe de o parte, Filometor nu va renunța atât de ușor la Cipru și, pe de altă parte, Euergetes va începe să caute stăpânirea insulei prin forta armata; că, într-un cuvânt, se naște un conflict între frați, iar Euergetes, bazându-se pe alianța sa separată cu Roma, îi poate atrage pe romani în conflict și, ceea ce este bine, va necesita sprijin militar din partea lor, ceea ce nu a făcut deloc parte. a planurilor lor atunci când rezolvă „problema Ciprului””. De aceea, Senatul a vrut să o rezolve prin intervenție diplomatică, dar neapărat fără folosirea forței militare. Sprijinind pretenția lui Euergetes, senatul, în același timp, se pare că nu a vrut să se certe cu Filometor.

Revoltă în Cirenaica

Euergetes se pare că și-a dat seama că „diplomația” nu ar avea efectul potrivit asupra lui Filometor. De aceea, Euergetes, pe drumul de întoarcere de la Roma, a recrutat o mare armată de mercenari în Grecia . Ajuns în Perea (parte din Caria , care aparținea rodienilor ), Euergetes plănuia să plece în Cipru. Dar atunci au intervenit ambasadorii romani care îl însoțeau și, amintindu-și ordinul Senatului de a nu permite războiul, l-au convins pe Euergets să desființeze armata de mercenari și să abandoneze atacul asupra Ciprului. Unul dintre ambasadori, Torquat, a plecat la Alexandria, în timp ce Euergetes, însoțit de un alt ambasador, Merula, a navigat în Creta, a recrutat totuși o mie de mercenari acolo și, după ce a trecut în Libia , a aterizat în Apis, un oraș de coastă la granița cu Egiptul, așteptând , cum se vor încheia negocierile diplomatice dintre Torquatus și Philometor. [3] După cum era de așteptat, nu au avut succes: Philometor nu a fost de acord să cedeze Cipru și a târât în ​​mod deliberat negocierile. Euergetes, lânceind în așteptarea zadarnică în Apis, a trimis-o pe Merula la Alexandria pentru a-l convinge pe Torquatus să o părăsească și să se mute la Apis. Dar Merula a zăbovit în Alexandria. Potrivit lui Polibiu, Filometor a cucerit acum toți ambasadorii romani de lângă el și i-a păstrat în toate modurile posibile. Între timp, în Cirenaica a avut loc o răscoală împotriva lui Euergets; La ea a luat parte egipteanul Ptolemeu Simnetesis, căruia regele, în absența sa, i-a încredințat conducerea Cirenei. Trebuie să ne gândim că această răscoală nu a avut loc fără participarea, în spatele paravanelor, a lui, Filometor. A căpătat o dimensiune semnificativă, iar Everget a trebuit să se îndrepte în grabă cu mercenarii săi în Cyrene. Înainte de a ajunge la el, a suferit o înfrângere în lupta cu rebelii; Cirenienii, spune Polibiu, știind din experiență ce fel de persoană era Euergetes, din comportamentul său în Alexandria, și găsind în domnia sa, ca în tot cursul acțiunii, trăsăturile nu ale unui rege, ci ale unui tiran, nu puteau, din propria lor voință, s-au dat în puterea lui, dar au fost gata să încerce totul în speranța de a dobândi libertatea. [patru]

În fragmente din Polibiu, nu s-a păstrat nicio știre despre cum s-a încheiat revolta împotriva lui Euergetes. Din evoluția ulterioară a evenimentelor, rezultă însă că a fost suprimată, iar Euergetes a recâștigat în curând Cirene (în 161 î.Hr. el a fost acolo [5] ). Dar nu a lăsat, desigur, gânduri despre Cipru. Când Merula s-a întors la el din Alexandria cu vestea că Philometor nu a fost de acord cu nicio concesiune și a cerut menținerea diviziunii inițiale, Euergetes și-a trimis imediat cei doi ambasadori la Roma împreună cu Merula pentru a informa senatul despre aroganța lui Filometor. În 161 î.Hr. e. ambasadele ambilor frați au sosit din nou la Roma, iar în fruntea ambasadei lui Filometor se afla același Menillus. De data aceasta, Senatul s-a alăturat mai hotărât cu Euergetes, care era acum apărat de ambasadorii romani Torquatus și Merula, care au călătorit pentru a-i împăca pe frați. Senatul a decis să rupă alianța cu Philometor, să-și oblige ambasadorii să părăsească Roma în termen de 5 zile și să trimită o ambasadă specială la Euergetes cu notificarea deciziei Senatului. Mâinile lui Euergetes erau acum dezlegate, iar el, văzând că Senatul era complet de partea lui, a început să recruteze o armată pentru a merge să câștige Cipru pentru sine. [6] [7] Dacă această campanie a avut loc sau nu, și dacă a avut loc, cum s-a încheiat, nu știm: pasajele corespunzătoare din Polibiu nu au ajuns. Se știe doar cu siguranță că Ciprul a rămas încă în mâinile lui Ptolemeu Filometor; Roma nu pare să aibă în momentul de față mijloacele militare pentru a schimba situația în favoarea deciziei ei.

Testamentul lui Ptolemeu Euergetes

Au trecut câțiva ani și Roma nu a făcut nimic. Între timp, din inscripția greacă găsită în Cirene, cunoscută sub numele de „Testamentul lui Ptolemeu Euergetes”, devine clar că a fost făcută o tentativă asupra lui Euergetes, care aproape că l-a costat viața și pentru a se proteja de așa ceva în viitor, a lăsat moștenire regatul său poporului roman.

„În anul 15, luna Loy (februarie/martie 155 î.Hr. ). Timp bun! Următoarele au fost lăsate moștenire de regele Ptolemeu cel Tânăr, fiul regelui Ptolemeu și al reginei Cleopatra, Zeii Manifestați, iar o copie a acestui [testament] a fost trimisă la Roma. O, dacă aș putea reuși, cu bunăvoința zeilor, într-o manieră vrednică cu cei care au alcătuit o conspirație criminală împotriva mea și au încălcat să mă lipsească nu numai de împărăție, ci și de viață!
Dacă mi se întâmplă ceea ce i se întâmplă unui om, înainte de a părăsi moștenitorii regatului, las împărăția care mi se supune romanilor, cu care am respectat cu nobil prietenie și alianță de la început și am încredere în ei. , încrezându-se în toți zeii și în bunătatea inerentă romanilor.slavă, să respecte regimul [existând în regat] și dacă cineva merge [la război] împotriva unui oraș sau a unei țări, să acorde ajutor cu toată puterea lui. , în conformitate cu prietenia și alianța reciprocă încheiată între noi și în conformitate cu justiția. Martori la toate acestea îl fac pe Jupiter Capitolinus , pe Marii Zei, pe Helios și pe arhegetul Apollo, care are și o scrisoare despre toate acestea consacrate. Distrează-te!" [opt]

Mai mult, este clar că Everget nu conduce începutul domniei sale din momentul în care a devenit domnitorul Cirenaica în anul 163 î.Hr. e. , și din momentul proclamării sale ca rege al Egiptului de către Alexandrienii rebeli în 170 î.Hr. e. , adică a continuat să se considere regele întregului Egipt. Astfel, în cazul morții sale fără copii, el a lăsat moștenire romanilor, se pare, nu numai Cirenaica, supusă lui, ci întregul Egipt. Acest testament a supus Senatul Roman la o apărare mai eficientă a drepturilor lui Ptolemeu Euergetes și citim în Polybius:

„În timp ce Senatul l-a trimis pe Opimius la război cu Oxibia (un trib din Liguria Transalpină), Ptolemeu cel Tânăr a apărut la Roma și, apărând în fața Senatului, s-a plâns de fratele său și l-a numit vinovat de încălcarea vieții sale. A dezvăluit imediat cicatricile de la rănile sale și a încercat să-i înmoaie pe cei prezenți cu povești despre cruzimile fratelui său în general. Dar au fost ambasadori de la bătrânul Ptolemeu, Neolaid și Andromah cu tovarășii săi, pentru a-l proteja pe rege de acuzațiile fratelui său. Senatul, prejudiciat de plângerile fratelui mai mic, nici nu a vrut să audă scuzele fratelui mai mare și a ordonat ambasadorilor săi să părăsească imediat Roma. Senatul a ales cinci cetăţeni ca ambasadori ai tânărului Ptolemeu, printre care Gnei Merul şi Lucius Fermas, le-a dat fiecăruia o navă cu cinci punţi şi a instruit să restabilească puterea lui Ptolemeu asupra Ciprului, iar aliaţii eleni şi asiatici s-au oferit în scris să-l ajute pe Ptolemeu în aducerea Ciprului înapoi. [9]

Un fragment dintr-un text al lui Polibiu, datat 154 î.Hr. e. (în acest an, Quintus Opimius a fost consul ), fără îndoială menționează aceeași conspirație împotriva lui Euergets ca testament.

Înfrângere suferită de Euergetes în Cipru

Deci, în 154 î.Hr. e. Ptolemeu Euerget a invadat Ciprul, iar Filometor s-a grăbit acolo cu o armată uriașă. În timpul acestui război, poziția lui Euerget a fost foarte critică, dar romanii, distrași la acea vreme de calmarea răscoalei din Lusitania și printre celtiberieni , nu au putut veni în ajutorul lui Euerget. Deoarece Roma însăși nu a făcut nimic, atunci aliații săi, care au fost instruiți să-l ajute pe Euerget, nu s-au grăbit să facă ceva. Invadatorul a fost închis în orașul cipriot Lapeth (acum Lapta - un oraș de pe coasta de nord a Ciprului, la gura râului cu același nume) și a fost forțat să se predea personal în mâinile fratelui său mai mare. Filometor nu a îndrăznit să-l pună la moarte, parțial din cauza bunăvoinței sale înnăscute și a legăturii lor de familie, parțial din cauza fricii de romani. El i-a oferit garanții de securitate personală și a încheiat cu el o înțelegere, potrivit căreia tânărul Ptolemeu se mulțumea cu stăpânirea Cirenei și trebuia să primească o anumită cantitate de cereale în fiecare an. De asemenea, Philometor i-a promis că îl va căsători cu una dintre fiicele lui. [10] [11] Felul în care s-a comportat Euergets după moartea lui Filometor arată că acesta nu a simțit prea multă recunoștință. Dar în timpul vieții lui Filometor, el nu a mai putut revendica Cipru. Judecând după faptul că căsătoria sa cu tânăra Cleopatra nu a avut loc, putem concluziona că a intrat din nou împotriva fratelui său mai mare.

Secustrarea tronului egiptean după moartea fratelui său

Când se afla în Palestina în 145 î.Hr. e. Ptolemeu al VI-lea Filometor a suferit o moarte subită, văduva sa Cleopatra a II- a a rămas regină în Egipt, alături de fiul ei, tânărul Ptolemeu, care, în ultimul an sau ultimii ani de viață ai lui Filometor, a ocupat tronul alături de tatăl său în calitate de co-conducător. Cu toate acestea, nu exista nicio speranță de a păstra tronul egiptean pentru copil, când unchiul său Ptolemeu Euergetes, care a văzut vederile, aștepta în Cirene prima ocazie de a pune mâna pe moștenirea fratelui său. Din fragmente fragmentare din scrierile autorilor antici, este imposibil să se întocmească vreo imagine consistentă a evenimentelor care l-au adus la tron ​​pe Ptolemeu Euergetes. Egiptul avea în acel moment un număr insuficient de trupe, deoarece cea mai mare parte a armatei egiptene a plecat cu Filometor în Siria, iar la scurt timp după moartea regelui, această armată a încetat să mai existe ca unitate organizată. Unii dintre soldați au intrat în serviciul seleucizilor , alții s-au grăbit să iasă cât mai repede în Egipt. Nu a mai rămas nimic din cuceririle lui Filometor în Siria, iar seleucizii au recucerit, fără îndoială, Coele- Siria .

Locuitorii Alexandriei se pare că s-au împărțit în două partide - adepții Cleopatrei și fiul ei și susținătorii lui Ptolemeu Euergetes, care au căutat să-l returneze în Egipt. Evreii au susținut-o pe Cleopatra. Trupele aflate la dispoziția Cleopatrei erau comandate de doi conducători militari, evrei după naționalitate, Onia și Dositeus. Acest lucru nu a făcut-o mai populară în Alexandria. O ambasadă a sosit în Cirene pentru a-i îndemna pe Euerget să se întoarcă și să preia tronul egiptean. Legatul roman Lucius Minucius Thermus, un susținător îndelungat al lui Euergetes, [9] se afla în Alexandria în acele zile, și cu siguranță nu întâmplător. Nu știm dacă au existat lupte serioase între trupele lui Onias, aduse în Alexandria, și forțele lui Euergetes. Potrivit lui Justin , Euergetes a domnit „fără luptă” . Conform acordului, Cleopatra, văduva lui Filometor, urma să devină soția fratelui ei mai mic. [12] Ea nu putea fi de acord cu acest lucru fără să stipuleze mai întâi poziția viitoare a fiului ei - evident, el ar fi trebuit să rămână co-conducător. Oricum ar fi, Euergetes al II-lea a simplificat chestiunea ordonând moartea nepotului său - a fost „ucis în brațele mamei sale, în ziua nunții, când s-a căsătorit cu mama sa, la ora ceremoniilor religioase solemne, în timpul pregătirile pentru un ospăț și s-a înălțat pe patul surorii sale, pătat cu sângele fiului ei ”, scrie Justin, dar este posibil ca aceasta să fie doar o exagerare spectaculoasă de dragul unui cuvânt roșu, care este destul de în cuvântul lui Iustin. stil. [13] [14]

O încercare de masacru a evreilor

Ptolemeu Euergetes avea o mare ranchiuna fata de evreii care i-au sustinut pe Filometor si Cleopatra. Josephus Flavius ​​spune:

„El i-a prins pe toți iudeii care erau în cetate, împreună cu soțiile și copiii lor și, după ce i-a legat și dezbrăcat, i-a aruncat la picioarele elefanților, ca să-i calce; pentru aceasta chiar a îmbătat animalele cu vin, dar ceea ce s-a întâmplat a fost opusul a ceea ce se aștepta. Elefanții, fără să-i atingă pe evrei, s-au repezit la apropiații săi și i-au exterminat pe mulți dintre ei. După aceea, a avut o viziune îngrozitoare, care i-a poruncit să nu facă niciun rău acestor oameni. De asemenea, iubita lui concubina (unii spun că o cheamă Ithaca, alții - Irina) l-a rugat să nu comită un sacrilegiu atât de teribil, iar el i-a cedat și s-a pocăit de ceea ce făcuse deja sau tocmai era pe cale să facă . [cincisprezece]

Adevărat, exact aceeași poveste este spusă în Cartea a treia a Macabeilor și se referă la domnia lui Ptolemeu al IV-lea Philopator . [16] Evreii din Alexandria sărbătoreau anual o sărbătoare în memoria eliberării lor. [17]

Caracteristicile regelui

Toate sursele noastre scrise antice îl înfățișează pe Euergetes ca pe un monstru cu o înfățișare dezgustătoare, fără milă în răzbunarea sa. La urcarea sa pe tron, el, denumit până acum pur și simplu Frate sau Frate mai mic, a adoptat epiclele Euergetes ( "Binefăcător"), asociat cu strămoșul său ilustr Ptolemeu al III-lea Euergetes . Dar alexandrinii l-au numit Kakerget („Rau”). După cum știți, era extrem de obez, motiv pentru care i se spunea și Fiskon („Pântece”), deși el însuși își spunea Tryphon („Magnific”). Posidonius , al cărui profesor stoic Panetius l -a văzut pe Euergetes al II-lea la Alexandria, îi confirmă plenitudinea patologică: „Plăcerile l-au desfigurat complet cu obezitate și o burtă uriașă, pe care cu greu își putea strânge brațele. Pentru a-l acoperi, a purtat o tunică până la vârf, cu mâneci până la încheietura mâinii. [18] Justin adaugă: „Era urât la față, era mic de statură, stomacul său gras îl făcea să nu pară ca un om, ci ca un animal. Vilenia aspectului său a fost sporită de țesătura excesiv de subțire și transparentă a hainelor sale, de parcă și-ar fi propus să etaleze cu pricepere ceea ce o persoană modestă încearcă de obicei să acopere cu grijă. [13] Bărbații greci nu purtau haine transparente, dar faraonii Regatului Nou par să fi făcut acest lucru . Poate că lui Euerget îi plăcea uneori să se îmbrace în hainele acestor faraoni.

Sursele noastre mai povestesc cât de însetat de sânge i-a urmărit pe toți cei pe care îi bănuia de infidelitate – despre execuții, exilări, confiscări pe scară largă, chiar și masacrul Alexandrienilor, care a fost pus în scenă de mercenarii săi.

„Ptolemeu, fratele lui Ptolemeu Filometor, devenit rege, și-a început domnia cu încălcări flagrante ale legii: El a ucis fără milă și pe nedrept mulți oameni care au fost acuzați în mod fals că au vrut să-i încalce viața. Sub diferite pretexte bazate pe denunțuri false, i-a trimis pe alții în exil și le-a confiscat bunurile. [19]
În Egipt, Ptolemeu era urât pentru cruzimea față de supușii săi și fărădelege. Comportamentul lui nu putea fi comparat cu comportamentul lui Ptolemeu Filometor: era plăcut și moale, acesta era crud și însetat de sânge. Prin urmare, oamenii așteptau un moment favorabil răscoalei. [douăzeci]

„Ptolemeu nu s-a arătat mai blând în raport cu supușii săi, care l-au chemat în regat, deoarece soldaților străini li s-a dat permisiunea de a ucide și în fiecare zi totul era îngropat în sânge. Înspăimântată de moarte, populația a început să se împrăștie în toate direcțiile și de frica morții să-și părăsească patria, transformându-se în exilați. Astfel, Ptolemeu a rămas singur în imensul oraș cu anturajul său, iar când a văzut că domnește nu asupra oamenilor, ci asupra clădirilor goale, a chemat străinii printr-un edict special. [13]

Probabil că a fost mai ales nemilos cu inteligența alexandriană. Mulți dintre reprezentanții săi erau adepți ai lui Filometor, iar Euergetes îi considera dușmanii săi. Mulți cărturari și artiști asociați cu Muzeul s-au așezat pe tot ținuturile grecești, fie în zbor, fie în exil, și au dat naștere unei renașteri în locurile unde au venit.

„Reînvierea acestei educații a venit sub cel de-al șaptelea dintre Ptolemei care au domnit în Egipt, numit pe bună dreptate ticălosul din Alexandria. Acest rege, după ce a ucis mulți alexandrini, a forțat să fugă pe mulți cetățeni care crescuseră sub fratele său, iar toate insulele și orașele au fost pline de gramatici, filozofi, geometri, muzicieni, pictori, profesori de gimnastică și mulți alți muncitori calificați. Forțați de sărăcia lor să predea științele în care au excelat, acești oameni au crescut mulți studenți minunați. [21]

Aceasta nu înseamnă că Euergetes II a fost ostil culturii grecești ca atare. Fiind unul dintre studenții gramaticianului Aristarh [22] , el însuși a căutat să-și ia un loc printre autorii greci și a lăsat în urmă o carte de memorii destul de voluminoasă, care, din păcate, nu a supraviețuit, dar Ateneu citează adesea fragmente din ea . În special, într-unul dintre pasaje, Euergetes descrie excentricitățile unchiului său Antioh Epiphanes . [23] [24]

Relația cu sora și soția Cleopatra a II-a

Dar, mai ales, din punct de vedere al psihologiei, comportamentul nu al lui Euerget, ci al Cleopatrei provoacă întrebări. Da, este greu de crezut că a acceptat să conviețuiască cu fratele ei după uciderea propriului fiu. Cu toate acestea, autorii noștri antici (Diodor, Livy, Justin) afirmă cu siguranță că Cleopatra i-a născut un fiu lui Euergetes ( 144 î.Hr. ). Cu siguranță se poate spune că a fost nevoită să trăiască cu Euergetes de frică, dar, mai probabil, se pare că a fost mânată de dorința de a rămâne regină cu orice preț. Euerget, care a domnit în Alexandria, un an mai târziu a fost căsătorit cu regatul ca faraon după riturile egiptene. În timpul festivalului de încoronare s-a născut fiul lui Euergetes și Cleopatra al II-lea și a fost numit Ptolemeu de Memphis în amintirea acestei coincidențe. Un papirus menționează un decret de iertare a datoriilor emis de rege cam în același timp pentru a înveseli proprietarii de proprietăți, deoarece din cauza frământărilor din ultimii ani, titlurile deveniseră precare și era nevoie de o măsură pentru a calma tulburările. Sărbătorile din Alexandria în cinstea prințului nou-născut au fost umbrite de uciderea multor cirenieni care au sosit în capitala egipteană cu Euergeți. Aceștia au fost acuzați că au vorbit cu lipsă de respect despre concubina regală Irina. [25] [26]

Relația cu nepoata și soția Cleopatra III

Într-un an sau doi, relațiile din palatul regal au devenit tensionate. Cleopatra a II-a, pe lângă fiul ucis, avea două fiice din Filometor, ambele se numeau Cleopatra. Chiar și Philometor însuși, după victoria sa asupra lui Euergets în Cipru în 154 î.Hr. e. i-a promis unul dintre ei fratelui său ca soție, dar căsătoria, se pare, nu a avut loc în acel moment. Acum una dintre ele - Cleopatra Thea  - era regina Siriei . O alta - Cleopatra a III  -a - locuia încă în palat când mama ei s-a căsătorit cu Euergetes. Everget și-a violat nepoata și, după ceva timp, a luat-o public ca soție. [13] [27] Papirusul în care tânăra Cleopatra a III-a apare pentru prima dată ca regină datează din anii 141-140 î.Hr. e. , dar căsătoria ar putea avea loc cu un an sau doi mai devreme. Nu se știe dacă Everget a divorțat oficial de Cleopatra II. Ea era încă regină, dar de atunci a fost menționată în texte „Regina Cleopatra sora”, în timp ce Cleopatra a III-a era „Regina Cleopatra consoarta”. Toți trei au fost considerați oficial conducători comune ai Egiptului. Sora Cleopatra, care fusese co-conducătoare de mai bine de douăzeci de ani și avea un număr mare de susținători ai ei, se bucura de prestigiu și putere în Egipt și, prin urmare, nu era sigur ca fratele ei mai mic să o umilească în mod deschis. Cu toate acestea, este evident că relația dintre Everget și sora lui a devenit orice decât simplă. Între 145 - 118 ani î.Hr. e. uneori ambele Cleopatra sunt menționate împreună cu regele în documentele oficiale, alteori în ele apare doar „Cleopatra sora”, iar alteori apare doar „Cleopatra soția”. Este puțin probabil ca această diferență în protocol să reflecte cu exactitate relația minut la minut a celor trei conducători între ei, este mult mai probabil ca acest lucru să se fi datorat faptului că scribii care lucrau în zone îndepărtate de Alexandria, în acest stare anormală de lucruri, pur și simplu nu știa cum să scrie. [28]

ambasada romană

La un moment dat în acești ani, ambasadorii romani Scipio Africanus , Spurius Mummius și Lucius Metellus au ajuns în Alexandria pentru a se familiariza cu starea de lucruri din regatul aliat. [13] Din respect pentru ambasadă, țarul, în ciuda obezității sale, a ieșit personal în întâmpinarea oaspeților distinși în port și i-a însoțit pe jos până la palat.

„El (Scipio) a sosit în Alexandria, a coborât din corabie și a umblat prin oraș, aruncându-i o mantie peste cap, iar alexandrinii au alergat după el și au cerut să deschidă - au vrut să-i vadă fața; și-a dezvăluit fața, iar ei l-au întâmpinat cu strigăte și aplauze. Regele cu greu putea să țină pasul cu el în mișcare, pentru că era leneș și răsfățat; iar Scipio i-a șoptit la urechea lui Panetius : „Acesta este serviciul pe care l-am făcut Alexandrienilor cu călătoria noastră: îi lăsăm să vadă cum umblă regele lor pe jos! ”

Vizita le-a oferit scriitorilor de mai târziu ocazia de a arăta efectiv contrastul dintre marele aristocrat roman în simplitatea și demnitatea sa republicană și regele egiptean, necumpătat în mâncare, iubitor de splendoarea orientală ostentativă. [treizeci]

„Ambasadorii lui Scipio Africanus au sosit în Alexandria pentru a inspecta întregul regat. Ptolemeu i-a primit cu cordialitate, a aranjat sărbători magnifice și el i-a condus să arate palatul și toate comorile regale. Trimișii romani, fiind oameni de înaltă naștere, și datorită faptului că alimentația lor zilnică se limita la câteva feluri de mâncare, și doar cele care contribuiau la sănătate, îi disprețuiau extravaganța, dăunătoare atât sufletului, cât și trupului. Toate spectacolele, considerate uimitoare de rege, le-au considerat o demonstrație goală, dar au examinat în detaliu și cu atenție poziția și fortificațiile orașului și trăsăturile caracteristice Pharos . Apoi, înaintând de-a lungul râului până la Memphis, au admirat fertilitatea solului, fertilizat de inundațiile Nilului, numărul orașelor și nenumărații lor locuitori, poziția puternic apărată a Egiptului și marele avantaj al țării, așa că situate ca să întărească și să sporească regatul. În cele din urmă, uimiți de numărul locuitorilor Egiptului și de avantajele naturale ale peisajului său, ei și-au dat seama că această mare putere poate deveni foarte mare sub regi demni de ea. [31]

Tulburări în Egipt

Este evident că în Alexandria un protest împotriva lui Ptolemeu al VIII-lea Euergetes a fiert în mod constant.

„Ptolemeu a fost extrem de disprețuit de egipteni, care i-au observat atitudinea copilărească față de oameni, îngăduința la plăceri josnice și un aspect efeminat dobândit prin efeminație”. [32]

Mercenarii regali au avut dificultăți în a-i reține pe foștii adepți ai lui Filometor, care doreau să-și servească sora și soția Cleopatra a II-a. Prințul Afaman Galast, generalul lui Filometor, care a fugit în Grecia , a continuat să stârnească tulburări de peste mare. El a susținut că Philometor, înainte de moartea sa, i-a lăsat moștenire pentru a-și proteja soția și fiul. [33] Chiar și mercenarii din Alexandria au devenit prea exigenți și auzim că odată o rebeliune a fost evitată doar atunci când un strateg pe nume Hierax, care era în slujba lui Euergetes, le-a dat un salariu din propriul buzunar.

„Ptolemeu, cu cruzimea și setea de sânge, plăcerile nerușinate și grăsimea ticăloasă, și-a câștigat porecla de Fiscon. Dar strategul său Hierax, fiind un om cu un talent extraordinar în arta războiului și având darul elocvenței în fața mulțimii, a păstrat pe Ptolemeu regatul său. Astfel, când vistieria s-a secat, iar soldații erau cât pe ce să meargă la Galast fără să primească plată, el le-a plătit serviciul din fonduri proprii și a potolit răscoala. [34]

„Presat de revolte, Fiscon  ”, scrie Strabon, conform Polibiului, care a vizitat Alexandria la acea vreme, „ a trădat din nou și din nou mulțimea în mâinile soldaților și a exterminat-o”. [35] [36]

Zborul lui Euergets în Cipru

Temându-se pentru viața singurului ei fiu rămas, Ptolemeu din Memphis, care ajungea la majoritate, Cleopatra al II-lea, în vârstă de patruzeci de ani, l-a trimis la Cirene și a făcut demersuri pentru a prelua singur tronul. În 131-130 î.Hr. _ e. tulburările din Alexandria, agravate de despărțirea dintre rege și sora lui, au atins punctul culminant. O mulțime emoționată a încercat să dea foc palatului regal, iar Euergetes a fugit în Cipru, luând cu el pe Cleopatra a III-a și copiii ei. Cleopatra a II-a a rămas singurul conducător în Egipt, deși din papirusuri rezultă că Euergetes a continuat să fie recunoscut ca rege în majoritatea părților Egiptului, în afara Alexandriei. Poate că cearta dintre frate și soră s-a transformat în război deschis cu ceva timp înainte de fuga regelui. Aparent, în unele părți ale țării, Cleopatra a II-a a început să fie recunoscută ca singurul conducător sub numele de Cleopatra Philometor Soter („Mamă iubitoare zeiță-salvatoare”) încă din anul 39 al lui Euergetes ( 132 - 131 î.Hr. ) și ea a început să numere din nou anii domnia lui. Ea a returnat nu numai titlul fostului ei soț, ci și titlul primului Ptolemeu, pentru a arăta ambiții dinastice, căci, așa cum bănuia Fiscon, urma să-l întoarcă pe Memphis, în vârstă de paisprezece ani, și să-l facă co-conducător. .

Iustin povestește despre evenimentele care au urmat fuga regelui și, deși exagerările și necinstea lui în prezentarea faptelor reduc valoarea operei sale ca sursă istorică, în lipsa unor informații mai demne de încredere, trebuie să luăm povestea lui pe credință. .

„Ptolemeu, din moment ce era deja urât de străini și a început să se teamă de conspirații, a plecat în secret în exil împreună cu fiul pe care îl avea de la sora sa și cu soția sa, rivala mamei sale. După ce a recrutat o armată de mercenari, Ptolemeu a început un război împotriva surorii și a patriei sale. Apoi l-a chemat pe fiul său cel mare din Cirene și l-a omorât pentru ca locuitorii Alexandriei să nu-l proclame rege pe acest fiu împotriva lui. După aceea, oamenii au răsturnat statuile lui Ptolemeu și i-au distrus imaginile. Crezând că acest lucru a fost făcut la instigarea surorii sale, el a ucis și fiul pe care l-a avut de la ea și a ordonat ca cadavrul bărbatului ucis să fie tăiat în bucăți, pus într-o cutie și adus mamei sale de ziua ei, în timpul zilei de naștere. sărbătoarea. Această atrocitate, nu numai pentru regină, ci pentru întregul stat, a fost amară și regretabilă și a provocat o întristare atât de universală în timpul sărbătorii solemne, încât întreg palatul a fost plin de suspine. În loc de sărbătoare, nobilii trebuiau să se gândească la aranjarea unei înmormântări: le-au arătat oamenilor un cadavru sfâșiat, pentru ca oamenii să înțeleagă la ce se putea aștepta de la un rege care ucide fiul. [13]

În orice caz, uciderea propriului fiu de către Euergets și trimiterea unor părți din trupul său mamei sale ca „dar” sunt menționate și de Diodor Siculus [37] , Titus Livius [38] și Valery Maximus [39] . S-a stabilit că grecii din Ombos au șters din inscripțiile făcute în 136-135 î.Hr. e. , numele lui Euergetes și Cleopatra III, astfel încât Cleopatra II apare ca singura regină. [40]

Războiul fraților și surorii

Unele zone din Egipt au fost supuse regelui, altele - Cleopatrei a II-a. Acești ani sunt numiți în papirusuri timpul amixiei - „încetarea relațiilor generale”. A fost găsită o scrisoare de la soldatul grec Esfalada, datată 23 Hoilah, al 40-lea an al domniei lui Euergets (15 ianuarie 130 î.Hr. ), unde scria din Egiptul de Sus că va merge în curând cu un detașament de trupe loiale lui Euerget la orașul Hermontis , care a fost deținut de forțele Cleopatrei a II-a. Potrivit lui, s-a auzit că luna viitoare Paos (strategiul Thebaid) avea să aducă „suficienți războinici pentru a-i zdrobi pe locuitorii din Hermontis și să se ocupe de ei așa cum fac cu rebelii”.

În 129 î.Hr. e. Euergetes a reușit să recucerească Alexandria cu forța militară. Avem o inscripție făcută de negustorii romani care locuiau în Alexandria, cu recunoștința lor față de Lochus, fiul lui Calimede, care comanda atunci armata lui Euergetes. Poate că acest lac este identic cu Gigeloch-ul menționat de Diodorus:

„Hegelochus, trimis de bătrânul Ptolemeu să comandă o armată împotriva lui Marsyas, strategul alexandrinilor, l-a capturat de viu și i-a distrus armata. Când Marsyas a apărut în fața regelui și toată lumea credea că va primi cea mai severă pedeapsă, Ptolemeu a renunțat la acuzațiile împotriva lui. Pentru că acum a început să sufere din cauza schimbărilor spirituale și, cu bunătate, a căutat să îndrepte ura pe care o aveau oamenii față de el. [41]

În 129-128 î.Hr. _ e. Everget deținea deja Fayum , deoarece și-a stabilit acolo clerici locali . Ostilitățile dintre forțele lui Euergetes și sora lui par să fi continuat în Thebaid, căci, potrivit unui papirus din 9 ianuarie 127 î.Hr. e. , preoții cultului de stat la acea vreme se aflau „în tabăra regelui”. Dar, probabil, Cleopatra a II-a a părăsit Egiptul chiar mai devreme și a căutat refugiu la ginerele ei Dimitrie al II -lea în Antiohia .

„Revenind din durerea din cauza fiului ei ucis, Cleopatra a văzut că războiul început împotriva ei de fratele ei mergea prost pentru ea și a apelat la ambasadori pentru ajutor lui Dimitrie, regele Siriei, care el însuși a trăit multe aventuri memorabile. [42]
Cleopatra, după ce a încărcat bogățiile egiptene pe corăbii, a fugit în Siria la fiica și la ginerele ei. [43]

Cleopatra al II-lea l-a încurajat pe Dimitrie să atace Egiptul. Dar Dimitrie nu era popular și, când a ajuns la granițele Egiptului cu o armată, propriul său regat s-a răzvrătit împotriva lui. Rebelii au intrat în tratative cu Ptolemeu Euergetes și l-au îndemnat să folosească puterea Egiptului pentru a pune pe tronul Siriei, în locul lui Dimitrie, un prinț aparținând dinastiei seleucide. Euergetes a răspuns cu cinism cererii lor trimițând în Siria, ca pretendent egiptean, un tânăr, fiul unui negustor egiptean, care s-a prefăcut a fi fiul adoptiv al regretatului Antioh al VII-lea Sidet , iar mai târziu, fiind rege al Siriei, a luat numele Alexandru . . Locuitorii Antiohiei l-au poreclit Zabina („Cumparat”). În fruntea trupelor egiptene trimise către el de Euerget, Alexandru al II-lea Zabina l-a învins pe Dimitrie la Damasc . Dimitrie a încercat să găsească refugiu în Ptolemais împreună cu soția sa, dar Cleopatra Thea i-a închis porțile în fața lui. A fugit la Tir și a fost ucis acolo. Speranțele pe care Cleopatra a II-a le pusese asupra ginerelui ei s-au risipit. Cu toate acestea, Alexandru, după ce a cucerit regatul sirian, a devenit excesiv de mândru de succesul său, a devenit arogant și arogant și chiar a început să disprețuiască chiar și pe Ptolemeu însuși, căruia îi datora regatul său. Se pare că undeva în anul 124 î.Hr. e. Euergetes a decis să se împace cu sora sa Cleopatra a II-a. S-a întors la Alexandria pentru a deveni din nou „Regina Cleopatra Sora” alături de fiica ei „Regina Cleopatra Consoarta”. [44] [45] [46]

Stabilizarea situației din țară

Reconcilierea oficială a Cleopatrei a II-a cu Euergetes nu a însemnat că țara a revenit imediat la pace și la rutina birocratică obișnuită. Dintr-un papirus găsit în vecinătatea lui Ptolemais, este clar că statul Amixia a fost păstrat acolo încă din anii 122-121 î.Hr. e. În cele din urmă, în ziua de 9 a lunii Farmuti, 52 de ani de la domnia lui Everget (28 martie 118 î.Hr. ), a fost emis un decret din partea celor trei domnitori pentru a normaliza situația în întregul regat. Un papirus care conține textul său a fost găsit în Tebtunis. El reprezintă un fel de compromis între rege și Cleopatra a II-a, în care Euergetes a făcut concesii semnificative. Tulburările din acea vreme s-au datorat în principal faptului că, în timpul Axei, ambii conducători în război au acordat favoruri adepților lor, care, desigur, nu erau recunoscuți de partea opusă. Prin urmare, mulți dintre cei care dețineau efectiv pământul, inclusiv templele egiptene, care, după ce și-au schimbat partea, au primit un cadou de pământ sau privilegii de la Euergetes sau Cleopatra, se aflau într-o poziție precară. Scopul decretului a fost de a uita trecutul și de a recunoaște posesiunile reale ca fiind legale. În plus, decretul anunța o amnistie pentru toate infracțiunile comise în stat înainte de ziua pronunțării decretului, cu excepția crimelor și jafurilor din temple; celor care au fost expulzați și au fugit li sa permis să se întoarcă, iar ceea ce a rămas din proprietatea lor nu a fost supus confiscării; toate restanțele și datoriile au fost iertate, taxele și taxele au fost raționalizate, acțiunile neautorizate ale funcționarilor față de păturile inferioare ale populației au fost interzise. Întregul decret este impregnat cu spiritul de preocupare înțeleaptă pentru bunăstarea umană și dorința de dreptate. Acest lucru nu se potrivește cu adevărat cu ideea lui Everget, ca un monstru malefic, pe care el este înfățișat de tradiția literară antică. Se pare că la sfârșitul domniei sale, Euergetes a adoptat un sistem de guvernare mai blând și mai moderat, pe care Diodor l-a notat deja în povestea sa despre iertarea strategului rebelilor alexandrini Marsyas. [47]

Activități de construcții

Euergetes a construit și decorat temple egiptene, ca și predecesorii săi, iar printre cele care mai pot fi văzute, probabil, se remarcă foarte mult clădirile atribuite lui Euergetes. Inscripția din marele templu de la Edfu , printre altele, descrie completări semnificative făcute de Ptolemeu al VIII-lea Euergetes. În al 28-lea an ( 142 î.Hr. ), la 95 de ani după ce Ptolemeu al III-lea Euerget a pus piatra de temelie a templului, a avut loc consacrarea oficială a templului. Inscripțiile găsite în alte temple egiptene spun cum regele a făcut bine și a corectat răul. Stela din Aswan menționează un filantrop emis de Euergetes II și Cleopatra III (Consoarta) în favoarea templului lui Khnum Nebieb de la Elephantine . Pe insula Philae, a fost găsit un mic templu dedicat zeiței Hathor . În Kom Ombo , în Medinet Abu , în Deir el-Medina , în El-Kab , s-au păstrat ruinele templelor zeilor egipteni, ceea ce indică faptul că Euergetes II le-a construit și restaurat.

În ceea ce privește Nubia Inferioară, Euergetes pare să fi aderat la politica fratelui său și a considerat-o parte a regatului său. În Debod , a fost găsit un naos de granit roșu , așezat în templu pentru Euergetes, și altul pentru Cleopatra. În templul din Pselchis (Dhaka), Euergetes a adăugat pronaos , pe care este scris în greacă: „În numele regelui Ptolemeu și al reginei Cleopatra sora, zeii binefăcătorilor și copiii lor, celui mai mare zeu Hermes , care este și Paotpnufis. , și zeilor care venerează împreună cu el în templu. Anul 35 ( 135 î.Hr. ).” [48]

Moartea regelui

Ptolemeu al VIII-lea Euergetes a murit în ziua de 11 a lunii Payni, anul 54 (28 iunie 116 î.Hr. ), ceea ce este consemnat în inscripția din templul lui Edfu. A murit la 13 ani după restaurarea sa pe tron ​​în 129 î.Hr. e. , și la 29 de ani după moartea fratelui său Filometor în 145 î.Hr. e. , dar el însuși a numărat anii domniei sale din momentul primei sale urcări pe tron ​​în anul 170 î.Hr. e. în timpul răscoalei din Alexandria și în conformitate cu aceasta, moartea sa a avut loc în anul 54 al domniei sale. [49] Ptolemeu al VIII-lea Euergetes, cel mai vicios dintre toți Ptolemei, a murit de moarte naturală la vârsta de aproximativ șaizeci și cinci de ani, trăind astfel mai mult decât predecesorii săi, cu excepția lui Ptolemeu I Soter . [cincizeci]

Familie

• prima căsătorie cu sora sa Cleopatra a II- a
  • Ptolemeu din Memphis
• a doua căsătorie - cu nepoata sa Cleopatra al III -lea  - fiica fratelui său Ptolemeu al VI-lea Philometor și a surorii, apoi soția lui Philometor Cleopatra al II -lea .
  • Ptolemeu al IX-lea
  • Ptolemeu X
  • Cleopatra Tryphena
  • Cleopatra IV
  • Cleopatra Selena

În plus, Euergetes a avut un fiu nelegitim , Ptolemeu Apion , cel mai probabil de către concubina sa Eirene .

Plutarh relatează că Ptolemeu și-a oferit mâna și coroana regală unui cetățean roman Cornelia , văduva lui Tiberius Gracchus cel Bătrân , dar aceasta a refuzat. [51]

După moartea lui Euerget, a fost făcut public ciudatul său testament, care arăta că bătrânul rege era mai preocupat de modul în care să mulțumească unor oameni care i-au devenit dragi din cauza pasiunilor sale decât de păstrarea integrității marii moșteniri a dinastiei Ptolemaice. . El a distrus din nou unitatea regatului, lăsând moștenire Cirenaica lui Ptolemeu Apion, care probabil că a condus deja acolo ca guvernator, și tronul egiptean Cleopatrei a III -a, cu dreptul de a-și alege pe oricare dintre cei doi fii ai săi ca co-conducători. [52]

Note

1. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 240-241.
2. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXI, 18
3. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXI, 26
4. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXI, 27
5. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXI, 28
6. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXII, 1
7. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXI, 23 . Consultat la 4 ianuarie 2013. Arhivat din original la 3 noiembrie 2013. (nedefinit)
8. ↑ Zhebelev S. A. „Manifestul lui Ptolemeu din Kirensky” 1933. S. 391-405 . Consultat la 7 iunie 2010. Arhivat din original la 18 septembrie 2010. (nedefinit)
9. ↑ 1 2 Polybius . Istoria generală. Cartea XXXIII, 8
10. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXIX, 18
11. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXI, 33 . Consultat la 4 ianuarie 2013. Arhivat din original la 3 noiembrie 2013. (nedefinit)
12. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 6a . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXVIII, 8 . Consultat la 5 ianuarie 2013. Arhivat din original la 17 noiembrie 2015. (nedefinit)
14. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 347-348.
15. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Despre vechimea poporului evreu. Împotriva lui Apion. Cartea a II-a. capitolul 5
16. ↑ A treia carte a Macabeilor . Data accesului: 5 ianuarie 2013. Arhivat din original la 1 noiembrie 2012. (nedefinit)
17. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 348-349.
18. ↑ Ateneu . Sărbătoarea înțelepților. Cartea XII, 73 (549C) . Preluat la 6 ianuarie 2013. Arhivat din original la 8 ianuarie 2021. (nedefinit)
19. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 6 . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
20. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 12 . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
21. ↑ Ateneu . Sărbătoarea înțelepților. Cartea IV, 83 (184) . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 17 mai 2012. (nedefinit)
22. ↑ Ateneu . Sărbătoarea înțelepților. Cartea II, 84(71b) . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 17 mai 2012. (nedefinit)
23. ↑ Ateneu . Sărbătoarea înțelepților. Cartea X, 52(438e) . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 15 octombrie 2014. (nedefinit)
24. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 349-350.
25. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 13 . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
26. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 350-351.
27. ↑ Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. Cartea a IX-a. Capitolul 1 § 5 . Preluat la 9 ianuarie 2013. Arhivat din original la 8 decembrie 2017. (nedefinit)
28. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 351-352.
29. ↑ Plutarh . Proverbe ale regilor și ale generalilor. 81. Scipio cel Tânăr (200F) (link indisponibil) . Data accesului: 8 ianuarie 2013. Arhivat din original la 12 decembrie 2007. (nedefinit) 
30. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 352.
31. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 28b . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
32. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 23 . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
33. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 20 . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
34. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 22 . Data accesului: 6 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
35. ↑ Strabon . Geografie. Cartea XVII, p. 797 (736) . Data accesului: 24 ianuarie 2013. Arhivat din original la 19 noiembrie 2010. (nedefinit)
36. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 352-353.
37. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIV-XXXV, 14 . Data accesului: 9 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 17 noiembrie 2015. (nedefinit)
38. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Perioadele cărților 1-142. Cartea 59 (132-129) . Preluat la 6 ianuarie 2013. Arhivat din original la 1 decembrie 2012. (nedefinit)
39. ↑ Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. Cartea a IX-a. Capitolul 2 § 5
40. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 353-354.
41. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIV-XXXV, 20 . Data accesului: 9 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 17 noiembrie 2015. (nedefinit)
42. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXVIII, 9 . Consultat la 5 ianuarie 2013. Arhivat din original la 17 noiembrie 2015. (nedefinit)
43. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXIX, 1 . Data accesului: 11 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
44. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXIX, 1-2 . Data accesului: 11 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
45. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. Cartea XIII. Capitolul 9 Consultat la 11 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2012. (nedefinit)
46. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 354-357.
47. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 357-363.
48. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 364-367.
49. ↑ Eusebiu din Cezareea . Cronică. Cronologia egipteană, 58 și 61 . Preluat la 27 martie 2014. Arhivat din original la 29 august 2014. (nedefinit)
50. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 367-368.
51. ↑ Plutarh . Biografii comparative. Tiberius și Gaius Gracchi. 1 . Data accesului: 14 ianuarie 2013. Arhivat din original la 16 iunie 2013. (nedefinit)
52. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 368.

Link -uri

• Ptolemeu  al VIII-lea Euergetes — înDicționarul lui Smith de biografie și mitologie greacă și romană.
• Ptolemeu al VIII-lea la livius.org
• Monede ale lui Ptolemeu al VIII-lea Euergetes

Bibliografie

• Bevan E. Dinastia Ptolemaică. Istoria Egiptului în epoca elenistică / Per. din engleza. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Misterele Egiptului antic). - 2500 de exemplare.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [unu]
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Peter Nadig. Zwischen Konig și Karikatur. Das Bild Ptolemaios' VIII im Spannungsfeld der Überlieferung. München, CHBeck, 2007, 306 S.

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Britannica (online) Brockhaus Universalis
Genealogie și necropole	Am intarziat
În cataloagele bibliografice GND : 118946811 J9U : 987007524333205171 LCCN : nb2007018630 NTA : 303476729 LIBRIS : sq47b58b3pxjhfc VcBA : 495/52123 VIAF : 155419788 , 146154380945330291142 WorldCat VIAF : 155419788 , 146154380945330291142