Satana

Satana
asir.  ꣣한훛한한하하 , ''Satana''; ebraică שָׂטָן ‏‎, satana

Satan din Paradisul pierdut al lui John Milton . Ilustrație de Gustave Doré
în Vechiul Testament : un substantiv comun , adică oameni sau împrejurări urâte [1] , precum și un înger acuzator slujind lui Dumnezeu [1] .
În Noul Testament : personificarea răului, identificată cu „șarpele antic” răsturnat din cer.
Mitologie religiile avraamice
Interpretarea numelui adversar, defăimător
Nume în alte limbi Belzebul [2] [3] , Lucifer , Iblis , Diavolul , Satana
Podea masculin
Ocupaţie sabotarea și ispita oamenilor, ducând de la mântuire la păcat la moarte spirituală .
Regele iadului și conducătorul îngerilor căzuți ( diavoli , demoni , diavoli )
Copii probabil ca nu
Personaje înrudite Iahve ( Dumnezeu ), Antihrist , Arhanghelul Mihail
Concepte înrudite iad , păcat , rău , ispită
Evenimente conexe calomnia la adresa lui Dumnezeu împotriva lui Iov , ispita lui Isus Hristos în deșert, răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu și răsturnarea din ceruri, vor fi lovite în Apocalipsă de arhanghelul Mihail
Mențiuni Vechiul Testament , Noul Testament , " Divina Comedie "
În alte culturi Angra Mainyu
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Satana (  din asirieni  . ������������������������������ satana , evr . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5] calomniator” [6] , din rădăcina semitică de nord-vest *śṭn „satana” lit. „a fi ostil”, „acuzare” [7] ) în ideile religioase ale religiilor avraamice  - principalul adversar al forțelor cerești de pe pământ și de pe cer [8] .  

Imaginea lui Satan în Biblie

În Vechiul Testament

În Vechiul Testament, Satana este un substantiv comun , ca creație căzută a lui Dumnezeu, ca subiect răzvrătit al puterii lui Dumnezeu, care, împotriva propriei sale voințe, poate contribui în cele din urmă la împlinirea planului lui Dumnezeu [9] . În Biblie acest cuvânt se referă la oameni [10] [11] . Excepție este probabil cartea Cronicilor [12] [13] .

În legătură cu îngerul, chiar prima mențiune din Biblie apare în cartea Numeri [14] unde cuvântul este folosit în sensul direct de „împiedica” [15] .

Ca nume al unui anumit înger, Satana apare pentru prima dată în cartea profetului Zaharia[16] , unde Satana este acuzatorul la curtea cerească.

Potrivit tradiției creștine, Satana apare pentru prima dată pe paginile Bibliei în cartea Geneza sub forma unui șarpe. , care a sedus-o pe Eva cu ispita de a gusta din fructul interzis din Pomul Cunoașterii binelui și a răului, în urma căruia Eva și Adam au păcătuit cu mândrie și au fost alungați din paradis și au fost condamnați să pune pâinea lor în sudoarea frunții lor cu muncă grea [17] . Ca parte a pedepsei lui Dumnezeu pentru aceasta, toți șerpii obișnuiți sunt forțați să „meargă pe burtă” și să se hrănească cu „praful pământului” [18] .

Biblia îl descrie și pe Satana sub forma lui Leviatan [19] . Aici el este o creatură marină uriașă sau un dragon zburător [20] [21] .

Într-un număr de cărți ale Vechiului Testament , Satana este numit un înger care testează credința celor drepți [22] . În cartea lui Iov , Satana pune la îndoială neprihănirea lui Iov și îl invită pe Domnul să-l testeze. Satana este în mod clar subordonat lui Dumnezeu și este unul dintre slujitorii săi ( bnei Ha-Elohim  – „fiii lui Dumnezeu”, în versiunea greacă veche – îngeri ) [23] și nu poate acționa fără permisiunea lui. El poate conduce națiunile și poate doborî foc pe pământ [24] și afectează, de asemenea, fenomenele atmosferice [25] trimite boli [26] .

În tradiția creștină, Satana este Profeția lui Isaia despre regele Babilonului [27] . Conform interpretării[ A cui? ] , el, mândru și dorind să fie egal cu Dumnezeu [28] , a fost aruncat pe pământ, devenind după cădere „prințul întunericului” , tatăl minciunii, un criminal [29]  - liderul răzvrătirii împotriva lui Dumnezeu . Din profeția lui Isaia [30] este luat numele „îngeresc” al Satanei - הילל (lauda, ​​laudă, slăvi [31] ), tradus ca „purtător de lumină” ( lat.  Lucifer ) [32] . Mulți teologi (în ciuda faptului că cuvântul Domnului pentru Ezechiel era adresat împăratului Tirului [33] ) se referă la Satana și la un fragment din Cartea profetului Ezechiel [34] :

Ai fost în Eden, în grădina lui Dumnezeu; hainele tale erau împodobite cu tot felul de pietre prețioase; rubin, topaz și diamant, crisolit, onix, jasp, safir, carbuncle și smarald și aur, toate cu pricepere plantate în cuiburile tale și înșirate pe tine, au fost pregătite în ziua creației tale. Ai fost un heruvim uns de acoperit, și te-am pregătit pentru el; erai pe muntele sfânt al lui Dumnezeu, mergând printre pietre de foc. Ai fost desăvârșit în căile tale din ziua când ai fost creat, până când nelegiuirea s-a găsit în tine.

— Ezek.  28:13-15

În Noul Testament

Isus a văzut căderea lui Satana: „Le-a zis: L-am văzut pe Satana căzând din cer ca fulgerul” [35] .

Apostolul Pavel afirmă că Satana ia forma unui Înger de lumină [36] .

Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul descrie „un balaur mare roșu cu șapte capete și zece coarne, iar pe capete șapte diademe”, despre care se spune că „el este diavolul și Satana” [37] . El va fi urmat de o parte din îngeri , numiți în Biblie „duhuri necurate” sau „îngerii lui Satana”. . Va fi aruncat pe pământ într-o luptă cu arhanghelul Mihail [38] după ce Satana încearcă să mănânce pruncul, care ar trebui să devină păstorul neamurilor [39] .

Iisus Hristos l-a învins complet și complet pe Satan luând asupra lui păcatele oamenilor, murind pentru ei și înviind din morți [40] [41] . Biblia descrie oamenii de pe pământ care cred în Isus Hristos ca biruitori ai lui Satana:

Și am auzit un glas tare zicând în cer: „Acum a venit mântuirea și puterea și împărăția Dumnezeului nostru și puterea Hristosului Său, pentru că acuzatorul fraților noștri a fost doborât, care îi acuză înaintea zilei Dumnezeului nostru și noapte. L-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor și nu și-au iubit sufletele până la moarte. Bucură-te deci, ceruri și cei ce locuiești în ele! Vai de cei ce locuiesc pe uscat si pe mare! pentru că diavolul s-a pogorât la voi cu mare furie, știind că mai are puțin timp.

— Rev.  12:10-12

În Ziua Judecății, Satana se va lupta cu Îngerul , care deține cheia prăpastiei, după care va fi legat și aruncat în abis timp de o mie de ani [42] . După o mie de ani, el va fi eliberat pentru scurt timp și după a doua bătălie va fi aruncat pentru totdeauna în „lacul de foc și pucioasă” [43] .

Nume comune și sinonime

Numele lui Satana în Biblie

Satana are următoarele nume în traducerea rusă a Bibliei:

Epitete

Alte sinonime populare

  • Mefistofel  - diavolul în povestea germană „ Faust ” din secolul al XVI-lea , care a încheiat un contract cu un bărbat .
  • Woland  - numele diavolului, care provine fie de la numele vechiului zeu fierar scandinav Velund , fie de la numele Faland , găsit în literatura veche germană . M. A. Bulgakov și-a împrumutat numele din tragedia lui J. V. Goethe „ Faust ”, în care Mefistofel îi cere spiritului rău să se despartă: „Vine nobilul Woland!”

Interpretări

În iudaism

Conform ideilor iudaismului , Satana nu este o forță egală cu Dumnezeu , nu acționează ca un rival al lui Dumnezeu și nu poate acționa fără permisiunea Lui [1] . Satana este un înger acuzator care îl slujește pe Atotputernicul în această calitate și, ca toți îngerii, nu are liber arbitru. Creatorul îi permite lui Satan să opereze în lume, astfel încât omul să aibă de ales între bine și rău. .

În literatura Tannai , Satana nu este adesea menționat și aproape peste tot el apare doar ca o forță impersonală a răului. În timpul perioadei amoraice , însă, Satana a început să joace un rol mai proeminent în Talmud și Midraș . El este adesea numit Samael. Satana este identificat cu înclinații rele și cu îngerul morții [63] , dar adesea înzestrat cu propria sa individualitate [1] .

În rugăciunea cabalistică medievală Ana be-koah , compusă din 7 rânduri, în a doua linie, literele inițiale ale tuturor celor 6 cuvinte sunt un acrostic „lacrimă (blestem) Satan!” ( ‏ קרע שטנ ‏‎), în expresia în care Dumnezeu este numit „Terios”.

În creștinism

Creștinismul consideră că orice apel către Satana în vrăjitorie și divinație este un păcat și o nebunie . Troparul bisericesc către martirii creștini subliniază infirmitatea îndrăzneală a demonilor [64] .

„Renunțarea la Satana” este inclusă în riturile de botez ortodoxe [65] [66] și catolice [67] .

Unii creștini consideră povestea lui Satana ca pe o alegorie. . Printre aceștia: Faust Socin și Socinienii , T. Hobbes , I. Newton , Priestley și, începând de la mijlocul secolului al XIX-lea, Christadelphienii . .

În Islam

Iblis (Satana) - cel mai deștept geniu , care, pentru cunoștințele sale, a fost înălțat de mila Celui Atotputernic la nivelul îngerilor și a devenit membru al cercului lor . Era un credincios , dar a neascultat de Allah, neascultând porunca Lui, pentru care a fost blestemat pentru totdeauna:

Și Noi le-am spus îngerilor: „Închinați-vă lui Adam! [Plătiți-i tribut ca pe o nouă creație a lui Allah, până acum inexistentă].” Toți s-au închinat, cu excepția lui [Jinn] Iblis (Satana), el a rezistat, a refuzat, s-a considerat important, a devenit mândru și a devenit unul dintre atei [care a respins darurile Atotputernicului și a arătat neascultare față de El].

— Sfântul Coran , 2:34 [68]

  • Ilustrație (1415-1416) din manuscrisul arab al Analelor lui al-Tabari , care îl arată pe Iblis refuzând să se prosterne în fața noului creat Adam

  • Artistul turc Siyah Kalam îl înfățișează pe Iblis ca pe un bărbat care poartă o casă.

  • Îngerii se înclină în fața noului creat Adam, dar Iblis (dreapta sus în imagine) refuză să se prosterne

  • Lapidarea Diavolului din 1942

În satanism

Satanistul Anton Lavey (fondatorul satanismului de autor ) a spus: „Satana este o manifestare a părților întunecate ale naturii umane. Satana este în fiecare dintre noi. Sarcina este să o cunoști și să o dezvălui. Principiul satanic este conținut în oameni - principalul și cel mai puternic. Ar trebui să fie mândri, nu împovărați. Trebuie cultivat, ceea ce facem în templul nostru cu ajutorul diferitelor vrăji magice” [69] .

Savantul religios James Lewis crede că „marea majoritate a sataniştilor” îl desemnează pe Satan tocmai ca simbol, imagine arhetipală, forţă naturală nepersonalizată (cf. principiul echilibrului lui LaVey) sau alt concept „antiteist” [70] .

În psihologie

Satana poate fi văzut ca un arhetip . C. G. Jung asociază această percepție a Satanei cu partea inferioară a personalității și ca imagine a inconștientului colectiv [71] .

Satan în artă

Imaginea lui Satan

Imaginea lui Satan nu este descrisă în Biblie sau în scrierile creștine timpurii și nu există nicio reprezentare a lui în arta creștină timpurie [72] [73] . Prima imagine a diavolului a apărut pe un mozaic din Bazilica Sant'Apollinare Nuovo (Italia) din secolul al VI-lea: în mâna stângă a lui Hristos, în spatele a trei capre, este desenat în albastru un înger, iar în dreapta - un înger în roșu, în fața a trei oi [74] . Începând cu secolul al IX-lea, imaginile lui Satan au devenit mai frecvente [72] [74] . El a fost de obicei înfățișat cu copite, picioare păroase, coadă de capră, urechi ascuțite, o barbă, un nas turtit și două coarne [72] [73] [75] . Satana poate să fi fost asociat cu un țap din cauza Pildei oilor și caprelor (Matei 25:31-46) [76] care spune că Isus a separat oile (care indică pe cei mântuiți) și capre (desemnând pe cei condamnați), iar apoi caprele au fost aruncate în iad cu diavolul și îngerii lui [77] .

Creștinii medievali au adaptat iconografia păgână preexistentă pentru a reprezenta imagini creștine. Cele mai multe elemente ale iconografiei lui Satan sunt derivate din reprezentările antice ale lui Pan , zeul fertilității cu picioare de capră din mitologia greacă . Scriitorii creștini timpurii, precum Ieronim din Stridon , au asociat satirii greci și faunii romani , similar cu Pan, cu demonii [72] [73] . Furca diavolului este împrumutată de la tridentul zeului grec al mărilor Poseidon , iar părul de foc este probabil de la zeul egiptean Bes [73] . Încă din Evul Mediu , Satana și diavolii au apărut în mod regulat în lucrările creștine: sculpturi, picturi, catedrale [72] . De obicei este prezentat gol, dar organele genitale îi erau ascunse în lână groasă [73] . Frescele italiene din Evul Mediu târziu și mai târziu îl înfățișează adesea pe Satana înlănțuit în iad și mâncând păcătoși [78] . Descrierile medievale ale imaginii lui Satana sunt extrem de detaliate, înzestrându-l cu dimensiuni gigantice, un amestec de trăsături antropomorfe și animale etc. Gura lui Satana era adesea identificată cu intrarea în iad, așa că a intra în iad însemna să fii devorat de el [79] . Ca referință la șarpele ispititor din grădina Edenului, Satana ar putea fi descris și ca un șarpe cu cap, trunchi, brațe și picioare de femeie [78] .

În pictura cu icoane, există o compoziție „Căderea zilei”, bazată pe capitolul 14 al cărții profetului Isaia . Această compoziție prezintă îngeri în diferite stadii de transformare în demoni și Lucifer însuși (luminatorul zilei), în acest caz identificat în mod natural cu Satana [80] .

Reprezentarea lui Satan în cultura populară modernă îl arată nu de puține ori ca un domn bine îmbrăcat, cu coarne mici și coadă, care se referă la reprezentarea lui Mefistofel din operele „ Condamnarea lui Faust ” (1846), Hector Berlioz , „ Mefistofele ”. " (1868) de Arrigo Boito , " Faust " (1859) de Charles Gounod [78] .

În propagandă

Imaginea lui Satana sau a diavolului a fost adesea folosită în propagandă . În epoca războaielor religioase , catolicii și hughenoții se prezentau unul pe altul ca fiind creaturi sau adepți ai diavolului. De exemplu, în desenul animat The Devil's Bagpipe (1530) al lui Erhard Schön , bestialul Satan îl joacă pe teologul Martin Luther ca la cimpoi . Tehnicile care au fost folosite în Evul Mediu și timpurile moderne pentru a demoniza oponenții religioși s-au transformat în cele din urmă într-un instrument politic cu o bază largă, pierzându-și legătura cu demonologia și transformându-se în clișee vizuale . De exemplu, în 1814, caricaturistul englez Thomas Rowlandson i-a transferat lui Napoleon titlul batjocoritor al papei dintr-o satira engleză din secolul al XVII-lea , creând caricatura The Devil's Darling [81] .

În literatură

În Divina Comedie a lui Dante (Iad, XXXIV), Satana este un înger căzut gigantic, cu o înfățișare terifiantă: are șase aripi de liliac și trei fețe, roșii, albe și galbene și „ca cei care au venit din cascadele Nilului. " (comentariile de la sfârșitul cărții desemnează culoarea drept culoarea pielii unui etiopian). Dinții lui l-au chinuit pe Iuda Iscarioteanul  - trădătorul lui Hristos, și pe Brutus și Cassius  - ucigașii lui Gaius Iulius Caesar , faimosul conducător roman, un comandant și scriitor remarcabil [82] .

Dimpotrivă, J. Milton din Paradise Lost conferă imaginii lui Satan o măreție sumbră care îl face potrivit pentru rolul unui erou epic.

