Pasiune pentru Leibovitz | |
---|---|
O canticã pentru Leibowitz | |
Gen | Operă științifico-fantastică |
Autor | Walter Miller Jr. |
Limba originală | Engleză |
Data primei publicări | 1960 |
Editura | JB Lippincott & Co. [d] |
Ca urmare a | Sfântul Leibovitz și calul sălbatic [d] |
A Canticle for Leibowitz este un roman științifico -fantastic post - apocaliptic de Walter Miller , Jr. , publicat pentru prima dată în întregime în 1960. an . Romanul este plasat în principal într-o mănăstire catolică din deșert din sud- vestul Statelor Unite , după un război nuclear devastator , pe o perioadă de peste o mie de ani, pe măsură ce civilizația se reconstruiește încet. Călugării din Ordinul Albertian fictiv din Leibovitz și-au asumat responsabilitatea de a păstra rămășițele supraviețuitoare ale cunoștințelor științifice ale omului până în ziua în care lumea exterioară este din nou gata să le primească.
Romanul se bazează pe trei povești timpurii publicate inițial în Fantasy & Science Fiction [1] . Acesta este singurul roman al lui Miller publicat în timpul vieții sale. A devenit unul dintre romanele științifico-fantastice clasice, cu peste 25 de reeditări în limba engleză. În 1961, cartea a câștigat premiul Hugo pentru cel mai bun roman al anului .
Walter Miller a fost un scriitor prolific de povești științifico-fantastice, care a publicat peste 30 de povestiri până în 1955 în reviste precum Astounding Science Fiction , Amazing Stories și Fantastic Adventures [2] [3] . În aceste povestiri, autorul a atins adesea pierderea cunoștințelor științifice, regresul tehnic, păstrarea cunoștințelor prin repovestire orală și rescrie de către cler [4] [5] . Aceste elemente tematice, combinate cu subgenul post-apocaliptic în curs de dezvoltare și cu experiențele proprii ale lui Miller în timpul celui de-al Doilea Război Mondial , au pregătit scena pentru povestea care avea să devină prima parte a romanului.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Miller a servit într-un echipaj de bombardier care a participat la distrugerea străvechii mănăstiri romano-catolice de la Monte Cassino (Italia), fondată de Benedict de Nursia în secolul al VI-lea. Acest incident l-a făcut destul de impresionat, încât zece ani mai târziu a scris povestea „Patimile Leibovitz” despre un ordin monahal și lumea sfâșiată de război din jurul lui [6] [7] . Povestea, publicată în numărul din aprilie 1955 al revistei Fantasy & Science Fiction [1] , a devenit baza primei părți a viitorului roman. Deși nu s-a dorit să facă parte dintr-o serie, un an mai târziu, numărul din august al aceleiași reviste a publicat o continuare , Și lumina a răsărit [1] , care a devenit baza pentru partea a doua a romanului, Fiat Lux . . În timp ce scria o a treia poveste, The Last Canticle , care a fost publicată în februarie următoare, Miller și-a dat seama că avea un roman complet [7] .
Romanul a fost publicat pentru prima dată pe copertă cartonată de J. B. Lippincott & Co. în 1960, deși drepturile de autor ale ediției sunt din 1959, iar două retipăriri au fost lansate în primul an [8] . În 1961, romanul a primit premiul Hugo la convenția Worldcon [1] . De atunci, a fost retipărit de nenumărate ori, atât în versiunea broșată, cât și în versiunea cartonată. Romanul a fost inclus în repetate rânduri pe listele celor mai bune opere de science-fiction, în special, a fost inclus în lista celor mai bune romane de science-fiction din toate timpurile de trei ori, conform rezultatelor unui sondaj al revistei Locus (o dată pe locul 5). și de două ori a 7-a) [1] [7] .
Cartea a fost publicată pentru prima dată în limba rusă în 1991, tradusă de I. Polotsk cu ilustrații de Yana Ashmarina [9] . Separat a fost publicată și o traducere a primei povestiri care alcătuiește romanul [10] .
Pasiunea Leibovitz începe la șase secole după războiul nuclear total din secolul al XX-lea, cunoscut sub numele de Potopul de Foc. Ca urmare a războiului, majoritatea populației supraviețuitoare a dezvoltat o antipatie puternică pentru tehnologiile înalte și creatorii acestora, deoarece acestea au dus la apariția armelor nucleare. Această reacție a maselor a fost numită Simplificare, ca urmare, aproape toți oamenii alfabetizați au fost uciși de o mulțime violentă după război. Analfabetismul a devenit aproape universal, cărțile au fost masiv distruse.
Isaac Edward Leibovitz a fost un inginer electrician evreu care a lucrat pentru Forțele Armate ale Statelor Unite . După ce a supraviețuit războiului, a devenit catolic și a fondat un ordin monahal , Ordinul Albertian din Leibowitz, al cărui scop era păstrarea cunoștințelor, ascunderea cărților în locuri sigure, memorarea și copierea acestora. Abația ordinului era situată în deșertul din sud-vestul fostelor Statelor Unite, nu departe de baza militară în care lucra Leibovitz înainte de război. În cele din urmă, Leibovitz a fost trădat și martirizat . Mai târziu a fost beatificat și a devenit candidat pentru sfinți .
La secole de la moartea sa, mănăstirea încă mai păstrează „moaște” - lucrări adunate care au supraviețuit Potopului de foc și simplificării. Călugării nu-și pierd speranța că vor ajuta cândva generațiile viitoare să restabilească cunoștințele uitate.
Intriga este împărțită în trei părți: Fiat Homo , Fiat Lux și Fiat Voluntas Tua , care sunt separate prin intervale de aproximativ șase secole.
Savanții și criticii au remarcat tema naturii ciclice a istoriei în lucrările lui Walter Miller, în special în Pasiunea Leibovitz. David Seed, revizuind interpretările științifico-fantastice ale holocaustului nuclear în cartea sa American Science Fiction and the Cold War: Literature and Film (1992), scrie: un loc în istorie care durează multe secole” [11] . David Samuelson, a cărui teză de doctorat din 1969 despre Pasiunea tratează cel mai pe deplin problema, concluzionează: „tema naturii ciclice a progresului și regresiei științifice și tehnologice... fundația pe care se construiește acest roman” [5] [7 ]. ] .
Partea a treia a „Fiat Voluntas Tua” conține o dezbatere între biserica viitorului și stat pe problema eutanasiei , tema căreia expune un mare conflict între biserică și statul laic [12] . Criticul literar Edward DuCharme a susținut că „narațiunea lui Miller revine constant la conflictul dintre oamenii de știință care caută adevărul și puterea de stat” [13] .
Site-uri tematice | |
---|---|
Dicționare și enciclopedii |