Al-Qaim (șiism)

Al-Qa'im ( în arabă: القائم ) - în șiism , membrul așteptat al „familiei profetului” Muhammad, care trebuie să se ridice (qa'im) împotriva autorității ilegale și să restabilească dreptatea pe pământ. Alte epitete sunt „executorul poruncii lui Allah” (ka’im bi-amrillah), „stăpânul epocii” (sahib az-zaman) [1] .

Credința în al-Qaim a fost influențată de ideea iudeo-creștină a unui mesia așteptat (masih), care a fost dezvoltat și cultivat în șiism de-a lungul istoriei islamului. Conceptul de al-Qaim a apărut la începutul secolului al VIII-lea printre Kaysaniți , care așteptau „întoarcerea” lui Muhammad ibn al-Hanafiyy (d. c. 700). Din aproximativ anii 770, ideea revenirii lui al-Qaim a început să fie predicată de primii ismailiți (mubarakiți), ai căror succesori ideologici au fost qarmații [1] .

Printre șiiți nu a existat o idee unificată despre al-Qaim. Diferențele au fost în principal în definiția statului al-Qaim. Unii l-au considerat ascuns, invizibil pentru oameni, alții i-au recunoscut moartea ca fiind sigură, alții au negat însăși posibilitatea morții pentru el. În ceea ce privește opinia despre numirea lui al-Qaim, șiiții „moderați” au predicat că acesta va fi trimis pe pământ pentru a îndeplini poruncile lui Allah și a stabili dreptatea pe pământ. Șiiții „extremi” (karmații etc.) se așteptau la apariția lui al-Qaim ca întemeietor al unei noi religii, credeau că va veni cu o „nouă Sharia ”, va aboli Sharia profetului Mahomed și va proclama o „ nouă Sharia”. Coran". Ambiguitatea conceptului de al-Qaim a reflectat diversitatea și eclectismul ideilor religioase și politice ale șiiților din istoria timpurie a islamului [1] .

Simbolul puterii lui al-Qaim este sabia (ka'im bi-s-sayf, sahib as-sayf), prin care va elimina nedreptatea. Conform tradiției șiite, al-Qaim ar trebui să apară în Mecca, apoi va merge la Kufa , de unde va conduce lumea timp de șapte (conform unei alte versiuni, nouăsprezece) ani. Cu toate acestea, fiecare dintre anii săi este egal cu zece ani obișnuiți [1] .

Pentru Imamis este „ascuns” al 12-lea imam Muhammad ibn al-Hasan . Ei asociază învierea (ar-raj'a) cu apariția lui al-Qaim, crezând că vor trece patruzeci de zile între moartea lui al-Qaim și înviere și Ziua Judecății ( qiyamat ) [1] .

În imamism și ismailism, al-Qaim este adesea identificat cu imamul „ascuns” din familia lui Ali ibn Abu Talib ( Alids ), care ar trebui să apară la „sfârșitul erei” - Mahdi . Credința în Mahdi-ul așteptat este una dintre principalele principii șiite. Pentru șiiți, al-Qaim-Mahdi este un conducător suveran și infailibil, „polul ființei” (kutb al-wujud), datorită căruia există lumea pământească. Pentru suniți, Mahdi este „ultimul adjunct ( calif ) al profetului”. La fel ca Mesia creștin - Paracletul , care ar trebui să apară la „sfârșitul epocii” cu o interpretare a Sfintelor Scripturi ale creștinilor, teologii imami (H. Amuli și alții) au predicat venirea așteptatului al-Qaima-Mahdi ca un interpret (mufassir) al sensului ascuns și adevărat al Coranului [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Islam: ES, 1991 .

Literatură

• Prozorov S. M. al-Qaim  // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Otv. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 127. — 315 p. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016941-2 .

Dicționare și enciclopedii	Ortodox