Dansul popular ucrainean ( dansul popular ucrainean ucrainean ) este un dans popular (folclor) al ucrainenilor .
Principalele genuri de dans ale dansului popular ucrainean:
Dansul popular de zi cu zi este un dans popular care apare pe un anumit teritoriu și are anumite tradiții pentru zonă și națiune: mișcări, ritmuri , costume etc.
Dansul popular de scenă , pus în scenă de un coregraf într-un grup profesionist sau de amatori pentru a fi prezentat pe scenă , poate fi în stil ucrainean, dar nu mai este un dans popular de uz casnic. Cel mai cunoscut exemplu de dans ucrainean pe scena profesionistă este hopakul din baletul Taras Bulba coregrafiat de Rostislav Zakharov .
Dansurile populare de zi cu zi și de scenă au atât trăsături comune, cât și distinctive. Dansul de zi cu zi este o manifestare spontană a sentimentelor, stărilor de spirit, emoțiilor și este executat în primul rând pentru sine, iar apoi pentru privitor (parteneriat, grup, societate). Dansul de zi cu zi este în primul rând un fenomen istoric, cauza principală a apariției unui astfel de dans este un ritual, dansurile rituale sunt parte integrantă a oricărui ritual. Dansul de scenă este destinat în primul rând pentru a prezenta publicului și poate include orice elemente din alte stiluri, tehnici de scenă, acrobații.
În dansul popular ucrainean există adesea un element de competiție: doi băieți, un tip cu o fată sau un dansator cu un muzician . Pe scenă, o astfel de competiție poate fi organizată în mod deliberat de către coregraf ca element al intrigii dansului.
Primele dansuri au apărut ca o modalitate de comunicare între oameni și între oameni și zei. Mișcările de dans s-au dezvoltat și ca urmare a imitației mișcărilor animalelor, păsărilor și gesturilor ulterioare care reflectau anumite procese de muncă (de exemplu, unele dansuri rotunde ). Dansul original, ca și cântecul, a jucat un rol magic, așa că printre dansurile calendaristice și rituale s-au păstrat aproape cele mai arhaice trăsături.
Cele mai vechi urme ale artei dansului din Ucraina pot fi considerate desenele din epoca Trypillia , care înfățișează figuri de oameni care își pun o mână pe talie și o pun cu cealaltă în spatele capului. Astfel de mișcări se găsesc în dansurile moderne. Imagini cu dansatori și muzicieni sunt pe frescele Catedralei Sf. Sofia din Kiev în secolul al XI-lea . Potrivit unor cercetători, figurinele de argint ale bărbaților din comoara Martynovsky din secolul al IV-lea transmit una dintre mișcările de dans: într-o poziție semi-ghemuită, cu picioarele larg depărtate și mâinile așezate pe șolduri. Imaginile dansurilor se găsesc și în multe miniaturi din cronicile antice . Rapoarte scrise despre dansurile antice ne sunt oferite de cronicari care le numesc „sărituri și călcări în picioare” , „desfătare și dans” , „clintire de creasta” , „dans și stropire” . Cronicarii creștini numesc astfel de acțiuni „demonice” sau „păgâne” . Acest lucru oferă anumite motive pentru a crede că dansurile primitive erau strâns legate de închinarea antică.
Una dintre rămășițele unui astfel de rit păgân , care a fost folosit în slujbele bisericii din Volyn (1582), a fost scrisă de Jan Lasitsky . El relatează nunta, care a avut loc pe la ora unsprezece noaptea. Flautiştii i-au însoţit pe tineri la biserică . După ce ceremonia bisericească este încheiată, preotului i se servește un vas cu băutură cu miere , o bea pentru sănătatea tinerilor, apoi le dă tinerilor căsătoriți pentru a termina băutura sfântă. Apoi, o coroană verde este îndepărtată din capul miresei și încep să o calce în picioare - asta înseamnă rămas bun de la copilărie. Atunci preotul ia tinerii de mâini și îi conduce la dans, iar toți ceilalți, ținându-se de mână, dansează în spatele lor în șir lung [2] . Acest ritual deosebit se termină cu cântece și dansuri obișnuite cu bătăi de mână. După cum puteți vedea, am primit o înregistrare a unei combinații uimitoare a ritului creștin cu vechiul obicei popular de credință, care era încă amintit în secolul al XVI-lea . Este probabil ca în vremurile vechi slujitorii cultelor păgâne au îndeplinit același rol .
Dansurile rituale încă există în unele regiuni ale Ucrainei. De exemplu, Hutsul dansează „Kruglyak” și „Consacrarea cerealelor”. Ele sunt asemănătoare ca simbolism. Dansul „Consacrarea cerealelor” a fost interpretat de Crăciun de bărbați puternici și sănătoși: grânele se află pe o farfurie albă , în jurul ei, ținându-se de mână, dansează un dans ritual în direcția mișcării soarelui, care dă grăuntelui puterea magică a fertilităţii. Mai departe, bobul sfințit în acest fel este turnat în tivul gazdei. Simbolismul dansului transmite ideea puterii de fertilizare a bărbaților și a femeii - nașterea. Primăvara, acest bob sfințit, amestecat cu alte boabe de semănat, proprietarul va semăna pe câmp. Dansul „Kruglyak” este interpretat și de bărbați căsătoriți în timpul sfințirii stupinei . Securele se așează în cerc, sub formă de soare, boabele sunt sfințite în pălării, apoi se toarnă în rezerva stăpânei [ . Acest dans ritual ar trebui să contribuie la sănătatea albinelor , un flux bun de miere. Se cântă un cântec pentru a face albinele fericite . Sună urări: „Doamne ferește ca stupina să fie la fel de maiestuoasă precum au fost maiestuoase sărbătorile .Gazdele vor stropi stupii cu bobul sfințit primăvara , când eliberează albinele pentru prima dată.
Până acum, etnografii nu au adunat și descris toate dansurile folclorice ale ucrainenilor la un nivel științific adecvat. Primele descrieri detaliate ale dansurilor au fost date în principal de scriitori în opere de artă: Grigory Kvitka-Osnovyanenko , Ivan Kotlyarevsky , Taras Shevchenko , Ivan Franko , Ivan Nechuy-Levitsky , Nikolai Gogol , Mark Kropivnitsky și alții. Și deși scriitorul nu își stabilește ca scop un studiu științific al dansului, totuși, descrierile artei dansului a ucrainenilor, făcute cu destulă atenție și cu pricepere artistică, pot servi simultan ca material etnografic valoros.
Printre cercetătorii dansului popular ucrainean din secolul al XX-lea, se pot numi Vasily Verkhovynets , Andriy Humenyuk, Andriy Nagachevsky ( Canada ), Roman Gerasimchuk și alții. Clasificările dansurilor ucrainene propuse de cercetători încă nu pot fi considerate perfecte. Prima clasificare a fost propusă de Vasily Verkhovynets, împărțind toate dansurile ucrainene în dansuri de masă, perechi și solo. Muzicologii le clasifică după natura acompaniamentului muzical: hopaks , cazaci , polke , mazurke , cadrile etc. Între coregrafi există o clasificare după numele dansurilor: „Rybka” , „ Blacksmith ”, Shevchiki . , „Turtledove”, etc. Andrey Gumenyuk în cartea „Dansuri populare ucrainene” le împarte în dansuri rotunde, complot și cele de zi cu zi.
| cultura ucraineană | |
|---|---|