Thomson, Susan

Susan Michelle Thomson
Engleză  Susan Michelle Thomson
Data nașterii 1968( 1968 )
Locul nașterii Canada
Țară  Canada
Sfera științifică științe politice , relații internaționale , etică și metodologie de cercetare
Loc de munca Universitatea Colgate
Alma Mater St. Mary's University (Halifax) , BA
University of London , LLB Delhousie
University , PhD
Grad academic Licențiat în drept
Doctor în filozofie (doctorat) în științe politice
Titlu academic Profesor
Site-ul web colgate.edu/about/direct…

Susan Michelle Thomson ( născută  Susan Michelle Thomson , 1968 , Canada ) este un academic, politolog , conflictolog și avocat canadian pentru drepturile omului . Profesor de Peace and Conflict Studies la Universitatea Colgate ( SUA ). Licențiat în Drept , Doctor în Filosofie (PhD) în Științe Politice .

Și-a petrecut o parte semnificativă a vieții în Rwanda , iar când s-a întors în Canada, a dedicat o serie de cărți istoriei țării după genocidul din 1994 . Inițial, Thomson a fost un susținător înflăcărat al Frontului Patriotic Rwandan (RPF), dar mai târziu opiniile ei s-au schimbat, iar în lucrările sale moderne critică guvernul lui Paul Kagame pentru politicile sale în domeniul drepturilor și libertăților omului , pentru care a fost declarată persona non grata în țară ”.

El este considerat unul dintre cei mai importanți experți în Rwanda post-genocidă, în special în sa internă drepturile omului în țară. Coordonator rezident al ONU în Rwanda din iulie 1998 până în decembrie 2000.

Biografie

Susan Thomson s-a născut în 1968 [1] . Studii superioare ( Licență în Arte ) cu calificarea „Avocat în domeniul drepturilor omului” primit la Universitatea St. Mary din Halifax , Canada . Din august 1993 până în septembrie 1994, a fost cercetător pentru Programul ONU Femeile în Așezările Umane din Nairobi , Kenya [2] , călătorind în toată Africa de Sud, inclusiv în Rwanda. Aici Susan a fost martoră la genocid și război civil , care i-au afectat foarte mult viața de mai târziu și i-au influențat viziunea asupra lumii. Mai târziu s-a mutat în Uganda . În 1995 [3] a intrat la Universitatea din Londra , absolvind o diplomă de licență în drept , în timp ce lucra ca ofițer asociat pentru Programul Națiunilor Unite pentru așezările umane din Kenya. Din septembrie 1997 până în iulie 1998, a fost cercetător la OHCHR , programul Națiunilor Unite pentru restabilirea ordinii în Rwanda [2] .

Din iulie 1998 până în decembrie 2000, Susan a predat drept la Universitatea Națională din Rwanda din Hue în numele Agenției SUA pentru Dezvoltare Internațională și a fost, de asemenea, coordonator rezident al ONU în Rwanda [2] . Thomson s-a întors ulterior în Canada, unde și-a început doctoratul în științe politice la Universitatea Dalhousie din Halifax. În timp ce studia, s-a întors în Rwanda pentru a colecta informații despre noul stat și pentru a-și continua munca în țară [2] [3] .

Între 2007 și 2009, Susan a intervievat un cetățean hutu care a fost închis dintr-un motiv necunoscut într-o închisoare din Rwanda. Ea s-a prezentat drept avocatul inculpatului și a refuzat să explice poliției exact de ce are nevoie. Apoi i-au confiscat pașaportul lui Susan și au trimis-o la „cursuri de reeducare”, unde Thomson a fost ținut timp de cinci săptămâni, după care a reușit să scape. Ea a părăsit țara, iar în curând guvernul lui Paul Kagame a declarat-o pe Susan persona non grata [3] . Revenită în Canada, ea și-a încheiat doctoratul în științe politice în 2009 cu tema Rezistarea   reconcilierii : puterea statului și viața de zi cu zi în  Rwanda post-genocid . . . La 1 iulie 2012, Susan a fost angajată de Universitatea Colgate , situată în statul New York , SUA [2] [4] . Din 2022, ea este profesor de studii privind pacea și conflictul la această universitate [2] .

Activitate științifică

Susan Thomson este autoarea unui număr de articole în reviste științifice de top din lume, în special Journal of Modern African Studies , Africa and African Studies Review ( Cambridge University Press ), African Affairs ( Oxford University ). Press ), Peace Review ( Routledge ) [2] [4] [5] , participant, organizator și co-organizator a mai mult de o duzină de conferințe și consilii internaționale majore. În plus, ea a fost observatoare specială pentru Canada la tribunalul internațional pentru Rwanda , care a stabilit vinovăția persoanelor pentru genocid [4] .

La 1 iulie 2019, a fost invitată la programul documentar Australian Broadcasting Corporation cu același titlu ca cea mai recentă monografie a ei. Programul a fost difuzat în cadrul programului politic Late Night Live Phillip Adams . În ea, Susan a vorbit despre ceea ce s-a întâmplat cu Rwanda după genocid, precum și despre politicile guvernului Kagame și despre perspectivele de dezvoltare a țării [6] .

Monografiile și evaluarea lor profesională

„Șoapte despre adevărul puterii. Rezistența zilnică la reconciliere în Rwanda post-genocidă

 În 2013 , Thomson a publicat Whispering Truth to Power : Everyday Resistance to Reconciliation in Postgenocide Rwanda ,   care examinează modul în care cetățenii obișnuiți din Rwanda răspund la programele guvernamentale de reconciliere națională. Ea demonstrează că acest program nu aduce beneficii tuturor ruandezii și are scopul de a crește puterea elitelor selectate [7] , cu accent deosebit pe instanțele Gachacha , care, în loc să-i caute pe cei responsabili de genocid, au zdrobit adesea apariția rezistenței politice la guvernul din țara Kagame. Pentru a demonstra că nu va fi nimic util dintr-o astfel de politică internă care vizează doar menținerea puterii de către un grup de persoane privilegiate, Susan vorbește mai întâi despre experiența ei de a cunoaște țara și a rămâne în ea, făcând munca mai personală [8]. ] , iar apoi se adresează istoriei, vorbind despre modul în care autoritarismul belgian și controlul total au condus țara la revoluție , care a dus la război civil și genocid. Potrivit lui Susan, FPR folosește victoria din prima și încetarea celei de-a doua în scopuri politice pentru a-și demonstra alegerea și pentru a arăta că ei au fost cei care „au salvat Rwanda” și că numai ei sunt capabili să o conducă [8]. ] [9] . Thomson scrie că problema unității și reconcilierii naționale în sine nu este o chestiune de etnie sau naționalitate, așa cum își imaginează autoritățile Kagame, ci o chestiune de sărăcie. Țăranii îl informează pe Thomson că această politică este folosită de guvern pentru control social și manipulare. Cu toate acestea, Susan trasează o linie clară în carte care împarte opiniile celor trei pături sărace ale populației: săracii ( abakene Rwanda ), săracii ( abatindi Rwanda ) și cerșetorii foarte mizerabili ( abatindi nyakujya Rwanda ), arătând diferența. în viața diferitelor straturi ale țării [8] .

Istoricul Erin Jesse a lăudat cartea pentru „informațiile etnografice bogate”. În recenzia sa, Jesse scrie că Thomson „contestă în mod dramatic pretențiile atât ale guvernului ruandez, cât și ale comunității internaționale că programul FPR de unitate națională și reconciliere are un impact pozitiv asupra schimbării în Rwanda” [7] . O părere similară este împărtășită și de politologul Nicholas van de Walle , care afirmă că datorită bazei extinse de surse de care dispune Thomson, ea a fost prima care a dezmințit „mitul reconcilierii naționale” [10] . Potrivit profesorului asistent UCLA Sarah Watkins, cartea lui Susan este o demonstrație extrem de convingătoare a eșecului politicii de reconciliere națională a lui Kagame, întrucât aproximativ 66% dintre toți ruandezii nu au încredere în ea [9] . Dr. Silke Oldenburg, etnolog la Universitatea din Basel ( Elveția ), scrie în recenzia sa că Susan „permite țăranilor din Rwanda să spună tot ce cred ei despre politica puterii”. De asemenea, recenzentul găsește principala problemă a cărții: în opinia sa, cele trei categorii pe care Susan le-a identificat nu sunt concepte emice , întrucât au fost introduse printr-o decizie de sus în jos și întruchipate în prezentarea autorului, deși cu greu există în realitate. lume. Silke mai scrie că cartea conține adesea contradicții, dar ea crede că acest lucru este normal, deoarece lucrarea se bazează pe povești din viața unor anumiți oameni, iar oameni diferiți tind să perceapă în mod diferit chiar și aceleași evenimente. Oldenburg scrie că aceste povești dezvăluie multe despre viața Rwandei post-genocidă, ceea ce face ca munca să fie cât mai valoroasă pentru înțelegerea situației din țară. Totuși, în același timp, etnologul consideră că capitolele uneori confirmă inutil de lin tezele prezentate de autorul cărții chiar la început, fără a dezvălui unele trăsături, precum rolul oficialităților locale, ceea ce face ca lucrarea să fie destul de bună. alb-negru, unde autoritățile sunt prezentate ca fiind fără echivoc rele, iar „populația care suferă” este fără echivoc [8]

„Rwanda. De la genocid la pace instabilă”

În 2018 ,   a fost  publicată ultima monografie a lui Susan Thomson pentru 2021, Rwanda: From Genocide to Precarious Peace . În carte, Susan pune întrebarea: „Este posibil să construim o societate prosperă într-o țară care cu doar două decenii în urmă a fost sfâșiată de furia genocidului?” Cu toate acestea, analiza principală se concentrează pe cât de mult poate dura această pace fragilă, precum și pe modul în care „Vision 2050” (programul de transformare a țării într-un „ Singapor african ” până în 2050) îi afectează pe cetățenii obișnuiți care se confruntă cu probleme economice semnificative. Guvernul urmărește o politică de modernizare sporită. În analiza sa, Thomson ridică întrebări fundamentale cu privire la direcția țării și perspectivele pe termen lung. Susan critică, de asemenea, legislația de negare a genocidului, care, în opinia ei, creează o versiune inutil monolitică și oportunistă a istoriei, în care hutui sunt răufăcătorii clari și tutsi sunt victime clare, precum și critica Frontului Patriotic Rwandan, care „ a salvat țara de la prăbușire, iar tutsi - de la anihilarea completă”, este echivalat cu negarea genocidului. Ea încheie argumentând că sistemul politic de facto din Rwanda nu s-a schimbat, deoarece există mai multe asemănări decât diferențe între dictatura brutală a lui Habyarimana și regimul Kagame strâns legat. La fel ca Habyarimana, Kagame dă vina pe coloniștii din vest pentru necazurile țării. Fără a nega „influența ticăloasă a colonialiștilor”, Thomson argumentează de ce toate cele trei regimuri sunt „un câmp de fructe de pădure” [11] , iar „pacea instabilă” care s-a dezvoltat în țară este „o pace coercitivă și clar negativă, marcată pur și simplu prin absența violenței active” [12] .

Savantul din Tokyo Herman Salton de la Universitatea Creștină Internațională , care este specializat în relații internaționale, scrie în recenzia sa că punctul forte al cărții lui Thomson este întrebarea nerezolvată care i se pune. El numește analiza ei „foarte bună”. Omul de știință a numit argumentul dat la sfârșitul cărții „ frapant și sinistru”, dar dovedit convingător [11] . Aditi Malik, un savant internațional la Colegiul Sfintei Cruci , a scris că ideea principală a cărții este de a arăta incoerența internă a politicii FPR, iar acest studiu face față mai mult decât atât [12] . Directorul fondator al fundației nonprofit Vanguard Africa Foundation a scris că cartea este cel mai bine privită ca un însoțitor al scrierilor anterioare despre autoritarismul în creștere al guvernului Kagame,  In Praise of Blood: The Crimes of the Rwandan  Patriotic .Front   Bad News: Last Journalists in a Dictatorship ,   care vorbește despre suprimarea libertății de exprimare în țară. Toate cele trei cărți sunt o poveste despre unul dintre cei mai controversați conducători ai Africii și, eventual, a întregii lumi, care conduce dezvoltarea economică a țării, în timp ce reprima sângeros împotriva tuturor oponenților săi. Potrivit recenzentului, cartea te face să te gândești la multe după citire și conține dovezi care vor fi reținute mult timp după citire [13] . Nicholas van de Walle scrie că, deși există o cantitate uriașă de cercetări asupra genocidului, înainte de Susan nu existau practic povești despre Rwanda post-genocidă, care este condusă de un lider extrem de controversat: un finanțator și diplomat înțelept, un iubit al internaționalului. organizatii, care in acelasi timp guverneaza in modul cel mai autoritar, cu numeroase incalcari de drepturi.o persoana pe care tocmai aceste organizatii o descriu drept inteligibila si logica, avand in vedere istoria tarii. Potrivit lui van de Walle, „unul dintre principalele postulate” ale cărții este că nemulțumirea față de regim și inegalitatea cresc în țară, ceea ce poate duce la o altă crimă sângeroasă [14] . Că cartea este un avertisment asupra viitoarelor evenimente sângeroase care se pot întâmpla dacă politica nu se schimbă, este de acord de cercetătoarea în cultura și genocidul african de la Universitatea din Wisconsin-Madison, Katherine Mara, care a numit cartea „o continuare binevenită a anterioare. munca” [15] .

Vizualizări

Thomson susținuse anterior RPF-ul de guvernământ, care a ajuns la putere după genocid, declarând: „Nu am fost complet orb față de deficiențele [lor], dar am simțit că metodele lor autoritare [cum ar fi execuțiile pe care însăși Thomson le-a documentat la începutul anului 1998] au fost necesare pentru a restabili pacea și securitatea în Rwanda”. Totuși, ea s-a simțit ulterior trădată [3] . Într-un articol pentru New York Times din 2014, Thomson a spus deja că „pseudo-pacea și securitatea” în Rwanda au fost înlocuite cu un „ coșmar totalitar ”, criticând personal FPR și Kagame pentru crimele pe care le-au comis împotriva poporului. țara, în special frauda electorală, uciderea și disparițiile forțate ale oponenților politici și criticilor regimului și o guvernare excesiv de autoritare [16] .

Evaluări generale

Timothy Paul Longman , profesor de științe politice la Universitatea din Boston, în cartea sa din 2017, o numește pe Susan drept una dintre cele mai influente autorități din Rwanda, în special în ceea ce privește istoria țării post-genocid și drepturile omului [17] . De aceeași părere este Malik Aditi, un savant internațional [12] . Conform datelor Academiei Google, Thomson are peste 1230 de citate de hârtie începând cu 2022, cu peste 700 dintre ele mai târziu de 2017 [5] .

Bibliografie

Monografii Capitole în colaborări și colecții Editare

Surse

  1. ↑ Thomson, Susan, 1968-  (engleză) . Washington: Biblioteca Congresului . Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 23 august 2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Susan Thomson . Profesor asociat de Studii pentru pace și conflicte;  Director al Programului de studii asupra femeii . Hamilton, New York: Universitatea Colgate . Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 23 august 2021.
  3. ↑ 1 2 3 4 Mayne Aleta și Dryden Jim. Profil : Profesorul Susan Thomson menține o atitudine rece, în ciuda faptului că a trăit momente fierbinți în Africa  . Hamilton, New York: Universitatea Colgate (iulie 2014). Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 28 ianuarie 2021.
  4. ↑ 1 2 3 Susan M. Thomson  . Hamilton, New York: Universitatea Colgate. Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 23 august 2021.
  5. ↑ 12 Savant . _
  6. ↑ Adams Phillip. Rwanda: de la genocid la pace precară  (engleză) . Abc.net.au. _ Ultimo, New South Wales: Australian Broadcasting Corporation (1 iulie 2019). Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 24 august 2021.
  7. ↑ 1 2 Jessee Erin. Lucrare revizuită: Adevărul în șoaptă către putere: Rezistența zilnică la reconciliere în Rwanda postgenocid de Susan Thomson  //  African Conflict and Peacebuilding Review. - Bloomington: Indiana University Press, 2014. - Vol. 4 , iss. 2 . - P. 163-166 . — ISSN 2156-695X . Arhivat din original pe 23 august 2021.
  8. ↑ 1 2 3 4 Mătase Oldenburg. Recenzii de cărți: Adevărul în șoaptă către putere: rezistența de zi cu zi la reconciliere în perioada postgenocidului Rwanda  //  Afaceri Africa. - N. Y. : Oxford University Press, 2015. - Aprilie ( vol. 114 , iss. 455 ). - P. 322-323 . — ISSN 1468-2621 . - doi : 10.1093/araf/adv012 . Arhivat din original pe 23 august 2021.
  9. ↑ 1 2 Watkins Sarah E. Adevărul în șoaptă către putere: rezistența de zi cu zi la reconciliere în Rwanda postgenocid  //  Canadian Journal of Development Studies. - N. Y .: Taylor & Francis , 2014. - P. 592-593 . — ISSN 2158-9100 . - doi : 10.1080/02255189.2014.973840 . Arhivat din original pe 23 august 2021.
  10. ↑ Nicolas van de Walle. Adevărul în șoaptă către putere: rezistența zilnică la reconciliere în Rwanda postgenocid  (engleză) . afaceri externe . New York: Consiliul pentru Relații Externe (2014). Preluat la 23 august 2021. Arhivat din original la 23 august 2021.
  11. ↑ 1 2 Salton Herman T. Rwanda: de la genocid la pace precară  (engleză)  // International Affairs . - N. Y. : Oxford University Press, 2019. - 1 ianuarie ( vol. 95 , iss. 1 ). - P. 238-239 . — ISSN 1468-2346 . - doi : 10.1093/ia/iiy270 . Arhivat din original pe 24 august 2021.
  12. ↑ 1 2 3 Malik Aditi. Susan Thomson. Rwanda: de la genocid la o pace precară. New Haven: Yale University Press, 2018. xv + 321 pp. Hărți. fotografi. note. Glosar. index. 30,00 USD. Pânză. ISBN: 978-0-300-19739-6.  (engleză)  // African Studies Review. — Cambr. : Cambridge University Press, 2020. - iunie ( vol. 63 , iss. 2 ). -P.E25- E27 . — ISSN 1555-2462 . - doi : 10.1017/asr.2019.91 . Arhivat din original pe 24 august 2021.
  13. ↑ Smith Jeffrey. Recenzie de carte: Rwanda: De la genocid la  pace precară . Avangarda Africii . Fundația Vanguard Africa (14 august 2019). Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 24 august 2021.
  14. ↑ Nicolas van de Walle. Rwanda: de la genocid la pace precară  (engleză) . Afaceri Externe . New York: Consiliul pentru Relații Externe (13 august 2018). Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 24 august 2021.
  15. ↑ Mara Kathryn. Rwanda: De la genocid la o pace precară de Susan Thomson (recenzie  )  // Africa Today. - Bloomington: Indiana University Press, 2019. - Winter ( vol. 66 , iss. 2 ). - P. 145-147 . — ISSN 1527-1978 . Arhivat 28 noiembrie 2020.
  16. ↑ Santoro Lara și Thomson Susan M. De ce dispar ruandezii?  (engleză) . New York Times . New York: The New York Times Company (17 iunie 2014). Preluat la 24 august 2021. Arhivat din original la 23 august 2021.
  17. ↑ Timothy Longman. Memoria și justiția în Rwanda post-genocid  . — Cambr. : Cambridge University Press, 2017. - P. xii. — 374 p. — ISBN 1-107-01799-8 . - ISBN 978-1-107-01799-3 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice