Tucker, Benjamin

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 6 ianuarie 2022; verificările necesită 26 de modificări .
Benjamin Rickeson Tucker
Benjamin Rickeson Tucker

Benjamin Tucker
Data nașterii 17 aprilie 1854( 17.04.1854 ) [1]
Locul nașterii South Dartmouth, Massachusetts
Data mortii 22 iunie 1939( 22.06.1939 ) [1] (85 de ani)
Un loc al morții Monaco
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie jurnalist , filozof , economist , traducător , anarhist
Limba lucrărilor Engleză
Autograf
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Benjamin Ricketson Tucker ( ing.  Benjamin Ricketson Tucker , a găsit ortografia Benjamin Tucker , Benjamin Tucker ; 17 aprilie 1854 , South Dartmouth, Massachusetts  - 22 iunie 1939 , Monaco ) - cel mai mare ideolog al anarhismului individualist din Statele Unite ale secolului al XIX-lea . Unul dintre primii susținători ai drepturilor femeilor și a toleranței religioase . Adept al lui Proudhon , în timpul vieții sale a schimbat parțial doctrina sub influența altor gânditori sociali, rămânând un ideolog autoritar al anarhismului și un critic al abaterilor de la anarhismul asociaților săi. Redactor și editor al revistei anarhiste Liberty . Cea mai cunoscută carte se numește „În loc de carte”.

Nașterea și tinerețea

Benjamin Ricketson Tucker s-a născut pe 17 aprilie 1854 în South Dartmouth, lângă New Bedford, Massachusetts. Părinții săi erau oameni inteligenți și bogați care profesau unitarismul radical. Tatăl său era un democrat Jeffersonian , iar bunicul său matern a fost un susținător al lui Thomas Paine .

La vârsta de paisprezece ani, Tucker a început să se intereseze de problemele sociale, iar la șaisprezece s-a înscris la Boston Institute of Technology, unde a studiat timp de trei ani. În această perioadă, a devenit un susținător al zilei de opt ore și al dreptului de vot al femeilor.

În 1872, Tucker a luat parte la campania electorală prezidențială, făcând campanie pentru biletul lui Greeley și Brown. El a fondat Greeley Brown Club din New Bedford, care era format din oameni în vârstă, dar acest club a fost ridiculizat de ziarele locale din cauza faptului că a fost fondat de un minor. Chiar înainte de sfârșitul alegerilor, în timp ce se afla la convenția muncii menționată mai jos, Tucker a înțeles clar toată murdăria și inutilitatea politicii și nu a mai participat niciodată la alegerile prezidențiale.

Tot în 1872, la convenția New England Labour Reform League din Boston, Tucker, în vârstă de optsprezece ani, sa întâlnit cu Josiah Warren și cu colonelul William Green. Datorită lui Green, a făcut cunoștință cu cartea filozofului și economistului francez Pierre-Joseph Proudhon „Ce este proprietatea?”. Tucker a fost foarte supărat de faptul că această carte nu a fost tradusă în engleză și, prin urmare, inaccesibilă pentru majoritatea americanilor obișnuiți. Traducerea lui Proudhon a fost o sarcină dificilă, dar Benjamin Tucker a făcut-o bine, iar în 1876 cartea Ce este proprietatea? a apărut într-o strălucită traducere engleză.

În 1874, Tucker a pornit în prima sa călătorie europeană, care a durat șase luni. În această călătorie a vizitat Anglia, Franța și Italia.

Viața și activitățile de mai târziu

În 1906, Benjamin Tucker a deschis o librărie în New York City, care aproviziona cu echipamente de tipărit și o rezervă de treizeci de ani de cărți și pamflete. Dar în 1908, în magazin a izbucnit un incendiu, care a distrus această încăpere neasigurată și literatura depozitată în ea. În acest moment, iubita lui Tucker, Pearl Johnson, care era cu douăzeci și cinci de ani mai mică decât el, era însărcinată de el. Aflându-se într-o situație financiară dificilă, Tucker a emigrat împreună cu familia în Franța. În vara anului 1908 au închiriat o casă în suburbia pariziană Le Vésinet, unde au locuit șase ani.

În timpul Primului Război Mondial, Tucker a luat o atitudine antigermană, deoarece ura cu pasiune militarismul și reacția germană.

Moștenirea ideologică

Tucker și-a descris ideologia drept „ socialism anarhist ”.

Tucker a spus: „M-am considerat întotdeauna un membru al marii familii a socialiștilor și nu vreau să fiu exclus din ea prin definițiile lor de către generalul Walker, domnul Pentecost sau oricine altcineva, pur și simplu pentru că nu sunt un adept al lui Karl Marx. „ [2] .

Spre deosebire de marxişti , Tucker a argumentat pentru controlul privat al mijloacelor de producţie şi împotriva controlului public asupra acestora. [3]

În originalul englezesc al articolului [3] , precum și în traducerea acestuia în rusă [4] , vorbim despre mijloacele de muncă , munca și produsul acesteia. Și nu despre „mijloace de producție”, așa cum am menționat mai sus, care ar include și obiectul muncii . Original în engleză: „own tools, sell his labor or his products” (traducere literală: „own tools, sell your labor or your products”).

Tucker timpuriu a aderat la filozofia „dreptului natural”, conform căreia fiecare persoană are un drept inalienabil de a controla roadele muncii sale și la neintervenție din exterior. Ulterior, sub influența lui Stirner, a trecut pe poziția de „egoism”, susținând că societatea este dominată de „dreptul la forță”, depășit doar de crearea de relații contractuale. Afirmația că în anii 1960 și 1970 ideile sale ulterioare legate de înlocuirea statului cu instituții private, inclusiv statul ca garant al securității, a fost acceptată de mișcarea așa-zisului. anarho-capitalism - confirmă doar următoarea teză: „Ca urmare a atacului capitalismului de piață liberă, alături de criticile aduse „anarho”-capitalismului anarhist, unii „anarho”-capitalisti încearcă să-și redenumească ideologia în „anarhismul de piață”. Din punctul lor de vedere, acest lucru are două avantaje: în primul rând, le permite să adune oameni precum Spooner și Tucker (și uneori chiar Proudhon) în arborele lor genealogic, deoarece toți susțineau piețele (în timp ce atacau sistematic capitalismul). " [5]

Tucker s-a opus în mod constant comunismului , subliniind că chiar și o societate comunistă eliberată de stat ar limita în mod inevitabil libertatea individului. [6]

Jurnalist și traducător

Benjamin Tucker a influențat filozofia politică a lumii de limbă engleză ca editor, editor și traducător aproape mai mult decât propria sa scris.

Și-a numit principala mândrie că a fost primul care a tradus în engleză cărțile „What is property” de Proudhon și „The only and property” de Max Stirner . De asemenea, Tucker a tradus în engleză cartea lui Pierre Joseph Proudhon „Filosofia sărăciei” și opera lui Mikhail Bakunin „Dumnezeu și statul”.

În august 1881, Tucker a fondat revista anarho-individualistă Liberty, care a apărut până în aprilie 1908. În acest jurnal, alături de al său, primul articol în SUA de J. B. Shaw și primele traduceri ale lui Nietzsche în SUA , precum și articole ale anarhiștilor americani S. P. Andrews , J. K. Ingalls , L. Spooner , O. Herbert , W. Yarros , Lillian Harman (fiică și adeptă a drepturilor femeilor timpurii și a avocatului dragostei libere, Moses Harman ). Printre traducerile publicate în Liberty s-au numărat şi lucrări de Victor Hugo , Bakunin , Cernîşevski şi Tolstoi . [7]

Cu ajutorul revistei Liberty, Benjamin Tucker a evidențiat și a integrat teoriile unor filozofi europeni precum Proudhon și Herbert Spencer cu gândirea economică și juridică a anarhiștilor americani (W. B. Green, L. Spooner, J. Warren). Cu ajutorul acestuia, el a luptat împotriva orientărilor legislative bazate pe valorile bisericii și interzicerea comportamentului care nu afectează drepturile și libertățile terților - drept antiteză, publicând articole ale adepților „gândirii libere” și „iubirii libere”. „mișcări. Aceste influențe diverse au devenit baza anarhismului filozofic sau individual al lui Tucker, denumit uneori în timpurile moderne individualism, în timp ce Tucker însuși a preferat numele de „socialism anarhist”:

Cel mai perfect socialism este posibil numai cu condiția celui mai perfect individualism. [opt]

Tot pe paginile jurnalului său, Tucker s-a angajat într-o dezbatere acerbă cu anarho-comuniștii americani, dintre care cel mai faimos a fost teoreticianul „ propaganda prin faptă ” Johann Joseph Most .

Bibliografie

Publicații în limba rusă

Publicații pe internet

în engleză în rusă

Note

  1. ↑ 1 2 Benjamin Tucker // Internet Philosophy Ontology  Project
  2. ↑ Tucker B. „În loc de carte”. - Moscova, 1908. - S. 470.
  3. ↑ 1 2 Tucker, Benjamin: „Ar trebui sau nu munca plătită?” Arhivat pe 2 mai 2020 la Wayback Machine
  4. ↑ Tucker B. În loc de carte. - Moscova, 1908. - S. 515.
  5. ↑ McKay Ian. Întrebări frecvente despre anarhism . Secțiunea F - Este „anarho”-capitalismul un subset al anarhismului? . Preluat la 15 mai 2022. Arhivat din original la 24 aprilie 2022.
  6. ↑ Madison, Charles A. Anarhismul în Statele Unite. Journal of the History of Ideas, Vol 6, No 1, ianuarie 1945, p. 53.
  7. ↑ Avrich, Paul. Portrete anarhiste. Arhivat 14 martie 2016 la Wayback Machine Princeton University Press, 1988. ISBN 0691006091 , 9780691006093
  8. ↑ Peter Marshall, Demanding the Impossible , p. 390
  9. ↑ O listă a lucrărilor lui Tucker în limba rusă este dată de:
    Belkovich R. Yu. Anarho-individualism in the policy and legal think of the USA in the 19th - early 20th century Copie de arhivă din 11 martie 2016 la Wayback Machine , excl. Edițiile din 1997

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole