Sonion

sonion
greacă  Σούνιο

Capul Sunion
Locație
37°38′57″ N SH. 24°01′41″ in. e.
zona de apamarea Egee
Țară
punct rosusonion
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sunion [1] , Sunius [2] ( greacă Σούνιον [2] ή Σούνιο , latină  Sunion [3] ) este o pelerină din vârful sudic al Atticii [2] .

Sunion a fost locuit din cele mai vechi timpuri și, deja în antichitate, era un loc sacru, centrul a două culte - Atena și Poseidon , care au concurat întotdeauna pentru stăpânirea Atticii. Teritoriul a fost locuit de pescari și fermieri, rămășițele clădirilor lor din piatră au supraviețuit până în zilele noastre.

Semnificație pentru Atena

Sounion a fost un avanpost strategic important al Atenei , un fel de turn uriaș de observație cu vizibilitate în trei puncte cardinale și multe zeci de kilometri. El controla rutele maritime spre Marea Egee , spre Pireu , portul principal, precum și spre peninsula Sunion [1] , pe care se afla Muntele Laurius [4] cu mine de argint , datorită căruia Atena în secolul al V-lea î.Hr. e. sub Pericle a devenit centrul lumii elene [5] . Regiunea Muntelui Lavrius a fost numită Lavriotika[6] . În timpul Războiului Peloponezian , când Sparta a reușit să întrerupă comunicațiile terestre dintre Atena și insula Eubeea , Sounion a început să joace un rol strategic în aducerea cerealelor eubeene și în protejarea minelor de argint din Lavria.

Așezări pe Sunion

Cetatea și sanctuarul din Sounion aparțineau demului din Souni. Conform reformei administrative a lui Clisthenes , dem Sunius aparținea filumului Leontida[7] . Dem a ocupat zona dintre Lavrion , Megala Pefka ( Μεγάλα Πεύκα ), Agios Konstandinos și cap. Așezarea de lângă cetate era centrul orașului. S-a găsit o așezare de lîngă port și un cimitir din perioada clasică pe plaja de lângă biserica Agios Petros, precum și o așezare din perioada romană la vest de biserica Agios Petros [5] .

Descoperirile arheologice datează de la începutul mileniului al IV-lea și al III-lea î.Hr. e. În apropierea capului au fost găsite morminte din epoca timpurie a bronzului (mileniul III î.Hr.) [5] . Dintre monumentele importante, primul este un kouros uriaș (statuie masculină) din Sounion, datând din secolul al VII-lea î.Hr. î.Hr e. , situat în Muzeul Național de Arheologie (înălțimea acestuia este de peste trei metri). În total, au fost 17 dintre acești kouros.

Autorii antici despre Sunion

Pelerina este menționată în Odiseea lui Homer [8] ca „pelerina ateniană, Sunius sacru” [9] . Potrivit lui Herodot , la fiecare cinci ani atenienii sărbătoreau o mare sărbătoare în cinstea lui Poseidon în templul său de pe Sunion, unde mergeau la theoride [10] . Templul lui Poseidon este menționat în tragediile lui Euripide și Sofocle , precum și în comediile lui Aristofan [5] .

Descrierea Sunionului a fost lăsată de Strabon (sec. I î.Hr.-I) [11] , Ștefan de Bizanț (sec. VI) [12] și Pausania (sec. II) [13] . Pausanias a confundat cele două temple [13] , astfel încât templul lui Poseidon a fost considerat în mod eronat templul Atenei până în 1900. În acel moment (secolul al II-lea), templul lui Poseidon a căzut în decădere, iar templul lui Athena a fost demontat la pământ și transportat în agora ateniană . Inscripția găsită a făcut posibilă determinarea faptului că templul a fost dedicat lui Poseidon. Templul Atenei a fost identificat prin descrierea lui Vitruvius (secolul I î.Hr.) [5] [14] .

Călători și arheologi în Sounion

Începând cu al 17-lea an, Sounion a devenit o destinație populară pentru călătorii străini. George Wheeler a fost aici (1676), Julien-David Le Roy(1754), Richard Chandler(1765), Edward Dodwell (1805), Guillaume-Abel Blouet(1829) și altele.Din cauza colonadei păstrate, capa a fost numită Capo Colonni ( în italiană:  Capo Colonni , Καβοκολώνες ) [3] [5] .

Blues, și înaintea lui Societatea Diletantilor în 1797, au încercat să deseneze ruinele și au efectuat săpături. Pe marmură, printre numeroasele semnături turistice ale secolului al XIX-lea, s-a păstrat semnătura lui Lord Byron , lăsată în 1810 [5] .

În 1884 Wilhelm Dörpfeld , director al Institutului de Arheologie German din Atenaau început săpăturile științifice. Între 1897 și 1913, Valerios Stais , cu sprijinul Societății de Arheologie din Atena , a excavat sanctuarul, așezarea și zidurile. În 1875, au fost efectuate lucrări de conservare . În anii 1950, aspectul modern al monumentului a fost format de către Serviciul de Arheologie Anastasios Orlandos, cercetător al monumentului [5] .

Descrierea lui Sunion

În cel mai înalt punct al capacului din interiorul cetății se află templul lui Poseidon. Poarta către cetate era în nord-vest. Pârtiile erau ocupate de o aşezare. Astăzi, vizitatorii intră în cetate prin zidul estic. Era un port într-un golf nisipos la nord. La intrarea în golful de pe stâncă erau spații pentru nave de război, căsuțe pentru bărci .

La 400 de metri nord-est de templul lui Poseidon, pe vârful unui deal jos, se afla templul Atenei din Sunia.

Templul lui Poseidon

Homer mărturisește existența unui sanctuar pe Sunion în secolul al VIII-lea î.Hr. e. [8] . Sanctuarul era cunoscut în perioada arhaică (VII-VI î.Hr.), dar nu avea o structură monumentală . Construcția templului lui Poseidon a început pe vârful stâncii în anul 490 î.Hr. e. , în anul Maraton , iar templul a fost distrus înainte de finalizare în 480 î.Hr. e. , în anul Termopilelor și ruina Atticii [15] . Se știe că a fost un peripter doric (6 pe 13 coloane).

Templul clasic al lui Poseidon, ale cărui ruine se mai păstrează, a fost construit în anul 440 î.Hr. e. și a fost activ până cel puțin în secolul I d.Hr. În perioada clasică și elenistică (V-II î.Hr.), sanctuarul a înflorit. În templu, la fiecare cinci ani, se celebra o mare sărbătoare în cinstea lui Poseidon, la care atenienii au trimis o ambasadă în teorie, ca în Delos . Odată cu declinul religiei antice, sanctuarul a fost abandonat și templul s-a prăbușit [15] .

Sanctuarul ocupa aproximativ 0,5 hectare, împrejmuit de ziduri cu propilee monumentale în nord-est. Clădirea principală, Templul lui Poseidon, era la sud. În partea de nord-vest a sanctuarului se aflau o tribună mare de nord și una mică de vest [15] .

Templul lui Poseidon, peripter doric construit din marmură locală Agrilese. Frontonul acoperișului sa transformat în acroterie decorată . Frontonul principal de est a fost decorat cu figuri sculptate. Pe aceeași parte, o friză în relief încadra partea interioară a colonadei într-un cerc în partea superioară. Plăcile de friză sunt realizate din marmură Parian . Comploturile sunt identificate ca fiind bătălia centaurilor cu lapiții , bătălia lui Tezeu cu taurul, gigantomahia ( Athena și Enkeladus ). Era o alegorie a victoriei atenienilor, în fruntea grecilor, asupra perșilor, și a superiorității democrației ateniene asupra autocrației răsăritene. Arhitectura templului este atribuită creatorului templului lui Hephaestus de pe agora ateniană , templul lui Ares.iar templul lui Nemesis la Rhamnunte [15] .

Dimensiunile colonadei sunt de 13,47 pe 31,12 metri. Sunt șaisprezece coloane, în conformitate cu arhaicul, și nu douăzeci, ca de obicei la clasici. Nouă coloane din peristilul fațadei sudice, șase coloane ale fațadei nordice și una din vestibul au supraviețuit până în vremea noastră. Au fost găsite și mai multe statuete, aparent legate de decorarea interioară a templului.

Vederea de pe stâncă este foarte pitorească. Conform mitologiei, din această stâncă s-a repezit Egeu când a văzut o navă cu pânze negre ( Deși Tezeu l-a învins pe Minotaur în Creta și i-a salvat pe greci de un tribut teribil, a uitat să schimbe pânzele).

Cetatea

Politica Atenei a construit fortificații în locuri importante din punct de vedere strategic. Una dintre aceste structuri a fost Sunion [15] .

Zidul solid al cetății avea o lungime de până la 400 de metri și se întindea de-a lungul părților de est și de nord ale capului. Suprafața interioară era de 4 hectare și era ocupată de sanctuarul lui Poseidon și așezarea lui Sunius. Pereții aveau lățime de 3-3,5 metri. Erau doi pereți paraleli, spațiul dintre care era umplut cu pământ și pietre. Pereții au fost reparați și finalizați în mod repetat. Poarta de intrare era în nord-vest și ducea în port [15] .

Așezarea

Cea mai mare parte a cetății este ocupată de o așezare. Strada principală, de aproximativ 100 de metri lungime și 3-3,6 metri lățime, a urcat panta de la vest la est. Pe ambele părți erau blocuri de 30 × 30 de metri, despărțite de străzi înguste. Așezarea adăpostește o garnizoană militară. Poate că era centrul demului. Așezarea a fost reconstruită, ruinele supraviețuitoare datează din perioada elenistică (sfârșitul secolului al IV-lea-începutul secolului al III-lea î.Hr.) [15] .

Port și cămăși pentru bărci

Portul Sunia era situat la nord de cetate într-un golf nisipos, ferit de vânturile nordice. A fost baza navală a atenienilor, precum și un port comercial. Navele comerciale puteau fi trase pe țărmul nisipos, iar căsuțele pentru bărci erau construite pentru depozitarea și repararea navelor de război [15] .

O barcă dublă a fost cioplită pe țărmul stâncos de la intrarea în golf. Aceasta este o tăietură dreptunghiulară în pantă, de 11,5 metri lățime și 20,5 metri lungime. Două tranșee de 1,25 metri adâncime au fost tăiate de-a lungul podelei pentru a muta nava. O altă barcă era situată la est [15] .

Templul Atenei din Sunia

Tot pe Capul Sunion s-au păstrat urme ale templului Atenei, construit tot în secolul al V-lea î.Hr. e. Arăta ca un megaron micenian , măsurat 15 pe 19 metri și a fost construit, ca și sanctuarul lui Poseidon, din marmură de Agrilese. Era un templu ionic . Din ea a rămas doar fundația, vizorul spart al acoperișului și un capitel al coloanei.

Templul Atenei din Sunia era situat pe un deal la 400 de metri nord-est de templul lui Poseidon și putea fi accesat direct din port. Un peribolo trapezoid de aproximativ 46,5 x 44 metri, realizat din piatră de calcar, înconjura vârful dealului aplatizat și delimita sanctuarul, care conținea templul Atenei, templul mic și depozitul de daruri. La nord de sanctuar se afla un peribole mai vechi numit „Frondios” ( „Φρόντιος” ). În perioada romană, templele au fost mutate pentru a decora Agora [15] .

Templul Atenei avea o colonadă doar pe laturile de est și de sud. Coloanele de marmură au fost acoperite cu capiteluri ionice . În spatele templului s-a păstrat baza statuii zeiței. Evident, altarul de jertfă era amplasat la sudul templului, deoarece în sud există o zonă spațioasă potrivită pentru întâlniri. Templul a fost construit pe la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. e. După un alt punct de vedere, templul este mai vechi, construit înainte de războaiele greco-persane și în secolul al V-lea î.Hr. e. s-au adăugat doar colonade exterioare [15] .

Micul templu (4,96×6,8 metri) este situat în partea de nord-est a peribolului, o clădire simplă cu două coloane pe fațadă ( prostil ). În spatele templului se află o bază pentru o statuie de cult din marmură gri eleusiniană. În fața fațadei este un altar dreptunghiular. Templul a fost probabil dedicat zeiței Artemis . Aparține perioadei arhaice (600-550 î.Hr.) și a fost distrusă de perși (480 î.Hr.). După un alt punct de vedere, a fost construit în același timp sau chiar mai târziu decât templul Atenei [15] .

Peribol „Frondios”

La nord-vest se află un peribol aproape circular de pietre pe jumătate încorporate care definește temenosul care a existat înainte de sanctuarul Atenei. În acest sanctuar, probabil într-un crâng sacru, era venerat un erou, probabil Frontis, cârmaciul lui Menelaus , care a murit la întoarcerea sa din Troia la Sparta și a fost înmormântat de Sunius [15] [16] .

Un peribolus străvechi, o boltă cu ofrande străvechi mărturisește un cult străvechi care a existat în zona sanctuarului Atenei [15] .

Note

  1. ↑ 1 2 Grecia: Harta de referinta: Scara 1:1.000.000 / Ch. ed. Ya. A. Topchiyan ; editori: G. A. Skachkova , N. N. Ryumina . - M . : Roskartografiya, fabrica cartografică Omsk , 2001. - (Țările lumii „Europa”). - 2000 de exemplare.
  2. ↑ 1 2 3 Dvoretsky, Iosif Khananovich . Σούνιον // Dicționar grec-rus antic: aproximativ 70.000 de cuvinte (în ambele volume) / Comp. I. Kh. Dvoretsky; Ed. Membru corespondent Acad. Științe ale URSS prof. S. I. Sobolevsky  ; Din adj. gramatică, comp. S. I. Sobolevski. — M. : GIS, 1958.
  3. ↑ 12 Nicholas Biddle . Nicholas Biddle Grecia. The Journals and Letters of 1806 / Editat de R.A. McNeal. - Pennsylvania State University Press, 1994. - P. 122. - 252 p. - ISBN 978-0-271-03445-4 .
  4. ↑ Dvoretsky, Iosif Khananovich . Λαύρειον // Dicționar grec-rus antic: aproximativ 70.000 de cuvinte (în ambele volume) / Comp. I. Kh. Dvoretsky; Ed. Membru corespondent Acad. Științe ale URSS prof. S. I. Sobolevsky  ; Din adj. gramatică, comp. S. I. Sobolevski. — M. : GIS, 1958.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ελένη Ανδρίκου. Σούνιο. Ιστορικό  (greacă) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Preluat: 29 ianuarie 2018.
  6. ↑ Dvoretsky, Iosif Khananovich . Λαυρειωτική // Dicționar grec-rus antic: aproximativ 70.000 de cuvinte (în ambele volume) / Comp. I. Kh. Dvoretsky; Ed. Membru corespondent Acad. Științe ale URSS prof. S. I. Sobolevsky  ; Din adj. gramatică, comp. S. I. Sobolevski. — M. : GIS, 1958.
  7. ↑ Zelyin, Konstantin Konstantinovici . Lupta grupurilor politice din Attica în secolul VI î.Hr. e. / Acad. științe ale URSS. Institutul de Istorie. - M. : Nauka, 1964. - S. 104. - 272 p.
  8. ↑ 1 2 Homer . Odiseea. III, 278
  9. ↑ Traducere de Vikenty Veresaev
  10. ↑ Herodot . Poveste. VI, 87
  11. ↑ Strabon . Geografie
  12. ↑ Ştefan de Bizanţ . Etnic. suniy
  13. ↑ 1 2 Pausanias . Descrierea Hellasului. I, 1.1
  14. ↑ Vitruvius . Zece cărți despre arhitectură
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Ελένη Ανδρίκου. Σούνιο. Περιγραφή  (greacă) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Preluat: 29 ianuarie 2018.
  16. ↑ Homer . Odiseea. III, 276-285