| Völund | |
|---|---|
| OE Weland | |
| Ilustrație pentru ediția suedeză a Elder Edda , 1893 | |
| Mitologie | |
| Tip de | zeu fierar |
| Podea | masculin |
| Frați și surori |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Velund sau Völund (Völund) ( în engleză veche Wēland ) este un personaj legendar , un zeu fierar [1] în mitologia germanică și apoi scandinavă . Miturile despre Völund sunt enunțate cel mai clar în sursele literare nordice vechi, cum ar fi „ Cântarea lui Völund ” din Edda bătrână și „ Saga lui Tidrek din Berna ” [2] . În ele, Wayland este un fierar înrobit de rege. În poveste, el se răzbune ucigând fiii regelui și apoi scapă creând o mantie înaripată. Există și alte surse care se referă în mod explicit la o poveste similară, în special poemul englez veche „ Deor ” și o sculptură pe o cutie de os francez veche numită „ Sicriul Franks ”.
Wayland este, de asemenea, menționat pe scurt în alte saga englezești vechi, cum ar fi „ Waldere ” și „ Beowulf ” , ca creatorul de arme și armuri, și în versurile germane despre menționatul Dietrich din Berna .
Völund, prințul Alves , fiul regelui finlandezilor [3] , a avut doi frați - Egil (Egil) și Slagfid (Slagfiðr). Conform unei versiuni a mitului, acești trei frați au trăit cu trei valchirii , ale căror nume erau Elrun (Ölrún), Alvitr (Alvitr) și Svanhvit (Svanhvít). După nouă ani, fecioarele și-au părăsit iubiții. Cei doi frați Weland i-au urmat, după care nu s-au mai întors. Potrivit unei alte versiuni a mitului, Weland s-a căsătorit cu fecioara lebăda Hervör cel Minunat (Hervör), care i-a născut un fiu, Heime, și apoi l-a părăsit. Potrivit ambelor versiuni, iubiții lui i-au lăsat un inel.
Apoi, în timp ce dormea, a fost capturat de regele Nidud, domnul Nyars. L-a mutilat, făcându-l șchiop și l-a închis pe insula Sevarstöd (Sævarstöð). Acolo a fost nevoit să falsifice diverse obiecte pentru rege. Inelul soției sale a fost dat fiicei regale Bodvild, iar regele însuși i-a purtat sabia. Pentru a se răzbuna, Weland i-a ucis pe fiii regelui când l-au vizitat în secret, și-a făcut pahare din cranii, bijuterii din ochi și broșe din dinți. El a trimis paharele regelui, bijuteriile reginei și brosa prințesei. Când fiica regală i-a adus inelul pentru a-i repara, el a violat-o, concepe un fiu, apoi a scăpat cu o mantie special concepută.
Englezii asociază Wayland cu o movilă funerară din Oxfordshire (istoric Berkshire ), așa-numita „Wayland Smithy”, Wayland’s Smithy („Wayland’s Smithy”). Acest reper a fost numit astfel de sași , dar movila în sine este megalitică , adică aparține unei perioade mult mai timpurii. Datorită acestei asociații, a existat în mintea populară credința că dacă lași pe noapte un cal și o monedă de argint lângă movilă, dimineața va fi încălțat [2] .
Weland este un fierar faimos. În ramurile mitului, el a fost, de asemenea, creditat cu crearea sabiei regelui Arthur - Excalibur și a săbiilor lui Siegfried , Beowulf , eventual alte personaje . Adică, numele Weland a devenit un garant al calității armelor fabricate. Și-a învățat meșteșugul de la fierarul-mentor Mimir și de la piticii de pe Muntele Kallav. Numele personal al uneia dintre săbiile pe care le-a creat este Mimung.
După ce păgânismul a fost înlocuit de creștinism , Wayland, la fel ca multe alte personaje păgâne, dobândește trăsăturile unei zeități negative, transformându-se în diavol sau cel mai apropiat slujitor al său. Velund, diavolul timpurilor creștine, poseda trăsături precum puterea inexplicabilă și puterea asupra focului. Odată cu răspândirea creștinismului în Europa, imaginea lui Velund a suferit aceleași schimbări ca mulți alți zei ai panteonului păgân, transformându-se dintr-un caracter divin într-unul demonic.
Transformarea lui într-un diavol, și nu într-o figură mai neutră, se datorează faptului că în mitologia nordică, Velund era doar un fierar. Fierarul este o meserie arhetipală. În cele mai vechi timpuri, fierarii erau adesea considerați șamani, mai târziu - vrăjitori asociați cu diavolul, forțele întunecate. Ei posedau cunoștințe secrete, provocau frică altora. O caracteristică suplimentară: în Edda Bătrână, Velund este prințul alvelor, poporul elfilor, atitudine față de care în lumea creștină era și suspectă.
Când și-a creat tragedia Faust , Goethe a folosit o veche legendă medievală germană despre Dr. Faust , care și-a vândut sufletul diavolului. Diavolul apare sub numele de „ Mefistofel ”. Dar într-una dintre scene , Mefistofel apare ca Woland, de unde acest nume a migrat în romanul lui Bulgakov.
În Goethe, acest nume este menționat o singură dată și este de obicei omis în traducerile ruse. Mefistofel se numește așa în scena Nopții Walpurgis, cerând de la spiritele rele să cedeze: „Vine nobilul Woland!” ("Junker Voland kommt!") . (Vezi traducerea în proză interliniară de A. Sokolovsky (1902).)
Rudyard Kipling 's Tales of Old England prezintă nuvela „ The Sword of Wieland”, unde Kipling revine la imaginea clasică scandinavă a Wayland. Spiridusul lui Shakespeare Pak povestește cum redutabilul zeu Wieland, care tocmai a sosit pe insule, devine micul zeu englez Weiland. În cele din urmă, Wieland este forțat să lucreze ca fierar la drum, potcovând cai pentru oameni muritori. Acest episod folosește legenda Wayland Smithy Mound.
Bulgakov folosește numele german folosit de Goethe pentru personajul său, răsplătindu-i cu clasicul Satan european . Când a creat imaginea prințului întunericului , M.A. Bulgakov a fost ghidat de tradiția clasică germană, inclusiv de pronunția numelui. Atributele lui Woland s-au format, printre altele, sub influența lui Mefistofel din tragedia lui I. Goethe „ Faust ” și opera cu același nume de C. Gounod bazată pe aceasta . Descrierea lui Woland: „... persoana descrisă nu șchiopăta pe niciun picior și nu era nici mică, nici uriașă, ci pur și simplu înaltă. În ceea ce privește dinții, avea coroane de platină în partea stângă și coroane de aur în dreapta. Era într-un costum gri scump, în pantofi străini, asortat cu culoarea costumului. El și-a răsucit bereta gri peste ureche, iar sub braț purta un baston cu un buton negru în formă de cap de pudel. Pare să aibă peste patruzeci de ani. Gura este cam strâmbă. Ras lin. Brunetă. Din anumite motive, ochiul drept este negru, cel stâng este verde. Sprâncenele sunt negre, dar una este mai înaltă decât cealaltă.”
În comentariu, traducătorul a explicat expresia germană „Junker Voland kommt” după cum urmează: „Junker înseamnă o persoană nobilă (nobil), iar Woland a fost unul dintre numele diavolului. Cuvântul principal Faland (care însemna înșelător, viclean) era deja folosit de scriitorii antici în sensul diavolului.
Bulgakov a folosit și acest nume de familie: după o sesiune de magie neagră, angajații Teatrului de Soiuri încearcă să-și amintească numele magicianului: - „În... Se pare, Woland. Sau poate nu Woland? Poate Faland.
În ediția romanului „Maestrul și Margareta” 1929-1930. Numele lui Woland a fost reprodus în întregime în latină pe cartea sa de vizită: „Dr Theodor Voland”. În textul final, Bulgakov a refuzat alfabetul latin: Ivan Bezdomny despre Patriarhi își amintește doar litera inițială a numelui de familie - W („dublu-ve”).
Această înlocuire a V-ului original („fau”) nu este întâmplătoare. Germanul „Voland” se pronunță ca Foland, iar în rusă „ef” inițial din această combinație creează un efect comic și este greu de pronunțat. Nici „Faland” german nu s-ar potrivi aici. Cu pronunția rusă - Faland - situația a fost mai bună, dar a apărut o asociere nepotrivită cu cuvântul „fal” (desemnează o frânghie care ridică pânze și șantiere pe nave) și unele dintre derivatele sale argotice. În plus, Faland nu s-a întâlnit în poemul lui Goethe, iar Bulgakov a vrut să-și conecteze Satana cu Faust, chiar dacă i s-a dat un nume care nu era foarte cunoscut publicului rus. Era nevoie de un nume rar, pentru ca un cititor obișnuit, fără experiență în demonologie, să nu ghicească imediat cine este Woland.
| mitologia scandinavă | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bazele | |||||||||
| Surse | |||||||||
| Personaje |
| ||||||||
| Evoluții | |||||||||
| Locuri |
| ||||||||
| Artefacte | |||||||||
| Societate |
| ||||||||
| Vezi si | |||||||||