Răstignire (arte și meșteșuguri)

Crucifix  - cruce , imagine a Răstignirii lui Isus Hristos , de regulă, sculpturală sau în relief. A apărut la sfârșitul secolului al VII-lea, după ce Sinodul de la Trullo (691-692) a interzis categoric imaginea unui miel pe cruce și a decretat ca Hristos să fie înfățișat în centrul crucii ca un om, și nu ca un miel [1] [2] .

Fiind unul dintre principalele simboluri ale bisericii creștine, este o parte importantă a decorațiunii decorative a bisericilor. Crucifixele spaniole din epoca barocului sunt deosebit de naturaliste în înfățișarea suferinței și rănilor lui Hristos .

Religie

Imaginea crucii pe care a fost răstignit Iisus Hristos este simbolul principal și obligatoriu al religiei creștine . Această imagine, numită „răstignire”, este mereu prezentă în lăcașurile de cult, precum și în credincioșii de acasă și ca cruce pectorală, ca semn al credinței și fidelității față de Hristos, aparținând Bisericii lui Hristos, și servește și ca un mijloc de protecţie a graţiei [3] .

Iconografie

Prototipul pentru răstignire este Adevărata Cruce a Domnului - Crucea dătătoare de viață . Este făcută atât cu Isus Hristos pironit pe ea, cât și (sau deja) goală. Adesea, un craniu și oase sunt descrise la baza crucii, ca o amintire că Hristos a fost răstignit pe Golgota , ceea ce înseamnă „craniu” în traducere. De asemenea, simbolizează craniul lui Adamburied , conform legendei, pe Golgota. [4] În artele vizuale, imaginea capului lui Adam scăldat în sângele lui Isus este cunoscută încă din secolul al IX-lea . [5]

Pe imaginile mari ale templului cu răstignirea, pe ambele părți ale crucii, sunt înfățișați Maica Domnului și Apostolul Ioan Teologul , care, conform Evangheliei , stăteau chiar la cruce în timpul execuției („Răstignirea cu cei care vor veni ”). Trei litere grecești Ὀ (ὁ), ὤ (ὤ), Ν (ν) sunt în mod necesar prezente pe aureola în formă de cruce a Mântuitorului: ( altă greacă ὁ ὤν  - acest substantiv înseamnă Cel Existent  - Ex. 3:14 ).  

Istoricul adăugării tipului

În primele secole ale creștinismului, se făceau cruci fără chipul lui Hristos. Crucifixele în sine apar pentru prima dată în secolele V-VI, iar pe cea mai veche dintre ele este înfățișat Hristos în viață, în haine și încununat cu o coroană. Coroana de spini , rănile și sângele colectat într-un vas apar în Evul Mediu târziu , alături de alte detalii care au o semnificație mistică sau simbolică.

Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu doar viu, înviat, ci și triumfător (cf. cu tipologia Răstignirea lui Hristos Regele ), și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort. [6]

Diferențele dintre tradițiile catolice și ortodoxe

O trăsătură distinctivă a crucifixului catolic obișnuit după secolele XII-XIII sunt ambele picioare ale lui Hristos încrucișate și străpunse cu un singur cui. În tradiția ortodoxă, Hristos este înfățișat răstignit pe patru cuie: atât mâinile cât și picioarele sunt pironite fiecare cu propriul cui cui. („Din cele mai vechi timpuri, crucile de răstignire, atât în ​​Răsărit, cât și în Apus, aveau o bară transversală pentru a susține picioarele Răstignitului, iar picioarele Lui erau înfățișate bătute în cuie fiecare separat cu propriul cui cui. Chipul lui Hristos cu picioarele încrucișate, pironit cu un singur cui, a apărut pentru prima dată ca o inovație în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea” [6] .)

În răstignirea ortodoxă, brațele întinse ale Mântuitorului sunt înfățișate drept drepte și nu slăbite sub greutatea unui trup pe moarte; nu există urme naturaliste ale suferințelor lui Hristos. De asemenea, pe Crucifixul ortodox, palmele lui Hristos sunt de obicei deschise. Problema inadmisibilității imaginii degetelor îndoite ale lui Hristos sub influență catolică a fost ridicată în 1553 de grefierul Viskovaty și, deși grefierul a fost condamnat pentru raționament despre pictura icoanelor, argumentele referitoare la necesitatea înfățișării palmelor deschise au fost recunoscute ca corecte, iar icoanele controversate au fost rescrise.

Imaginile coroanei de spini în tradiția ortodoxă, spre deosebire de cea catolică, sunt rare (de exemplu, pe artos de Paște ).

În același timp, în tradiția catolică, vechile crucifixe de tip romanic și „bizantin” cu patru cuie sunt răspândite și continuă să fie larg venerate. Dintre acestea, cea mai cunoscută este crucea Sfântului Damian, în fața căreia, potrivit legendei, Francisc de Assisi s-a rugat când a auzit o chemare de la Dumnezeu. Este, totuși, un exemplu tipic de icoană-crucifix italian din secolul XII-XIX reprezentat de multe exemple [7] .

Pe de altă parte, tradiția înfățișării Răstignirii lui Hristos cu un singur cui în picioare s-a răspândit încă din secolul al XIII-lea, nu numai în Occidentul catolic, ci și în Biserica Ortodoxă din Sinai , unde există încă. Icoanele Sinai de acest tip sunt comune în întreaga lume ortodoxă.

Crucifixele în tradiția Vechilor Credincioși au propriile lor trăsături distinctive și în cadrul acesteia - între preoți și bespopovtsy .

• Crucifix ortodox rus tipic

• Crucifix catolic tipic

• Crucifix romanic din secolul al XII-lea de la Capela Trinității din Bellepui, Franța (Hristos într-o haină lungă, ipostaza calmă, fără urmă de suferință)

• Crucea Sfântului Damian, secolul ΧΙΙ

• Răstignire în Catedrala Catolică Sf. Martin, Bratislava (picioarele lui Hristos nu sunt încrucișate și bătute în cuie pe cruce cu două cuie)

• Icoana Ortodoxă Sinai a Răstignirii, secolul ΧΙΙΙ (picioarele lui Hristos sunt încrucișate și pironite pe cruce cu un singur cui)

• Old Believer icon-case crucifix cu sărbători selectate

Forme de cruce

Deși există multe tipuri de cruci, în mod tradițional cele mai frecvente sunt crucifixele „latine” sau „ortodoxe”, decorate cu figura lui Hristos. Crucile de formă nestandard, de exemplu, crucile celtice de piatră sau khachkars sunt de obicei decorate cu ornamente și nu poartă o imagine figurativă, de facto nu sunt „crucifixe”.

Tipuri de crucifixe

Cruce bombată

Crucea care încoronează cupola sau turla templului este în mod tradițional numită cupolă sau deasupra capului. Crucea cu cupolă reflectă ideea templului ca Casă a lui Dumnezeu și corabie a Mântuirii [8] . În Biserica Ortodoxă, pe cupole sunt folosite cruci cu opt colțuri (mai rar, cele cu patru colțuri). La baza crucii poate fi plasată o semilună ( tsata ), care era un semn de stat în Imperiul Bizantin . În Rusia, primele cruci cu cupolă cu semilune sunt cunoscute din Biserica Mijlocirii de pe Nerl (1165) și Catedrala Dimitrie din Vladimir (1197). În creștinism, semiluna simbolizează Maica Domnului [9] . În interpretările teologice, semiluna poate însemna și ieslele din Betleem , potir , cristelniță [8] .

Sunt cunoscute cruci cu cupolă, pe care, pe lângă semilună, sunt înfățișate 12 stele, formând imaginea Femeii îmbrăcate în soare descrisă în Apocalipsa lui Ioan Teologul ( Apoc. 12:1 ).  

Cruce pectorală

Crucea pectorală (sau pectorală) este un crucifix purtat de un membru al clerului „pe piept”, adică pe piept. Una dintre primele referiri la o astfel de cruce care a ajuns până la noi este cuprinsă în scrierile lui Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului :

Crucea care atârnă pe pieptul episcopului înseamnă pecetea și mărturisirea credinței, și că ea atârnă pe piept și aceasta înseamnă mărturisire din toată inima.

Cruci de relicvar, sau cruci de encolpion (din grecescul „encolpion” - intestine) - cruci pliante cu două foi, sau relicvar sub formă de cruce cu altare încastrate în ele. Sunt una dintre cele mai vechi forme de cruci pectorale apărute în Rus'. [10] Sinodul bisericesc din 1675 a stabilit purtarea crucii pectorale inițial doar de către Patriarh și Mitropoliți , ulterior o astfel de cruce, împreună cu panagia , a fost atribuită tuturor episcopilor. În prezent, atât panagia episcopului cât și crucea episcopului pot fi fără sfinte moaște . În 1742, prin decretul împărătesei Elisabeta Petrovna , crucile pectorale au devenit distincția tuturor arhimandriților . Împăratul Pavel , prin decretul din 18 decembrie 1797, a ordonat punerea de cruci asupra tuturor preoților. [zece]

Acțiune:

• crucea preoțească a unui preot, purtată de preot peste o sutană sau un felon (în Biserica Rusă, o cruce pectorală cu decorații aparține premiilor ierarhice și se plânge prin decret al Patriarhului );
• o cruce de episcop purtată cu panagia .

O variație a crucii pectorale este crucea pectorală. O cruce pectorală, „vestă” este un mic crucifix, primit de obicei de o persoană în timpul ritualului botezului de la nași. Purtat sub haine, nu pentru spectacol. [11] Crucea pectorală este pusă pe persoana care este botezată în împlinirea cuvintelor Evangheliei : „Oricine vrea să Mă urmeze, lepădă-te de tine însuți, ia-ți crucea și urmează-Mi” ( Marcu  8:34 ). În tradiția ortodoxă rusă, inscripția „ Salvează și salvează ” este de obicei plasată pe spatele crucii pectorale .

Crucea de altar

Crucea altarului este o troiță în Biserica Ortodoxă , păstrată împreună cu Evanghelia și antimensiunea de pe tron ​​în altarul templului. [12] Ei menționează împărțirea în pupitru și exaltare. [13]

Multe cruci de altar sunt lucrări de bijuterii , unele dintre ele, de exemplu, crucea lui Euphrosyne din Polotsk , plasează particule din moaștele sfinților.

cruce Nadaltar

Crucea nadaltar este un element al decorațiunii decorative a templului, atârnată pe peretele deasupra altarului sau prinsă liber de tavanul deasupra acestuia. Mai caracteristic templelor occidentale.

Crucea pictată  este un exemplu rar de crucifix pictat comun în Italia medievală.

Eve

În bisericile ortodoxe, se pune în ajun un crucifix cu cele viitoare - sfeșnice dreptunghiulare sub formă de masă. [14] Pe ea sunt așezate lumânări pentru odihnă și sunt așezate și ofrande pentru comemorarea morților (kutia, pâine etc.). Panikhidas sunt efectuate înainte de ajun .

Cruci externe

Cruci purtate în procesiunile religioase . În bisericile ortodoxe, se mai numește și retabloul, deoarece se păstrează în altar de lângă zidul de răsărit împreună cu icoana altarului.

Vezi și prezentarea crucii  - privilegiul primatelor bisericilor ortodoxe.

Calvarul

În Europa de Vest, în special în Franța, nu este neobișnuit să găsiți grupuri sculpturale falnice de-a lungul drumului. Se numesc Calvaire („vițel”), adică „Golgotha”. Astfel de cruci de pe marginea drumului pot include atât un set complet de personaje în scena Răstignirii , adică trei cruci cu Isus și doi hoți și Ioan și Fecioara Maria la picioare, sau pot consta dintr-o singură cruce.

Wayside Cross

O versiune mai simplă a tipului anterior. Adesea plasate la intersecții. Sunt tipice pentru nordul Rusiei, precum și pentru multe alte regiuni [15] . În tradiția rusă, ei aveau adesea un „acoperiș” din două scânduri și, uneori, un chioț cu o icoană și o lampă sau o lumânare în interior. Erau numiți și „porumbei umpluți”.

• Poate desemna un mormânt singuratic sau un loc al morții.
• Poate fi eliberat prin jurământ ( „cruci votive” )
• Poate însemna că pe acest loc a fost o biserică, acum distrusă (înlocuiește cruci pentru templu). Locul unde, dimpotrivă, va fi construit templul, este indicat printr-o cruce ipotecară.
• Ar putea fi cruci de graniță - marcau intrarea într-un oraș sau sat, precum și limitele (limitele) terenurilor agricole. Scopul sacru este de a reaminti sau de a oferi o oportunitate călătorilor să se roage și să ceară binecuvântările lui Dumnezeu într-o călătorie lungă.
• Cruci semnificative serveau drept ghid pentru marinari [16] .

S. V. Gnutova enumeră altfel: „erau cruci de cult (de piatră și de lemn) care stăteau la bifurcația drumului în capele de pe marginea drumului, iar uneori lângă biserici; cruci comemorative și funerare, în mijlocul cărora s-au introdus adesea icoane de aramă” [13] .

Exemple:

• cruce de piatră Zdudichsky
• cruce Sterzhensky
• Crucea lui Truvor ( Așezarea lui Truvor )
• Khachkars

Cruce mormântă

O cruce de mormânt este un tip de monument mormânt adesea găsit în cimitire. Este stabilit ca simbol al faptului că „ trupul defunctului este aici pe pământ, iar sufletul este în ceruri, că o sămânță este ascunsă sub cruce, care crește pentru viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu ”. [17] Crucea este așezată la picioarele defunctului, astfel încât crucifixul să fie întors spre fața lui.

Crucea de lauda

Premiul (ordinea) sub formă de cruce, de fapt, nu se aplică crucificărilor.

Note

1. ↑ Crucea lui Isus Hristos și imaginile sale // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
2. ↑ Henry Normand. Dictionnaire des symboles universelles. — Paris: ed. Dervy, 2012. - T. 1. - S. 31. - 340 p.
3. ↑ Articolul Cross pe site-ul enciclopediei ortodoxe ABC of the Faith. . Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 3 februarie 2019. (nedefinit)
4. ↑ Un cuvânt despre arborele crucii . Consultat la 31 mai 2009. Arhivat din original la 12 martie 2008. (nedefinit)
5. ↑ M. S. Zheltov, N. V. Kvlividze. Adam  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". — S. 280-283. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-006-4 .
6. ↑ 1 2 Istoria dezvoltării formei crucii . Consultat la 7 decembrie 2007. Arhivat din original pe 8 iunie 2008. (nedefinit)
7. ↑ Crucifixe italiene din secolul al XIII-lea. Moștenirea bizantină . Consultat la 15 mai 2012. Arhivat din original la 26 aprilie 2017. (nedefinit)
8. ↑ 1 2 Semiluna la baza Crucii? Arhivat 21 mai 2010 la Wayback Machine on Orthodoxy and the World .
9. ↑ Adormirea B. A. Simbolism solar-lunar sub formă de templu rusesc Copie de arhivă din 7 septembrie 2018 la Wayback Machine // Adormirea B. A. Cruce și cerc: Din istoria simbolismului creștin. - M .: Limbi culturilor slave, 2006. - S. 225-258.
10. ↑ 1 2 „Ne închinăm Crucii Tale, Vladyka...” . Consultat la 29 mai 2009. Arhivat din original la 9 septembrie 2017. (nedefinit)
11. ↑ Cruci pectorale rusești. Istorie și tradiții . Preluat la 29 mai 2009. Arhivat din original la 31 martie 2022. (nedefinit)
12. ↑ Belovinsky L. V. Dicționar enciclopedic al vieții și istoriei rusești: XVIII - începutul secolului XX. M., 2003. S. 472. ISBN 5-224-04008-6
13. ↑ 1 2 Plastic mic de cupru din Rusia Antică (tipologie și existență) . Data accesului: 29 mai 2009. Arhivat din original la 18 februarie 2009. (nedefinit)
14. ↑ Eve . Consultat la 15 octombrie 2009. Arhivat din original la 18 septembrie 2010. (nedefinit)
15. ↑ N.M. Terebihin TOPOGRAFIA RELIGIOSĂ ȘI MITOLOGICĂ A NORDULUI RUS. Crucea // METAFIZICA NORDULUI (link inaccesibil) . Consultat la 29 mai 2009. Arhivat din original la 12 octombrie 2008. (nedefinit) 
16. ↑ Cruci de închinare . Consultat la 29 mai 2009. Arhivat din original pe 8 iunie 2009. (nedefinit)
17. ↑ Cum să tratezi mormântul unui creștin ortodox

Literatură

• Crucea în Rusia: Album / Ed.-comp. S. V. Gnutova. M.: Editura „Evanghelistul Danilovski”, 2004

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare norvegian Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 4033320-6