Un extras din discursul lui Satana din Paradisul pierdut [83] :

„... Și voi decola, peste țărmuri

Întuneric fără formă pentru toți

Eliberare. Voi face o încercare

Unu; periculos acest pas nimeni

Nu vei împărtăși cu mine!” Terminând discursul

Monarhul s-a ridicat, interzicând obiecțiile...

Milton, în Paradise Lost, descrie și Haosul ca pe o a treia forță, fără legătură cu îngerii răzvrătiți și prietenoasă cu Satana [84] . Satana se referă și la Noapte ca fiind „Necreată” [85] .

În aceeași direcție merge și poezia tragică a poetului olandez Jost van den Vondel „Lucifer” , al cărui erou știe să fie impunător în vanitatea sa și vorbește despre necesitatea de a corecta greșeala lui Iahve în folosul lui Iahve însuși. .

În poemul „Cain” al lui J. G. Byron , protagonistul, Cain, este tovarășul de arme al lui Lucifer-Satan în lupta împotriva creatorului lumii. Lucifer este un erou pozitiv aici, binevoitor față de om, deoarece răzvrătirea lui și răzvrătirea oamenilor sunt asemănătoare una cu cealaltă. Lucifer îl conduce pe Cain prin „abisurile spațiului”. Cain îl urmează pentru a scăpa de oroarea vieții pământești și acolo pentru a învăța mijloacele de a depăși această groază. Dar se dovedește că întreaga sa experiență pământească este „cel mai binecuvântat Eden” în toată inocența sa în comparație cu ceea ce va înțelege în curând în „abisurile spațiului”. Adevărul este cunoașterea răului și, prin urmare, fericirea este incompatibilă cu cunoașterea. Omul are de ales: fie să creadă și să fie mântuit, fie să se îndoiască și să piară. A crede că Cain nu mai este dat, el se îndoiește și învață [86] .

Abia după romantism (J. Byron, M. Yu. Lermontov etc.), în fluxul liberalismului și anticlericalismului , imaginea lui Satana ca rebel iubitor de libertate poate deveni un erou fără ambiguitate pozitiv, dobândind trăsăturile unui zeitate greacă antică: „Către Satana” Cardduchi, „Lucifer” Mario Rapisardi , Ectenia către Satana de C. Baudelaire .

Pentru A. Franța , în calitate de moștenitor al acestei tradiții, este deja axiomatic că Satana este un ideal și se joacă cu această axiomă în The Rise of the Angels, dovedind că Dumnezeu ar trebui să fie distrus în sine, „ căci nu am înțeles . că victoria este spiritul și că în noi, și numai în noi înșine, trebuie să biruim și să distrugem Jaldabaoth " .

M. A. Bulgakov în „ Maestrul și Margarita ” îl înfățișează pe Diavol ca pe un martor al evenimentelor evanghelice, expunându-le ca „Evanghelia de la sine”, în timp ce Isus („Yeshua”) apare ca un sărac filosof-visător, lipsit de profunzimea divină. Comportamentul alaiului lui Woland (frica de cruce, cântatul cocoșului etc.) trădează natura vicleană a narațiunii diabolice - astfel, Bulgakov parodiază ideile „Școlii istorice” în studiile biblice . Woland este un critic ironic al realității contemporane a lui Bulgakov, înconjurat de o suită de demoni și de umanitate batjocoritoare. Ball with Satan este, de asemenea, dedicat unui pasaj considerabil al romanului .

În piesa lui Hussein Javid Iblis , Satana ( Iblis ) este întruchiparea răului care se cuibărește în omul însuși. Potrivit lui Javid, dacă lumea este plină de trădări, trădări și crime, atunci natura vicioasă a omului, natura sa diabolică [87] este de vină pentru acest lucru .

În muzică

Referirile la Satan în muzică își au originea în Evul Mediu. Giuseppe Tartini și-a scris cea mai faimoasă Sonata a Diavolului după ce a visat că diavolul o cânta la vioară . Contemporanii au încercat să explice incredibilul talent muzical al lui Niccolo Paganini prin faptul că ar fi făcut o înțelegere cu diavolul [89] .

În anii 1900, jazz -ul și blues -ul nou- venit au fost numite „muzică diavol”, considerată „periculoasă și nesfântă” [90] . Potrivit legendei, Tommy Johnson a fost un chitarist prost până când și-a vândut sufletul diavolului în schimbul talentului. Robert Johnson a pretins mai târziu că și-a schimbat sufletul diavolului pentru a deveni un chitarist de blues genial .

Imaginea lui Satan, ideile și imaginile, simbolurile satanismului sunt utilizate în prezent în mod activ în promovarea unor grupuri muzicale  - în primul rând pentru a atrage atenția asupra lor (vezi scandalos ) [92] [93] [94] . Multe trupe care cântă în stilul metal (și mai ales black metal ) recurg la simbolismul satanismului și la numele Satanei, precum și la alți demoni [92] [93] [94] . Există grupuri care pretind că includ sataniști sau constau numai din ei, în special, Disection [95] :

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Satan - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  2. ↑ 1 2 Belzebul  // Miturile popoarelor lumii  : Enciclopedie. în 2 volume / cap. ed. S. A. Tokarev . - Ed. a II-a. - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1987-1988.
  3. ↑ 1 2 Belzebul // Enciclopedia lui Collier .
  4. ↑ Dicționarul lui Strong 7854
  5. ↑ 1 2 Khazarzar, 2004 .
  6. ↑ Antonov D. I. Etiopieni, cu ochi întunecați, afine: un onomasticon demonic al textelor antice rusești // Buletinul Universității Umanitare de Stat din Rusia . Seria „Istorie. Filologie. Culturologie. Studii orientale” — 2016
  7. ↑ śṭn / Rădăcini semitice  (engleză) ( śṭn Semitic de nord-vest, a fi (veni) ostil, acuza. a. Satan, din ebraică śāṭān , adversar, Satan, din śāṭan , a acuza, a acționa ca adversar; b. shaitan, din; Arabă šayṭān , Satan, din etiopic śayṭān , din aramaică sāṭānā , din ebraică śāṭān (vezi mai sus).). Dicționarul gratuit de Farlex . Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company (17 ianuarie 2004).
  8. ↑ Satan / Averintsev S. S.  // Miturile popoarelor lumii  : Enciclopedie. în 2 volume / cap. ed. S. A. Tokarev . - Ed. a II-a. - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 412-414.
  9. ↑ Averintsev, Buseva-Davydova, 2007 , p. 464.
  10. ↑ 1 Regi. 29:4  

    Și căpeteniile filistenilor s-au mâniat pe el, și căpeteniile filistenilor i-au zis: Lasă-l pe acesta să plece, lasă-l să stea la locul lui, pe care l-ai rânduit tu, ca să nu meargă cu noi la război și să facă să nu devină dușmanul nostru în război. Cum își poate ispăși stăpânul, dacă nu cu capetele acestor oameni?

    2 Regi  19:22

    Și David a spus: Ce este pentru mine și pentru voi, fiilor lui Saruen, că acum sunteți confidentii mei ? Acum este să ucizi pe cineva în Israel? Nu văd că acum sunt rege peste Israel?
  11. ↑ 3 Regi. 11:14  

    Și Domnul a ridicat un vrăjmaș împotriva lui Solomon, Ader Idumeanul, din familia împărătească a edomiților.

    3 Regi  11:23

    Și Dumnezeu a ridicat un alt dușman împotriva lui Solomon , Razon, fiul lui Eliada, care a fugit de la suveranul său Adraazar, regele Suvei, [23] 2 Regi. 8:3.

    3 Regi  11:25

    Și el a fost potrivnicul lui Israel în toate zilele lui Solomon. Pe lângă răul provocat de Ader, el a făcut întotdeauna rău lui Israel și a devenit rege al Siriei.
  12. ↑ 1 alin. 21:1  

    Și Satana s-a ridicat împotriva lui Israel și l-a stârnit pe David să numere pe israeliți.
  13. ↑ Gumerov, 2003 .
  14. ↑ Număr. 22:22

    Și mânia lui Dumnezeu s-a aprins pentru că a mers, și îngerul Domnului a stat în cale, ca să -l împiedice .
  15. ↑ Numeri 22:22 Cine a trimis pe îngerul Domnului să-l oprească pe Balaam? . hermeneutics.stackexchange.com. Preluat: 25 decembrie 2017.
  16. ↑ Zach. 3:1  

    Și mi-a arătat pe Iisus, marele preot, stând înaintea Îngerului Domnului, și pe Satana stând la dreapta lui pentru a-l contracara .

    Original: וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל-יְמִינוֹ
  17. ↑ Dicționar enciclopedic umanitar rusesc, 2002 .
  18. ↑ Gen. 3:14  

    Și Domnul Dumnezeu a zis șarpelui: Pentru că ai făcut aceasta, blestemat ești mai presus de toate vitele și de toate fiarele câmpului; vei umbla pe burta ta si praf vei manca in toate zilele vietii tale;

    Gen.  3:15

    și voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între sămânța ta și sămânța ei; te va lovi în cap, iar tu îl vei înțepa în călcâi
  19. ↑ Bagdasaryan, Orlov, Telitsyn, 2005 .
  20. ↑ Mic Dicționar Academic, 1957-1984 .
  21. ↑ Brockhaus Bible Encyclopedia, 1999 .
  22. ↑ vezi Iov.  1:6-12

    6 Și a fost o zi când fiii lui Dumnezeu au venit să se înfățișeze înaintea Domnului; Satana a intervenit și între ei.

    7 Și Domnul a zis lui Satana: De unde ai venit? Și Satana a răspuns Domnului și a zis: Am umblat pe pământ și l-am înconjurat.

    8 Și Domnul a zis lui Satana: „Ai băgat în seamă robul Meu Iov? căci nu este nimeni ca el pe pământ: un om fără prihană, drept, cu frică de Dumnezeu și care se îndepărtează de rău.

    9 Și Satana a răspuns Domnului și a zis: Se teme degeaba Iov de Dumnezeu?

    10 Nu l-ai împrejmuit Tu pe el, și casa lui și tot ce avea? Ai binecuvântat lucrarea mâinilor Lui și turmele Lui s-au întins pe pământ; 11 Dar întinde-ți mâna și atinge-ți tot ce are, te va binecuvânta?

    12 Domnul a zis lui Satana: „Iată, tot ce are el este în mâna ta; dar nu întinde mâna asupra lui. Și Satana s-a îndepărtat de prezența Domnului.
  23. ↑ Iov. 1:6  

    Și a fost o zi când fiii lui Dumnezeu au venit să se înfățișeze înaintea Domnului; Satana a intervenit și între ei.
  24. ↑ Iov. 1:15-17  

    15 Boii țipau și măgarii pășteau lângă ei, când Sabeii i-au atacat și i-au luat și au lovit pe slujitori cu tăișul sabiei; și eu singur am scăpat să-ți spun.

    16 Pe când încă vorbea, un altul a venit și a zis: Focul lui Dumnezeu a căzut din cer și a pârjolit oile și slujitorii și le-a mistuit; și eu singur am scăpat să-ți spun.

    17 Pe când încă vorbea, a venit altul și a zis: Haldeii au format trei cete și s-au repezit la cămile și le-au luat, dar ei au lovit pe tineri cu tăișul sabiei; și eu singur am scăpat să-ți spun.
  25. ↑ Iov. 1:18  

    În timp ce acesta vorbea, vine altul și zice: Fiii și fiicele voastre au mâncat și au băut vin în casa fratelui lor întâi născut;
  26. ↑ Iov. 2:7  

    Și Satana s-a îndepărtat de prezența Domnului și l-a lovit pe Iov cu o lepră înverșunată de la talpa piciorului până la cununa capului.
  27. ↑ Este. 14:3-20  

    3 Și se va întâmpla în ziua aceea: când Domnul te va ridica din necazul tău și din frică și din sclavia grea căreia ai fost rob, 4 vei cânta un cântec de biruință împotriva rege al Babilonului, și spune: pe măsură ce chinuitorul a încetat, jaful a fost oprit!

    5 Domnul a zdrobit toiagul celor răi, sceptrul domnilor, 6 lovind neamurile cu mânie cu lovituri inevitabile, cu mânie stăpânind semințiile cu persecuție de neoprit.

    7 Tot pământul se odihnește, se odihnește, strigă de bucurie; 8 Și chiparoșii se bucură de tine și cedrii Libanului spunând: „De când ai adormit, nimeni nu a venit să ne taie”.

    9 Iadul s-a mutat pentru tine, ca să te întâlnească la intrarea ta; a trezit pentru voi Refaimii, toți conducătorii pământului; a înălțat de pe tronurile lor pe toți împărații Neamurilor.

    10 Toți îți vor spune: Și tu ai devenit neputincios, ca noi! și ai devenit ca noi!

    11 Mândria ta este aruncată în iad cu tot zgomotul tău; un vierme zace sub tine, iar viermii sunt acoperirea ta.

    12 Cum ai căzut din cer, steaua dimineții, fiul zorilor! zdrobit pe pământ, călcând neamurile.

    13 Și a zis în inima lui: „Mă voi sui la cer și îmi voi înălța tronul mai presus de stelele lui Dumnezeu; 14 Mă voi sui pe înălțimile norilor, voi fi ca Cel Preaînalt.”
  28. ↑ Este. 14:13-14  

    13 Și a zis în inima lui: „Mă voi sui la cer și îmi voi înălța tronul mai presus de stelele lui Dumnezeu; 14 Mă voi sui pe înălțimile norilor, voi fi ca Cel Preaînalt.”
  29. ↑ În. 8:44  

    Tatăl tău este diavolul; și vrei să faci dorințele tatălui tău. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când spune o minciună, el vorbește pe a lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii.
  30. ↑ Este. 14:12  

    Cum ai căzut din cer, steaua dimineții, fiul zorilor! zdrobit pe pământ, călcând neamurile.
  31. ↑ Traducător Google
  32. ↑ Brinchuk M.M. Natura este un obiect al relațiilor de mediu în drept. „Secretele” naturii // Buletinul Astrakhan de Educație pentru Mediu - 2015
  33. ↑ Ezek. 10:12  

    Fiu al omului! plânge pe regele Tirului și spune-i
  34. ↑ James Smith. Pentateuh Per. din engleză - M .: Academia Teologică a Apostolului Pavel; N. Novgorod: „Agape”, 2009. - 480 p. ISBN 978-5-88930-060-1 Capitolul 5
  35. ↑ Lk. 10:18  

    El le-a spus: L-am văzut pe Satana căzând din cer ca fulgerul;
  36. ↑ 2 Cor. 11:14  

    Și nu e de mirare: pentru că Satana însuși ia forma unui înger de lumină,
  37. ↑ Deschide. 12:3  

    Și un alt semn s-a arătat în cer: iată, un mare balaur roșu, cu șapte capete și zece coarne și pe capetele lui erau șapte diademe.

    deschis  13:1

    Și am stat pe nisipul mării și am văzut o fiară ieșind din mare cu șapte capete și zece coarne; pe coarne erau zece diademe și pe capete erau nume de hulă.

    deschis  17:3

    Și m-a condus în duh în pustie; și am văzut o femeie șezând pe o fiară stacojie, plină de nume de hulă, cu șapte capete și zece coarne.

    deschis  20:2

    El a luat balaurul, șarpele străvechi, care este diavolul și Satana, și l-a legat pentru o mie de ani,
  38. ↑ Deschide. 12:7-9  

    7 Și a fost război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat împotriva balaurului, iar balaurul și îngerii lui s-au luptat împotriva lor,

    8 Dar ei nu stăteau în picioare și nu mai era loc pentru ei în cer.

    9 Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele vechi, numit diavolul și Satana, care înșală întreaga lume; a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el.

    deschis  20:2 , 3

    2 El a luat balaurul, șarpele străvechi, care este diavolul și Satana, și l-a legat pentru o mie de ani; după aceasta trebuie să fie eliberat pentru puţin timp.

    deschis  20:7-9

    Când cei o mie de ani se vor împlini, Satana va fi eliberat din închisoarea lui și va ieși să înșele neamurile care sunt la cele patru colțuri ale pământului, Gog și Magog, și să-i adune pentru luptă; numărul lor este ca nisipul mării.
  39. ↑ Deschide. 12:4-9  

    4 Coada lui a purtat o treime din stelele din cer și le-a aruncat la pământ. Acest balaur stătea înaintea femeii care urma să nască, pentru ca atunci când ea va naște, să-i devoreze pruncul.

    5 Și ea a născut un copil bărbătesc, care va stăpâni toate neamurile cu un toiag de fier; iar copilul ei a fost răpit de Dumnezeu și de tronul Său.

    6 Și femeia a fugit în pustie, unde i-a fost pregătit un loc de Dumnezeu, ca să fie hrănită acolo o mie două sute șaizeci de zile.

    7 Și a fost război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat împotriva balaurului, și balaurul și îngerii lui s-au luptat împotriva lor, 8 dar ei nu au stat în picioare și nu mai era loc pentru ei în cer.

    9 Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele vechi, numit diavolul și Satana, care înșală întreaga lume; a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el.
  40. ↑ Col. 2:15  

    luând putere de la principate și autorități, le-a supus cu putere la ocară, triumfând asupra lor împreună cu Sine.
  41. ↑ Hristos și Biserica în Noul Testament // Protopopul Alexander Sorokin
  42. ↑ Deschide. 20:2-3  

    2 El a luat balaurul, șarpele străvechi, care este diavolul și Satana, și l-a legat pentru o mie de ani; după aceasta trebuie să fie eliberat pentru puţin timp.
  43. ↑ Deschide. 20:7-10  

    7 Când se vor împlini o mie de ani, Satana va fi eliberat din închisoarea lui și va ieși să înșele neamurile care sunt în cele patru colțuri ale pământului, Gog și Magog, și să-i adune pentru luptă; numărul lor este ca nisipul mării.

    8 Și au ieșit în lățimea pământului și au înconjurat tabăra sfinților și cetatea iubită.

    9 Și focul a căzut din cer de la Dumnezeu și i-a mistuit; 10 Și diavolul care i-a înșelat a fost aruncat în iazul de foc și pucioasă, unde se află fiara și proorocul mincinos, și vor fi chinuiți zi și noapte în vecii vecilor.
  44. ↑ BEAN, 1891-1892 .
  45. ↑ Luca. 8:12  

    dar cei ce au căzut pe drum sunt ascultătorii, la care apoi vine diavolul și le scoate cuvântul din inimă, ca să nu creadă și să se mântuiască;

    1 Pet.  5:8

    Fii treaz, stai treaz, pentru că adversarul tău diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze.
  46. ↑

    Este curios că în italiană cuvântul diabolo este direct legat de flacără și provine dintr-o combinație a cuvintelor latine deus și bole, care înseamnă literal hulitor .

    — Kusov G.V. Insulta ca concept linguocultural ilocuționar : : dis. abstract. ... candidat la științe filologice: 10.02.19 / Volgograd. stat ped. un-t . - Volgograd, 2004. - 26 p. ( copie )
  47. ↑ Mat. 10:25  

    este suficient ca un elev să fie ca învățătorul său și ca un slujitor să fie ca stăpânul său. Dacă proprietarul casei se numea Beelzebub, cu atât mai mult din casa lui?

    Matt.  12:24

    Fariseii, auzind acestea, au zis: El nu scoate demoni decât prin puterea lui Beelzebub, prințul demonilor.
  48. ↑ Korolkova E. V. Diavolul în cărți didactice de gravură în lemn ale Evului Mediu târziu // Proceedings of the St. Petersburg State Institute of Culture - 2008
  49. ↑ Vezi Is.  14:12

    Cum ai căzut din cer, steaua dimineții, fiul zorilor! zdrobit pe pământ, călcând neamurile.
  50. ↑ Deschide. 20:2  

    El a luat balaurul, șarpele străvechi, care este diavolul și Satana, și l-a legat pentru o mie de ani,
  51. ↑ Deschide. 12:3  

    Și un alt semn s-a arătat în cer: iată, un mare balaur roșu, cu șapte capete și zece coarne și pe capetele lui erau șapte diademe.
  52. ↑ Deschide. 12:9  

    Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele străvechi, numit diavolul și Satana, care înșală întreaga lume; a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el.
  53. ↑ Deschide. 12:9  

    Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele străvechi, numit diavolul și Satana, care înșală întreaga lume; a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el.

    deschis  20:2

    El a luat balaurul, șarpele străvechi, care este diavolul și Satana, și l-a legat pentru o mie de ani,
  54. ↑ Prov. 17:11  

    Necazătorul caută numai răul; de aceea un înger crud va fi trimis împotriva lui.
  55. ↑ Ps. 77:49  

    El a trimis asupra lor flacăra mâniei Sale, a mâniei, a mâniei și a dezastrului, o ambasadă a îngerilor răi;
  56. ↑ 1 Regi. 16:14  

    Dar Duhul Domnului s-a îndepărtat de la Saul și un duh rău din partea Domnului l-a tulburat.

    1 Regi  16:23

    Și când duhul de la Dumnezeu era peste Saul, atunci David, luând harpa, a cântat și Saul a devenit mai bucuros și mai bun, și duhul rău s-a îndepărtat de la el.

    1 Regi  18:10

    Și s-a întâmplat în ziua următoare: un duh rău de la Dumnezeu l-a atacat pe Saul și a fost nebun în casa lui, și David a jucat cu mâna pe sfori, ca în alte zile; Saul avea o suliță în mână.

    1 Regi  19:9

    Și un duh rău din partea lui Dumnezeu l-a lovit pe Saul și a șezut în casa lui, cu sulița lui în mâna lui și David a jucat cu mâna lui pe sforile.
  57. ↑ Mat. 4:3  

    Iar ispititorul a venit la El și i-a zis: Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, spune că aceste pietre devin pâine.

    1 Tes.  3:5

    De aceea, cu nerăbdare, am trimis și eu să aflu despre credința ta, ca să nu te ispitească ispititorul și să nu devină zadarnică munca noastră.
  58. ↑ Mat. 12:24  

    Fariseii, auzind acestea, au zis: El nu scoate demoni decât prin puterea lui Beelzebub, prințul demonilor.
  59. ↑ Ioan. 12:31  

    Acum este judecata acestei lumi; acum prințul acestei lumi va fi izgonit.

    Ioan.  14:30

    A trecut puțin timp să vorbesc cu tine; căci prințul acestei lumi vine și nu are nimic în mine.

    Ioan.  16:11

    despre judecată, că prințul acestei lumi este condamnat.
  60. ↑ 3 Regi. 22:22  

    El a spus: „Voi ieși și voi deveni un duh mincinos în gura tuturor profeților lui. Domnul a spus: îl vei îndoi și vei face; du-te și fă-o.
  61. ↑ Mat. 13:19  

    oricui aude cuvântul despre împărăție și nu înțelege, cel rău vine și îi smulge ceea ce a fost semănat în inima lui - iată ce se înțelege prin ceea ce a fost semănat pe drum.
  62. ↑ 1 2 Ioan. 8:44  

    Tatăl tău este diavolul; și vrei să faci dorințele tatălui tău. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când spune o minciună, el vorbește pe a lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii.
  63. ↑ Talmud , Baba Batra 16a
  64. ↑ Tropari comune
  65. ↑ Arranz i Lorenzo, 1988 .
  66. ↑ Barbia anunțului // Trebnik
  67. ↑ Catehismul Bisericii Catolice, 2007 .
  68. ↑

    Coran 2:34 După aceea, Satana s-a împiedicat de el și i-a aruncat pe amândoi și i-a îndepărtat de unde erau. Și Noi am spus: cădeți! sunteți dușmanii unul altuia. Și tu pe pământ vei avea o casă permanentă și nevoile vieții deocamdată.

  69. ↑ Grigulevici, 1983 , p. 182.
  70. ^ Lewis, 2001 .
  71. ↑ Jung, 1996 .
  72. ↑ 1 2 3 4 5 Luther Link. Diavolul: O mască fără față . - Londra: Reaktion Books, 1995. - S. 44-45, 72. - 374 p. — ISBN 0-948462-67-1 .
  73. ↑ 1 2 3 4 5 Link, Luther. Diavolul // Tradiția clasică / Grafton, Anthony ; Majoritatea, Glenn W .; Settis, Salvatore (eds.). - Cambridge, Massachusetts și Londra: The Belknap Press of Harvard University Press, 2010. - pp. 264–265. - ISBN 978-0-674-03572-0 .
  74. ↑ 1 2 Jeffrey Burton Russell. Lucifer: Diavolul în Evul Mediu . - New York: Cornell University Press, 1986. - S. 129-130. — 362 p. - ISBN 978-0-8014-9429-1 .
  75. ↑ W. Scott Poole. Satan în America: Diavolul pe care îl cunoaștem . - Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2009. - P. 8. - 278 p. - ISBN 978-1-4422-0062-3 .
  76. ↑ John J. Pilch. Lumea culturală a lui Isus: duminică de duminică . - Collegeville, Minnesota: Liturgical Press, 1995. - P. 167. - 188 p. - ISBN 978-0-8146-2286-5 .
  77. ^ Sharon Beekmann , Peter G. Bolt. Silence Satana: Manual de demonologie biblică . — Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers, 2012. — pp. 100–101. — 259 p. - ISBN 978-1-61097-055-6 .
  78. ↑ 1 2 3 Henry Ansgar Kelly. Satana: o biografie . - Cambridge: Cambridge University Press, 2006. - S. 280-284, 295. - 328 p. - ISBN 978-0-521-84339-3 .
  79. ↑ Averintsev, 1992 .
  80. ↑ Furnoagrafiot, 1868 , p. 269-315.
  81. ↑ Dilshat Harman, Serghei Zotov, Mihail Maizuls. Evul Mediu suferind / Editor: Rakhmanova Anna. - M. : AST, 2018. - 416 p. — (Istoria și știința Runetului). - ISBN 978-5-17-106077-0 .
  82. ↑ Iadul, XXXIV // Divina Comedie Dante Alighieri / trad. M. L. Lozinsky .- M .: „ Pravda ”, 1982.
  83. ↑ Milton, 1982 , p. 60.
  84. ↑ Milton, 1982 , p. 46.
  85. ↑ Milton, 1982 , p. 76.
  86. ↑ Nușinov, 1931 .
  87. ↑ Jafar Jafarov . Teatrul Dramatic din Azerbaidjan. Teatru. Azizbekov. 1873-1941. - B . : Editura Statului Azerbaidjan, 1962. - S. 178. - 425 p.
  88. ↑ Trilul Diavolului |  sonata de Tartini . Enciclopedia Britannica . Data accesului: 18 septembrie 2021.
  89. ↑ Spignesi, Stephen J. The Italian 100: A Ranking of the Most Influential Cultural, Scientific, and Politics, Past and Present . - New York: Citadel Press, 2003. - P. 281. - ISBN 0-8065-2399-9 .
  90. ↑ Coarda diavolului: O istorie a satanismului în muzica populară . revista crack . Data accesului: 18 septembrie 2021.
  91. ↑ Robert Johnson își vinde sufletele  diavolului . The Guardian (15 iunie 2011). Data accesului: 18 septembrie 2021.
  92. ↑ 1 2 Documentar Bill Zebub Black Metal: The Music Of Satan (2007)
  93. ↑ 1 2 Metal: A Headbanger's Journey Documentary, 2005
  94. ↑ 1 2 Michael Moynihan, Didrik Söderlind " Lords of Chaos: Satanischer Metal: Der blutige Aufstieg aus dem Untergrund " Index Verlag, 2004. - 423 p. Traducere fragmente
  95. ↑ Interviu final cu Jon Nödtveid (link nu este disponibil) . Blogul grupului de disecție . Consultat la 7 iunie 2010. Arhivat din original la 23 august 2011. 

Literatură

limbă străină
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii