Sun Tzu | |
---|---|
Chineză 孫子 | |
Monumentul lui Sun Tzu din Yurihami, Tottori , Japonia | |
Numele la naștere | Chineză 孫武 |
Data nașterii | 544 î.Hr e. |
Locul nașterii | regatul Qi |
Data mortii | 496 î.Hr e. |
Un loc al morții | regatul Qi |
Ani de munca | al VI-lea î.Hr e. |
Rang | comandant |
a poruncit | armata regatului |
Bătălii/războaie | Bătălii din perioada Chunqiu |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Sun Tzu ( chineză tradițională 孫子, ex. 孙子, pinyin sūnzǐ , Zhengzhang: [ * s u ː n s ʔ s l ɯ ʔ ]; la naștere Sun Wu , al doilea nume Zhangqing ) a fost un strateg și gânditor chinez care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr e. Autor al celebrului tratat de strategie militară „ Arta războiului ”.
În mod tradițional, datele vieții lui Sun Tzu erau datate 544-496 î.Hr. e. Cu toate acestea, o nouă versiune extinsă a lucrării lui Sun Tzu, găsită în 1972 într-un loc de înmormântare de la începutul erei Han , dă motive de datare a creației sale în a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr. e. (453-403 î.Hr.). Iar rezultatele unui număr de studii ulterioare efectuate atât de oamenii de știință chinezi, cât și occidentali indică faptul că Sun Tzu poate fi identic cu persoana istorică reală, comandantul Sun Bin , care a trăit în Regatul Qi în secolul al IV-lea î.Hr. e. (aproximativ 380-325 î.Hr.) în perioada Statelor Combatante [1] . Un alt prototip istoric al lui Sun Tzu se numește Wu Zixu .
Informațiile biografice despre Sun Tzu sunt înregistrate de Sima Qian în Notele sale istorice . Numele lui Sun Tzu era „Wu”. El sa născut în regatul Qi . Sun Tzu a servit ca comandant mercenar pentru Prințul Heluyu în regatul Wu .
Potrivit lui Sima Qian, prințul Helui l-a invitat pe Sun Tzu să vorbească despre chestiuni militare. Pentru a-și arăta arta, comandantul i-a cerut prințului să-i dea haremurile lui. Sun Tzu a împărțit concubinele în două grupuri, punându-le pe fiecare în fruntea concubinei principale, dându-le câte o halebardă și a început să explice comenzile militare. Detașamentele au luat formație de luptă. Când Sun Tzu a început să comandă „dreapta”, „stânga”, „înainte” - nimeni nu a executat comenzile, dar toată lumea pur și simplu râdea. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. Atunci Sun Tzu a spus: dacă comenzile nu sunt executate, este vina comandanților. Și a ordonat executarea celor două concubine principale. Prințul, realizând că nu este o glumă, a început să ceară anularea execuției, dar Sun Tzu a spus că în război comandantul este mai important decât domnitorul și nimeni nu îndrăznește să-i anuleze ordinele. Concubinele au fost executate. După aceea, toate femeile au strâns dinții și au început să urmeze regulat comenzile. Cu toate acestea, când prințul a fost chemat să efectueze o revizuire a trupelor, prințul nu a apărut. Sun Tzu i-a reproșat prințului că nu poate vorbi decât despre afaceri militare. Cu toate acestea, când a apărut un pericol militar, prințul a fost nevoit să-l sune pe Sun Tzu și să-i încredințeze o armată, iar Sun Tzu a câștigat victorii majore.
În calitate de comandant al trupelor, Sun Tzu a învins puternicul regat Chu , a capturat capitala acestuia - orașul Ying, a învins regatele Qi și Jin . Datorită victoriilor sale, regatul Wu și-a crescut puterea și a devenit unul dintre regatele Chinei civilizate, condusă de regii dinastiei Zhou , iar regele Heluy a devenit parte din " zhuhou " - conducători recunoscuți oficial ai posesiunilor independente. În secolul IV î.Hr. e. Wei Lao Zi a scris: „A fost un om care avea doar 30.000 de soldați și nimeni din China nu i-a putut rezista. Cine e? Răspuns: Sun Tzu.
La cererea prințului Helui, Sun Tzu a scris un tratat despre arta războiului [2] , numit tradițional „ Arta războiului ” (traduceri de N. I. Konrad , V. A. Shaban , V. V. Malyavin ). Apoi s-a întors în tărâmul său natal Qi și a murit acolo la scurt timp după aceea. Secole mai târziu, membrii clanului Suni ( Sun Jian , Sun Ce , Sun Quan ) care au trăit în epoca celor Trei Regate au pretins descendența din Sun Tzu.
Sun Tzu a considerat războiul ca fiind un rău necesar care ar trebui evitat pe cât posibil. El notează că „războiul este ca focul, oamenii care nu depun armele vor muri din propriile lor arme”. Un război trebuie purtat rapid pentru a evita pierderile economice: „Niciun război lung nu a adus profit unei țări: 100 de victorii în 100 de bătălii este pur și simplu ridicol. Oricine s-a remarcat prin zdrobirea inamicului a primit o victorie chiar înainte ca amenințarea inamicului să devină reală. Potrivit cărții, masacrele și atrocitățile ar trebui evitate, deoarece acest lucru poate provoca rezistență și poate oferi inamicului posibilitatea de a transforma războiul în favoarea lor.
Ideologia generală a lui Sun Tzu combină bazele confucianiste ale menținerii homeostaziei sociale cu dialectica taoistă a Dao -ului universal , ciclismul cosmic al școlii yin-yang , „știința politică” legalistă și pragmatismul managerial al mohiștilor . Această sinteză, reprezentând războiul (bin), pe de o parte, ca „marea cauză a statului”, „pământul vieții și morții, calea (dao) existenței și morții”, iar pe de altă parte, ca „calea înșelăciunii”, este rezumată în 5 principii:
Aceste principii trebuie implementate prin 7 „calcule”:
În viitor, această dialectică a loialității și înșelăciunii, a forței și a slăbiciunii, a militantismului și a liniștii a devenit una dintre principalele metodologii ale culturii tradiționale chineze, arta stratagemelor .
Războiul lui Sun Tzu este văzut ca un întreg organic, de la diplomație și mobilizare până la spionaj . Nu trebuie să uităm niciodată scopul războiului - de a face populația să prospere și să fie loială conducătorului.
Victoria ideală este subjugarea altor state prin mijloace diplomatice, fără a intra în ostilități . Prin urmare, este necesar să se conducă o diplomație activă, să distrugă alianțele inamice și să-și rupă strategia.
Sun Tzu subliniază constant că acțiunea militară este o întreprindere costisitoare care aduce pierderi statului și dezastrelor oamenilor. Prin urmare, războiul trebuie să fie rapid, eficient și mobil . A prelungi războiul este inuman față de oameni.
În centrul conceptului lui Sun Tzu se află controlul inamicului, creând oportunități pentru o victorie ușoară. Este necesar să ademeniți inamicul în capcane și să evitați ciocnirile cu forțele inamice pregătite. Sunt necesare o distribuție neechilibră a forțelor și o concentrare strategică .
Este necesar să colectați informații despre teren și acțiunile inamicului și, în același timp, să ascundeți acțiunile acestora. Orice plată pentru activitățile spionilor va costa mai puțin decât întreținerea armatei. Prin urmare, nu ar trebui să economisim bani pentru spionaj și mită.
Sun Tzu subliniază în mod repetat nevoia de disciplină în trupe și de menținere a spiritului ( qi ). Este necesar să se creeze situații în care spiritul armatei devine mai puternic și să se evite acelea în care armata își pierde voința.
Filosofia chineză | |
---|---|
Şcoli de gândire |
Vezi și: Nouă curente, Zece școli și O sută de școli |
Filosofii | |
Concepte |
|
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Site-uri tematice | ||||
Dicționare și enciclopedii | ||||
|