Arsenie (Stadnitsky)

Mitropolitul Arsenii
Mitropolitul Tașkentului și al Turkestanului
24 august 1933  -  10 februarie 1936
Predecesor Athanasius (Malinin)
Succesor Boris (Shipulin)
Mitropolit de Novgorod și Staraya Rus
până la 29 noiembrie 1917 - Arhiepiscop
5 noiembrie 1910  -  11 august 1933
Predecesor Gury (Okhotin)
Succesor Alexy (Simansky)
Episcop de Pskov și Porhov
5 decembrie 1903  -  5 noiembrie 1910
Predecesor Sergiy (Lanin)
Succesor Alexy (Molchanov)
Episcop de Volokolamsk ,
vicar al Episcopiei Moscovei
28 februarie 1899  -  5 decembrie 1903
Predecesor Christopher (Smirnov)
Succesor Evdokim (Meshchersky)
Numele la naștere Avksenty Georgievici Stadnițki
Naștere 22 ianuarie ( 3 februarie ) , 1862 satul Komarovo , raionul Khotinsky , regiunea Basarabia , Imperiul Rus( 03.02.1862 )
Moarte 10 februarie 1936 (74 de ani) Tașkent , RSS uzbecă , URSS( 10.02.1936 )
îngropat
Consacrarea episcopală 28 februarie 1899
Premii
Cavaler al Ordinului Sfântul Alexandru Nevski Ordinul Sf. Vladimir clasa a II-a Ordinul Sf. Ana clasa I Ordinul Sf. Vladimir clasa a III-a
Ordinul Sf. Stanislau clasa a III-a
Ordinul Sf. Sava gradul II Ordinul Coroanei României clasa a III-a
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mitropolitul Arsenie (în lume Avksenty Georgievich Stadnitsky ; 22 ianuarie [ 3 februarie ]  1862 , satul Komarovo , districtul Khotinsky , provincia Basarabia  - 10 februarie 1936 , Tașkent ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Mitropolitul Turkestanului Tașkent (1933-1936), fostul Mitropolit Novgorod și Starorusski . De la 14 ianuarie 1906 până la 15 aprilie 1917 - prezent în Sfântul Sinod . În 1907 a fost membru al Consiliului de Stat al Imperiului Rus .

Biografie

Născut în familia protopopului Gheorghi Grigorievici Stadnițki (1824-1901) ) din familia poloneză Stadnicki [1] . Mama - Maria Avksentievna Gepetskaya. Sora Elizaveta Georgievna Stadnitskaya (?—1894) a fost căsătorită cu Mina Alexandrovich Chernoutsan, preot al Bisericii Vedensko-Maica Domnului din satul Markautsy ; fiul lor protopop Alexandru Minovich ( Minych) Cernutsan (1882/83-1937) a fost membru al Consiliului Local All-Rusian în 1917-1918, a fost reprimat [2] . Frate - doctor Mihail Georgievici Stadnitsky (? - 1918); fiica sa este profesoară de muzică Antonina Mikhailovna Stadnitskaya (1887-1943), fiul ei este un matematician moldovean V. A. Andrunakievici [1] [3] .

A absolvit școala teologică din Edineț (1874) și Seminarul Teologic din Chișinău (1880). Din septembrie 1880 până în iunie 1881 a fost profesor de geografie, canto bisericesc și caligrafie la Școala Teologică Edineț. Apoi a studiat la Academia Teologică din Kiev , absolvind în 1885 cu un doctorat în teologie. Ca student, în 1885 a vizitat Athos . El și-a conturat impresiile în „Jurnalul unui student - un pelerin la Athos”, căruia i-a fost acordat Premiul Makariev la 10 ani după călătorie.

Maestru de teologie (1895; tema disertație: „ Gabriel Banulesco-Bodoni , exarh al Moldo-Vlahiei (1808-1812) și Mitropolit al Chișinăului (1813-1821)”. Culegând materiale pentru disertație, a plecat de două ori în străinătate: în 1888 - în Austro-Ungaria şi în 1890 în România .

Activitate științifică și pedagogică

Din 1885 - profesor de greaca veche, apoi de canto bisericesc (1886-1892) si teologie dogmatica (din 1892) la Seminarul Teologic din Chisinau; în 1895 a servit ca inspector al acesteia. Totodată, a fost redactor al Monitorului Eparhial Chișinău , autor a circa o sută de articole și note, în principal cu conținut istoric-bisericesc. Membru al congreselor misionare de la Moscova (1887, 1891), membru al comitetului de monitorizare a activităților misionare din dieceza Chișinăului (1892).

A fost numit la 12 decembrie 1895 ca inspector al Seminarului Teologic din Novgorod ; La 30 decembrie a fost tuns un călugăr cu numele Arseniy ; La 31 decembrie a fost hirotonit ierodiacon ; 1 ianuarie 1896 - la gradul de ieromonah. În octombrie 1896 a devenit rector al Seminarului din Novgorod și rector al Sf. Antonie Romanul cu ridicare la rangul de arhimandrit .

Din 10 ianuarie 1897 - inspector al Academiei Teologice din Moscova și corectând poziția unui profesor obișnuit la catedra de istorie biblică. Din 13 martie 1898 - rector al Academiei Teologice din Moscova.

Episcop consacrat de Volokolamsk, al treilea vicar al Mitropoliei Moscovei la 28 februarie 1899 în Catedrala Mântuitorului Hristos . Consacrarea episcopală a fost condusă de mitropolitul Vladimir (Bogoiavlensky) al Moscovei și Kolomnei .

Un eveniment important în istoria Academiei Teologice din Moscova a fost pelerinajul făcut în 1900 de un grup de studenți și profesori conduși de episcopul Arsenie în Palestina și țările din Orientul Mijlociu . Rezultatul călătoriei a fost cartea „În Țara Amintirilor Sacre”, editată și publicată de el. Cartea conține 60 de fotografii, dintre care majoritatea au fost făcute de episcopul Arseni.

Episcop de Pskov și Porkhov

Din 5 decembrie 1903 - Episcop de Pskov și Porkhov . A creat o școală de psalmiți în eparhie. A fondat muzeul bisericii, care păstra manuscrise valoroase, rechizite liturgice și ustensile bisericești, monede antice. Președinte al Departamentului Pskov al Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene.

În 1904 i se acordă titlul de Doctor în Istoria Bisericii pentru lucrarea sa „Cercetări și monografie despre istoria Bisericii Moldovei”. Partea 1. „Istoria eparhiei Moldovei și a sfinților lor de la întemeierea statului până în zilele noastre”). Această lucrare a fost remarcată de Regele României, care i-a acordat autorului medalia Bene Merente gradul I, acordată pentru lucrări științifice remarcabile. Academia Rusă de Științe i-a acordat un mare premiu Uvarov pentru aceeași disertație .

Din 1905 a fost membru al Comitetului Educaţional la Sfântul Sinod . La 14 ianuarie 1906 a fost numit prezent în Sfântul Sinod și președinte (până în 1907) al Comitetului de Învățământ „cu lăsarea lui conducerea eparhiei”, precum și membru al Prezenței Speciale pentru pregătirea viitorul Consiliu Local All-Rus.

Din 1906 a fost membru al prezenței preconsiliului, președinte al celui de-al cincilea departament al acesteia „Despre reforma instituțiilor de învățământ bisericesc”.

La 16 februarie 1907 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop . Totodată a fost numit membru al Consiliului de Stat din clerul monahal.

episcop Novgorod

Din 5 noiembrie 1910  - Arhiepiscop de Novgorod și Starorussky .

Starea cântării bisericești în bisericile și mănăstirile din Veliky Novgorod i-a provocat durere: „Aceasta este neglijarea cântării, neglijența interpretării, înstrăinarea cântării bisericești de la vechile eșantioane frumoase de cântări bisericești și abaterea lor către melodii goale, goale. a vieții de zi cu zi a lui Bakhmetev” [4] .

S-a arătat a fi un cunoscător al istoriei naționale, un participant activ la salvarea și studierea moștenirii strămoșilor săi. A acordat multă atenție păstrării antichităților bisericești. A devenit inițiatorul începerii lucrărilor de restaurare a Catedralei Mănăstirii Ferapontov . El a luat parte activ la al XV -lea Congres arheologic al Rusiei , care a avut loc în iulie - august 1911 la Novgorod și a făcut un raport „Despre starea actuală a Catedralei Sf. Sofia din Novgorod”. La inițiativa sa, a fost realizată restaurarea așa-numitei clădiri „Likhudovsky” din Novgorod (a existat odată o școală unde predau frații Likhud ). Clădirea restaurată a găzduit Școala Psaltiră, deschisă în 1911. În 1912, Casa Eparhială Arsenievski a fost deschisă solemn la Novgorod. Pe lângă o sală vastă pentru lecturi religioase și morale, a găzduit un consistoriu, consilii școlare și misionare, o bibliotecă, o librărie și icoane, un muzeu de istorie a bisericii diecezane, redacția Gazetei Eparhiale din Novgorod și un hotel pentru clerul. În 1913, la inițiativa sa, la Novgorod a fost deschisă o societate bisericească-arheologică.

Contemporan al lui Arsenie, istoricul Nikolai Porfiridov l-a notat astfel:

Arsenii energic, afacerist și întreprinzător, imediat după numirea sa la Novgorod, a zguduit, după cum se spune, capitala casei episcopale. A construit o minunată cabană de țară... la confluența cronicii Pidba, pe locul unui conac prăpădit. Pentru comoditatea comunicării cu o cabană de țară, a achiziționat o barcă cu motor, căreia i-a dat numele „Perun”. Nici măcar guvernatorii locali nu aveau un asemenea lux [5] .

În 1912, a prezidat primul Congres al practicanților din întreaga Rusie în lupta împotriva alcoolismului, desfășurat la Moscova. Membru de onoare al Academiei Teologice din Kazan .

În primăvara anului 1913, l-a primit la Novgorod pe Patriarhul Grigorie al IV-lea al Antiohiei , care a condus sfințirea unui nou vicar , arhiepiscopul Arsenie, episcopul Alexi (Simansky) de Tihvin .

Nikolai Zhevahov , care în lunile pre-revoluționare a fost tovarăș (adjunct) al procurorului șef al Sfântului Sinod, în memoriile sale l-a remarcat pe arhiepiscopul Arseni ca membru al Sinodului, care a avut de fapt un vot decisiv și în toate modurile posibile. a sabotat orice inițiative venite de la parchetul șef:

Poziția umilului și timid N.P. Raev a fost foarte dificilă, deoarece cea mai mică încercare de a lua parte la soluționarea cutare sau cutare chestiune a întâmpinat cea mai puternică opoziție din partea ierarhilor și, mai ales, din partea arhiepiscopului Arsenie de Novgorod, care l-a însoțit. el, arhiepiscopul Serghie al Finlandei, care stătea alături de el [6] .

L-a introdus în serviciul episcopal pe misionarul de lungă durată Arhimandritul Varsonofy (Lebedev) , iar în ianuarie 1917 el însuși și-a condus sfințirea episcopului de Kirillov.

La prima ședință a Sfântului Sinod de după Revoluția din februarie , scaunul procurorului-șef, care se afla anterior în fruntea mesei, a fost scos din sala de ședințe. Atunci arhiepiscopul Arseni a exclamat: „Aici ei scot în evidență simbolul cezaropapismului !”.

Atunci s-a hotărât în ​​ziua Adormirii Maicii Domnului din 15 august (după stilul vechi), 1917, convocarea Consiliului Local . Pentru convocarea sa, la Sinod a fost creat un Consiliu pre-conciliar, în care a devenit președinte mitropolitul Arseni.

La 15 aprilie 1917, prin decret al Guvernului provizoriu, a fost demis din Sfântul Sinod împreună cu ceilalți membri ai acestuia.

A fost vicepreședinte al Consiliului Local All-Rusian din 1917-1918, dar, potrivit altor participanți, „a condus de fapt aproape toate ședințele consiliului”. A participat la toate cele trei sesiuni, a prezidat aproape toate ședințele după numirea patriarhului, președinte al Consiliului Catedralei, președinte al VI-a și membru al departamentelor II, XII, XIV. El a fost unul dintre cei trei candidați la funcția de patriarh (împreună cu Arhiepiscopul Anthony (Khrapovitsky) și Mitropolitul Tihon (Bellavin) ), când votul a fost al doilea după Arhiepiscopul Antonie - totuși, prin tragere la sorți, Biserica a fost condusă de Mitropolitul Tihon (Bellavin) al Moscovei. . Mitropolitul Evlogii (Georgievski) și-a amintit că mitropolitul Arseni, dându-și seama de greutatea crucii patriarhale la acea vreme, „a fost îngrozit de posibilitatea de a deveni patriarh și s-a rugat doar lui Dumnezeu ca „acest pahar să treacă de la el”. Potrivit mitropolitului Veniamin (Fedcenkov) , „cel mai deștept dintre episcopii ruși este arhiepiscopul Anthony (Khrapovitsky), cel mai strict arhiepiscop Arseni (Stadnitsky) și cel mai bun este mitropolitul Tihon, așa cum spunea oamenii despre ei”.

La 29 noiembrie 1917 a fost ridicat la rangul de mitropolit . Consiliul local l - a ales membru al Sfântului Sinod şi al Supremului Sfat Bisericesc .

Potrivit memoriilor stareței Juliania (Nevakovich) , atunci sora mai mare a Catedralei Mântuitorului Hristos,

La începutul revoluției, când nu era trafic la Moscova, șoferii de taxi au dispărut, tramvaiele nu circulau, iar străzile nu erau curățate de zăpadă, iar iarna era zăpadă, noi, surorile Catedralei Mântuitorului Hristos , considerat mitropolitul nostru Mitropolit Arsenie de Novgorod, al doilea candidat la tronul patriarhal. Mitropolitul locuia în apropiere și slujea adesea duminica și sărbătorile minore, iar în zilele lucrătoare a asistat la Liturghie aproape în fiecare zi. Avea o voce bună. Vladyka a fost foarte exigent cu privire la cartă în timpul slujbei (a fost publicată minunata sa carte, Însoțitorul cititorului de psalmi). Dacă diaconul, în fața Apostolului, a uitat să spună o voce, atunci din altar s-a auzit vocea formidabilă a lui Vlădica: „voce, glas...”. A fost un predicator minunat în ceea ce privește conținutul, forma și cunoștințele. <...> Binecuvântând după liturghie, îi plăcea să cânte cu oamenii. <...> În zilele de marți, Mitropolitul ținea convorbiri, tâlcuind cartea Faptele Apostolilor. A fost în Palestina. A descris fascinant zona și, cel mai important, a interpretat inspirat fiecare cuvânt din Fapte. Erau atât de mulți oameni încât nu era loc nu numai să se așeze, ci și să se stea, deoarece conversațiile se purtau nu în mijlocul templului, ci în galeria laterală, unde erau amplasate bănci. Interviurile au avut loc seara. La sfârșit, Vladyka i-a dus pe băieții servitori acasă, de-a lungul străzilor întunecate, și a așteptat la ușile scărilor din spate, deoarece intrările principale erau toate închise, parțial din cauza furtului, parțial pentru că ușa de la intrare era considerată o prejudecată burgheză . 7] .

După emiterea Decretului privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică , la 25 februarie 1918, Vladyka Arsenii și-a anunțat decizia de a renunța la salariu și de a trece la „întreținerea frățească la masă” [8] .

A fost arestat în repetate rânduri. Prima dată a fost arestat în noiembrie 1919 la Moscova , a doua - la Novgorod în 1920, după care a fost judecat și condamnat la trei ani de închisoare cu suspendare și la exil în provincia Arhangelsk (atunci exilul a fost anulat).

Protopresbiterul Mihail Polski în cartea „ Noii martiri ruși ” oferă următoarea recenzie despre el de către un martor ocular:

O minte largă, o educație grozavă, o voință puternică, onestitate și directie, un caracter foarte ferm, hotărât, neclintit, strictețe față de subordonați și de sine. Și acest om glorios și măreț, Mitropolitul Novgorodului, membru al Sinodului și al Dumei și Consiliului de Stat, mi-a spus sincer, un mic preot necunoscut, în închisoarea Butyrskaya Moscova <...> ce sentimente de lașitate și lașitate are experimentat brusc în închisoarea internă a GPU-ului în așteptarea execuției.

„Sunt deja un bătrân”, a spus el, „nu există nimic de așteptat, sunt călugăr din tinerețe, în sfârșit episcop, exemplu și model de creștinism și curaj creștin, iar acum nu m-am putut stăpâni. . O asemenea sete de viață, atâta lipsă de dorință de a muri, atâta melancolie și luptă cu sine și frica de moarte și de lașitate, care este pur și simplu groază. Lupt și nu pot câștiga. Atât faliment și atâta tristețe pentru tine.”

În 1920-1921, a condus sfințirea de noi vicari ai diecezei Novgorod din Novgorod - Episcopii Tihon (Tikhomirov) , Iosif (Nikolaevsky) , Serafim (Velitsky) .

În martie 1922, în legătură cu foametea din regiunea Volga, a cerut clerului să doneze „prețioase decorații bisericești care nu au uz liturgic” în favoarea celor înfometați. După începerea sechestrului în masă a bunurilor de valoare bisericești , pe 19 aprilie, a emis un nou apel:

Vă cer un lucru, dragii mei copii ai turmei mele. Tratați-vă ca un creștin, cu supunere față de voința lui Dumnezeu, dacă trebuie să vă despărțiți de splendoarea bisericilor noastre pe care le iubim în numele nevoii strigătoare în care se află frații noștri. Dacă avem ceva de donat în schimbul lucrurilor bisericești, nu ratați această ocazie. Dacă nu este nimic de sacrificat, atunci și fără aur și argint templele noastre vor rămâne temple, iar sfintele icoane - sfinte icoane. Dumnezeu la Judecata de Apoi ne va întreba în primul rând nu dacă am împodobit bisericile și icoanele cu aur și argint, ci dacă i-am hrănit pe cei flămânzi, i-am dat să bea pe cei însetați sau i-am îmbrăcat pe cei goi? Vă rog să nu permiteți nicio violență în cutare sau cutare formă, nici în templu, nici în apropierea lui, deoarece aceasta va jigni templul, ca casă a păcii și a iubirii lui Hristos... De asemenea, cer ca această prindere a bisericii obiectele de valoare nu constituie un motiv pentru niciun discurs politic, deoarece Biserica este în esență în afara politicii și ar trebui să-i fie străină.

Confiscarea obiectelor de valoare din templele provinciei Novgorod, datorită acestui apel, a mers „fără durere”. Cu toate acestea, după ce toate bunurile de valoare au fost confiscate, mitropolitul a fost chemat din Novgorod la Moscova, la GPU, unde a fost arestat și adus în judecată împreună cu Patriarhul Tihon sub acuzația de rezistență la sechestru.

A fost închis intermitent până la 10 ianuarie 1924. Aproape imediat după eliberare, a fost din nou arestat și închis în închisoarea Butyrka din Moscova. A fost nevoit să treacă la „ renovaționiști ”, care au colaborat activ cu bolșevicii. S-a păstrat o descriere a uneia dintre aceste încercări ale autorităților:

Rolul teribil al intermediarilor în treburile GPU l-au jucat episcopii care au căzut în schismă. Arhiepiscopul Evdokim (Meshchersky) , „mitropolitul” renovaționist, între zidurile GPU, l-a forțat pe mitropolitul Arsenie de Novgorod să treacă la renovaționism. Mitropolitul Arseni i-a spus lui, fostul său coleg la Academia din Moscova: „Dar știi că renovaționismul este fără lege”. „Ce putem face, cer ei”, a răspuns arhiepiscopul Evdokim, dând din cap spre ușa cekistului. Când mitropolitul Arseni a rămas neclintit, arhiepiscopul Evdokim i-a spus supărat: „Ei bine, putrezește în închisoare!” Și cu asta a părăsit prizonierul.

După închisoare a fost exilat în Asia Centrală .

Exilul din Asia Centrală

În 1925-1926 a fost în exil la Poltoratsk ( Așgabat ), iar în 1926-1936 la Tașkent. Formal, a rămas episcop de Novgorod (cu titlul „Mitropolit din Novgorod” – nu mai „Novgorod și vechiul rus”), dar până în 1933 discipolul său Arhiepiscopul Alexy (Simansky) a condus eparhia - mai târziu Patriarhul Alexi I.

Din 1927 - membru permanent al Sinodului Patriarhal Provizoriu sub mitropolitul adjunct patriarhal Locum Tenens Serghie (Strgorodsky) . Cu toate acestea, practic nu a luat parte la activitățile acestui organism, deoarece se afla în exil în Tașkent. Nu a semnat etc. Declarația Mitropolitului Serghie ca „încă nu a sosit”. Se cunoaște o singură fotografie, în care este înfățișat Vladyka Arseniy împreună cu alți membri ai Sinodului (sesiunea de iarnă din 1934/1935, care s-a dovedit a fi ultima pentru „Sinodul provizoriu”).

Din 11 august 1933 - Mitropolit al Tașkentului și al Turkestanului. În legătură cu închiderea tuturor templelor din Tașkent, a săvârșit slujbe divine în aer liber, la capela cimitirului a icoanei Fecioarei „Bucuria tuturor celor întristați”. Până la douăzeci de mii de credincioși din oraș și din satele din jur s-au adunat la aceste slujbe, închinătorii au umplut întregul vast teritoriu al cimitirului. Unul dintre enoriașii din Tașkent din acea vreme, Konstantin Wendland (mai târziu mitropolit Ioan ) își amintea: „De neuitat sunt aceste slujbe divine înduioșătoare în sânul naturii, mantia albastră a mitropolitului, care strălucea prin frunzișul copacilor, animația rugăciunii. mulţime, fermitatea spiritului arhipăstorului şi a credincioşilor, care au fost uneori supuşi unor încercări serioase de la ploaia torenţială sau gerurile puternice de Bobotează. De neuitat sunt predicile inspirate ale mitropolitului Arsenie, care au atras atenția oamenilor.”

A fost mentorul spiritual al Arhiepiscopului Luca (Voyno-Yasenetsky) și a murit în brațele sale într-un spital din Tașkent. A fost înmormântat la cimitirul Botkin din Tașkent , lângă mormântul mitropolitului Nikandr (Fenomenov) .

Înfățișat în pictura lui Korin „ Departing Russia ”.

Premii

Premii ierarhice

Evlavie

În 1981 , Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate l-a clasat pe Mitropolitul Arseni în Catedrala Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei . Este venerat în eparhiile Novgorod și Tașkent ale Patriarhiei Moscovei.

În Novgorod, la inițiativa eparhiei locale și a organizațiilor științifice și culturale regionale, din 1993 au loc Lecturile Arseniev - sarcina lor este de a oferi o înțelegere ortodoxă a celor mai importante probleme cu care se confruntă biserica și societatea astăzi, ținând cont de experienţa istorică a relaţiilor stat-biserică a secolului trecut.

Bibliografie

Note

  1. ↑ 1 2 Vera Stoyanova „Lecții din viața și munca unui absolvent al Conservatorului A. M. Stadnitskaya din Sankt Petersburg” (link inaccesibil) . Preluat la 12 august 2015. Arhivat din original la 23 septembrie 2015. 
  2. ↑ Memorial Society: Liste de victime . Preluat la 12 august 2015. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  3. ↑ Grosul-Voitsekhovskaya N.V. „Cel mai bun monument pentru un arhitect sunt clădirile ridicate de el” Copie de arhivă din 28 martie 2016 la Wayback Machine : Mihail Georgievici Stadnitsky a servit ca medic junior în Regimentul 88 Infanterie Petrovsky, precum și ca medic în spitalul de la Cetatea Petru și Pavel, din 1903 - medic superior la spitalul militar Iaroslavl.
  4. ↑ Preasfințitul Arsenie (Stadnitsky) ca gardian al tradiției cântului bisericesc în anii de guvernare a eparhiilor Pskov și Novgorod (1903–1913): Portal Bogoslov.Ru (link inaccesibil) . Data accesului: 28 februarie 2016. Arhivat din original pe 5 martie 2016. 
  5. ↑ Săptămânile Novgorod: 859-2009 . Preluat la 30 august 2010. Arhivat din original la 9 septembrie 2010.
  6. ↑ Prințul Nikolai Davidovici Zhevahov. Amintiri. T. I. septembrie 1915 - martie 1917 Arhivat 19 mai 2015.
  7. ↑ Stareța Juliania (Nevakovici) . Din amintiri Copie de arhivă din 7 august 2018 la Wayback Machine // Ciobanesc rus . - Nr. 37-38. — 2000.
  8. ↑ Sokolov A. V.  Statul și Biserica Ortodoxă din Rusia, februarie 1917 - ianuarie 1918. / Insulta. … d.h.s. - SPb., 2014. - P. 742. Mod de acces: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-  (link inaccesibil) i-svedeniya-o-zashchite/details/12/ 483.html
  9. ↑ Copie arhivată . Consultat la 31 mai 2015. Arhivat din original la 4 aprilie 2018.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii