Artaban III

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 23 februarie 2021; verificările necesită 2 modificări .
Artaban III

Monedă care îl reprezintă pe regele Artaban al III-lea
rege al Parthiei
12  - 38
Predecesor Wonon I
Succesor Vardan I
Naștere secolul I î.Hr e.
Moarte 38
Gen Arsacide (de la mamă)
Tată Darius al II -lea
Copii Vardan I , Gotarz II , Arshak I și Orod
Atitudine față de religie Zoroastrismul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Artaban al III -lea - rege al Partiei , a domnit în 12 - 38 de ani. Mama lui era o prințesă din dinastia Arshakid , iar tatăl său provenea din tribul Dahi [1] [2] . Potrivit lui Josephus Flavius , înainte de a prelua tronul statului partic, Artaban a fost conducătorul regatului median .

Board

Capturarea tronului parților

O parte a nobilimii parților, nemulțumită de regele Vonon I , care a fost crescut la Roma și a respectat manierele și cultura romană, a decis să-l cheme pe Artaban, un conducător median care avea rădăcini arsacide. Josephus a spus astfel:

„Atunci parții au trimis la Roma și au început să ceară un rege dintre ostaticii de acolo. Avantajul față de ceilalți frați i-a fost dat lui Vonon, care acum a început să creadă că soarta îi zâmbește, din moment ce împărăția i-a fost oferită de cele două mari puteri ale lumii, propria lui țară și a altcuiva [Imperiul Roman]. Cu toate acestea, barbarii, care în general prin natura lor nu se disting prin stabilitate, s-au pocăit repede de alegerea lor, considerând-o pe aceasta din urmă atât nepotrivită, cât și lipsită de glorie, întrucât nu doreau să se supună unui sclav străin: au recunoscut ostaticul ca sclavie și, în plus , nu au avut un rege în rezultatul unui război cuvenit, dar, ceea ce era mult mai rău, li s-a impus rușinos pe vreme de pace. Prin urmare, au chemat imediat în regat pe domnitorul median Artaban, care provenea din familia Arsacid. Artaban a acceptat această invitație și a venit la ei cu o armată. Vonon i-a ieșit în întâmpinarea lui și, din moment ce parții erau încă loiali acestuia din urmă, în bătălia care a urmat și-a învins rivalul și Artaban a trebuit să fugă la granițele Mediei. Curând însă, Artabanus a recrutat o nouă armată mare și a luptat cu Vonon, pe care a reușit să-l învingă. Vonon a plecat călare, însoțit de câțiva adepți, la Seleucia . După ce a comis un masacru teribil în rândul armatei parților care nu și-a revenit încă din groază, Artaban s-a mutat în fruntea numeroșilor săi rati la Ctesifon . Astfel, a devenit în cele din urmă rege al Partiei, iar Vonon a fugit în Armenia . [3]

Luptă pentru Armenia

Vonon a preluat tronul armean, dar din cauza presiunilor regelui parth Artabanus, a fost nevoit să abdice în 15 sau 16 și a fugit în Siria , pe teritoriul roman. Cu puțin timp înainte de abdicarea lui Vonon de la tronul Armeniei, în anul 14 , bătrânul Augustus a murit și a fost succedat de fiul său adoptiv Tiberius . Când Artaban din Parthia l-a trimis pe fiul său Orodes să preia locul liber pe tronul armean, Tiberius a decis că ar trebui să ia măsuri. În anul 18, el l-a trimis pe fiul său adoptiv, Germanicus , în Armenia , însoțit de o suită impresionantă, oferindu-i libertate deplină de acțiune. Când Germanicus a ajuns în capitala armeană Artaxata , a constatat că locuitorii erau gata să-l primească pe Zenon , fiul regelui Polemon al Pontului , care a crescut în mijlocul lor și și-a adoptat obiceiurile și comportamentul. Întrucât Zenon era prietenos cu romanii, Germanicus l-a încoronat în prezența multor oameni, care l-au proclamat rege al Armeniei sub numele de Artases III [4] .

Apoi Germanicus s-a întors în Siria, unde au sosit la el ambasadorii regelui part. S-a făcut o ofertă de reînnoire a alianței prietenești încheiate de predecesorii lor, iar trimișii au transmis cuvintele lui Artaban că este gata să meargă până la Eufrat - locul tradițional de întâlnire al romanilor și parților și granița dintre două mari imperii [5] .

Întărirea puterii regale în interiorul țării

În anul 19, Vonon a fost ucis și Germanicus a murit. În următorii zece ani, statul parth și Imperiul Roman au trăit în pace. Astfel, între anii 19 și 32, un singur guvernator a fost trimis în Siria și, probabil, chiar și el a condus-o pentru o perioadă scurtă de timp. Ulterior, Tiberius a fost învinuit pentru situația instabilă de la granița cu Armenia, care a apărut din cauza faptului că a lăsat vacant postul de guvernator al Siriei. [6]

Artaban, profitând de perioada liniştită, a început imediat să-şi întărească poziţia. Flavius ​​​​Josephus relatează în detaliu povestea a doi frați evrei, Anileus și Asineus , care locuiau în Nagardea (orașul se află pe Eufrat, nu departe de Sippar ). Ei au întemeiat un „regat” tâlhar în Babilonul de Nord, l-au învins pe satrapul part și au atras astfel atenția marelui rege însuși. Artaban a tratat situația în felul următor: i-a invitat pe frați la locul său și le-a încredințat controlul formal asupra regiunii, pe care o conduceau ca baroni tâlhari. Acest acord a funcționat admirabil timp de 15 ani până la moartea fraților în ajunul răscoalei din Seleucia . [7] Cu toate acestea, din cauza nivelului scăzut de activitate militară la acea vreme, avem puține informații despre această perioadă; singura excepție este scrisoarea pe care Artaban a scris-o în 21 decembrie către magistratul și orașul Susa , singurul document regal al perioadei arsacide care a ajuns până la noi. Conținutul acestei scrisori, care a fost sculptat ulterior pe piedestalul de piatră al statuii, urma să afirme rezultatele alegerilor disputate ale orașului.

Este posibil ca Artaban al III-lea să fi fost cel care a adus tribul Mandaean din Madai în Mesopotamia . Domnia îndelungată a lui Artabanus sugerează că el a fost atât un conducător talentat, cât și puternic și, probabil, a restabilit autoritatea centralizată asupra aristocrației.

După moartea lui Artases al III-lea al Armeniei, Artaban a profitat de ocazie pentru a-și plasa pe tron ​​fiul cel mare, cunoscut de noi doar ca Arshak . În cele din urmă, s-a simțit atât de puternic încât i-a scris bătrânului Tiberiu, cerând înapoi comorile lăsate de Vonon în Siria și Cilicia și amenințănd că va adăuga la posesiunile sale toate acele pământuri care aparținuseră anterior ahemenizilor și seleucizilor . Și, de asemenea, l-a dezonorat în mesaj, i-a reproșat uciderea rudelor apropiate și îndepărtate, lenevie și depravare și i-a sugerat să satisfacă rapid ura cea mai mare și justă a concetățenilor săi cu moartea voluntară. [8] [9] [10]

Rezistența nobilimii

Succesele diplomatice din Armenia l-au determinat probabil să încerce să-și întărească și mai mult controlul asupra nobilimii, iar acest lucru a continuat până când în cele din urmă au început să acționeze. Doi dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai săi, Sinnak și Abd (cel din urmă era un eunuc) au plecat în secret la Roma, unde au raportat că, dacă vreun prinț moștenitor parți ar apărea la granița Partiei, țara va veni în sprijinul lui. Tiberius l-a ales pe Phraates, ultimul și cel mai tânăr dintre fiii lui Phraates al IV -lea , care acum era bărbat în anii săi și locuise la Roma aproape jumătate de secol. Dar după sosirea sa în Siria, Phraates a murit brusc, poate din cauza bătrâneții și a oboselii de călătorie, sau poate a suferit o soartă tipică celor care pretind tronuri ocupate de oameni precum Artabanus. Artaban a aflat despre misiunea acestor doi trimiși la Tiberius, l-a eliminat pe Abd otrăvindu-l și l-a umplut pe Sinnak cu tot felul de sarcini și pretenții. [unsprezece]

Nedescurajat de prima încercare eșuată, în 35 Tiberius a trimis un alt prinț arsacid, de data aceasta Tiridates , nepotul lui Phraates al IV-lea, și l-a numit pe Lucius Vitellius guvernator al Siriei. Pentru a facilita sarcina lui Vitellius, el a plănuit să stabilească un rege ostil parților pe tronul Armeniei și, în acest scop, i-a împăcat pe Farasman al Iberiei și pe fratele său Mithridates . Farasman i s-a oferit o recompensă pentru plasarea fratelui său pe tronul armean. Deoarece a existat un stimulent suplimentar - îndepărtarea unui astfel de inamic periculos la o distanță sigură - Farasman și-a asumat această sarcină. Arshak, fiul lui Artaban, a fost ucis de servitori mituiți, iar Farasman l-a capturat cu ușurință pe Artaxata. Când aceste știri au ajuns la curtea parților, Artabanus l-a trimis imediat pe fiul său Orodes să recucerească teritoriul pierdut. [12] [13]

Din păcate, Orodes nu a reușit să adune destule trupe de mercenari, deoarece trecerile prin care se afla calea lor erau controlate de iberici. Forțele parților constau aproape în întregime din cavalerie, în timp ce ibericii aveau o armată de picioare. Orodus nu a vrut să-și asume riscuri în lupta împotriva forțelor inamice superioare numeric și a evitat cu prudență acest lucru până când proprii soldați l-au forțat să dea luptă. Când prințul a fost învins într-un duel cu Farasman, trupele parților, crezând că Orodes a murit, au fugit de pe câmpul de luptă. [paisprezece]

În 36, Artaban a adunat trupele rămase din imperiul său și a mărșăluit împotriva ibericilor. Alanii , probabil stimulați de agenții lui Vitellius, au pătruns în trecătorile muntoase ale Caucazului și, fără opoziție de iberici, au invadat teritoriul parților. Chiar înainte ca Artaban să poată da o luptă decisivă, Vitellius a pornit în fruntea legiunilor sale și a răspândit vestea că intenționează să cucerească Mesopotamia. Deoarece lui Artaban i-a fost imposibil să continue lupta în Armenia și, în același timp, să înceapă un război cu Roma, a părăsit Armenia pentru a-și apăra teritoriul. Când Vitellius și-a atins astfel scopul, el și-a schimbat politica și, prin mită, a reușit să provoace nemulțumiri în regatul partic. A avut atât de mult succes încât Artabanus a fost nevoit să fugă la granița de est, însoțit de un singur detașament de mercenari străini. Acolo spera să găsească sprijin printre vechii aliați ai Parthiei - triburile de la est de partea de sud a Mării Caspice, deoarece era sigur că parții se vor sătura în curând de domnitorul impus lor de Roma. [15] [16]

Artaban al III-lea și Tiridates al III-lea

Între timp, Vitellius l-a convins pe Tiridates să pună mâna pe regatul parților, profitând de o combinație fericită de circumstanțe și, în acest scop, l-a trimis cu legiuni și aliați pe malurile Eufratului . Sprijinit de o parte din aristocrația partică - în primul rând Sinnak și tatăl său Abdagaz , precum și parții Ornospad, care a fost odată expulzat din patria sa și și-a găsit adăpost la romani - Tiridates III a fost încoronat rege în Ctesifon . După care, Vitellius, considerând că a arătat suficient de impresionant al puterii romane, s-a întors cu legiunile în Siria. [17]

Partia nu a simpatizat niciodată pentru regii, care au primit coroana datorită sprijinului Romei, iar în curând partidul de opoziție lui Tiridates a trimis o delegație la Artaban, cerându-i să se întoarcă pe tron. Artabanus a fost găsit în Hyrcania , „îmbrăcat în cârpe murdare și trăind din vânătoare cu arcul ” . Firește, la început a avut bănuiala că i s-a întins o capcană, dar în cele din urmă a fost convins, dacă nu de dragostea populară pentru sine, apoi de ostilitatea parților față de Tiridate. Artaban a ezitat mult timp înainte de a se hotărî să adune o parte din contingentele Dakh și Saka și să treacă asupra inamicului; a continuat să-și poarte cârpele murdare pentru a stârni simpatie. În vecinătatea Seleuciei , el a sosit înainte ca rivalul său să înceapă să acționeze. Unii adepți ai lui Tiridate l-au sfătuit să înceapă imediat bătălia, înainte ca trupele lui Artaban să aibă timp să se reorganizeze și să se odihnească. Un alt grup de susținători ai săi, condus de consilierul principal al regelui Abdagaz, a propus să se retragă peste Tigru în Mesopotamia, deoarece aceasta ar întârzia bătălia până la sosirea trupelor romane, armene și Elimaid. Tiridates, care nu era într-o dispoziție beligerantă, a fost de acord cu retragerea. Această retragere strategică s-a transformat în curând într-o rătăcire, când războinicii săi au început să dezerteze în masă. Primele care au părăsit Tiridates au fost triburile nomade; au urmat curând alții, dintre care unii au dezertat la Artaban. Tiridates a fugit în Siria, unde a ajuns doar cu o mână de oameni loiali. [optsprezece]

Pace cu Roma

Se pare că Artaban a recucerit țara destul de ușor. Tiberius dorea ca acest război să se termine cel puțin formal, iar la sfârșitul anului 36 i-a dat instrucțiunile corespunzătoare lui Vitellius. Artaban nu s-a opus și s-a întâlnit cu comandantul roman pe un pod peste Eufrat, construit din bărci. Ambii au sosit cu securitate. Nu știm în ce condiții au fost de acord, dar fiul lui Artaban, Darius, a fost trimis curând să locuiască la Roma. Negocierile s-au încheiat, iar Irod Antipa - un tetrarh evreu și aliat roman - i-a invitat pe ambii lideri la un festin bogat într-un cort ridicat pe pod. Printre altele, Iosif mai relatează că parții le-au dat romanilor un gigant evreu de aproximativ 7 coți (3 m 15 cm) înălțime. După sărbătoare, Vitellius a mers la Antiohia , iar Artaban la Babilon. [19] [20]

Revoltă în Seleucia

Peste o jumătate de secol de luptă între pretendenții la tron ​​a adus Parthia într-o stare de anarhie, iar bunele intenții ale puternicului conducător Artabanus au fost anulate de rivalitatea sa cu Tiridates. Această situație se reflectă foarte clar în numismatică: de la începutul erei creștine până la aproximativ 40 de ani , sunt adesea urmărite perioade pentru care nu se cunoaște baterea monedelor regale. Se pare că regii fie nu dețineau orașele în care se aflau monetăriile, fie erau prea săraci pentru a emite monede. Dacă viața și comerțul au continuat, a fost din cauza autorităților locale puternice sau a puterii și prestigiului orașelor antice. Artabanus a fost forțat să recunoască independența virtuală a zonelor mari din nord, iar peste tot trupele și oficialii parți erau neputincioși.

Cunoaștem un exemplu despre cum Seleucia, unul dintre cele mai mari orașe comerciale, centrul puterii regale, unde se afla cea mai mare monetărie, s-a confruntat cu prăbușirea puterii. În Seleucia, a existat o luptă constantă între facțiunile în război. La început, grupul local (sau babilonian) și evreii s-au unit cu succes împotriva grecilor, dar aceștia din urmă au reușit să-i cucerească pe autohtoni de partea lor și împreună au distrus mii de evrei. Cu aproximativ doi ani înainte de moartea lui Tiberiu, care a avut loc în martie 37, în Seleucia a izbucnit o răscoală. Timp de cinci ani, în oraș nu s-au emis monede regale. Atunci cercuri comerciale puternice, sătuite de disputele între micii pretendenți la tron, și-au declarat independența. Este probabil că viața în oraș și în afara ei a continuat în mare măsură ca de obicei, cu excepția timpului asediului său efectiv. Pe parcursul celor șapte ani de răscoală, Seleucia și-a menținut o poziție independentă.

Artabanus III și Kinnam

La scurt timp după întâlnirea dintre Vitellius și Artaban, un val de nemulțumire a trecut din nou prin nobilimea partică. Situația i s-a părut atât de lipsită de speranță regelui, încât a considerat înțelept să părăsească țara și să treacă sub protecția vecinului și vasalului său Izat al II-lea de Adiabene. După abdicarea lui Artaban, un anume Kinnam a fost ales rege, care a fost crescut de Artaban. Artaban a ajuns la curtea lui Izat cu o mie de rude și adepți ai săi, iar un vasal loial a fost ușor convins să acționeze ca intermediar. Ca răspuns la o scrisoare a lui Izat prin care se oferă să-i înapoieze tronul lui Artaban, parții au raportat că, deoarece Kinnam a preluat deja tronul, se temeau de un alt șoc care ar duce la război civil. Fie din cauza unei adevărate prietenii cu Artaban, fie pentru că nu se simțea în siguranță, Kinnam a decis să abdice în favoarea fostului domnitor și chiar să pună el însuși coroana pe capul exilului. Izat a primit în dar orașul Nisibis și pământurile din jurul lui, care au fost smulse din regatul armean . [21]

Artaban a trăit la scurt timp după întoarcerea sa, deoarece dovezile sugerează că a murit în jurul anului 38 .

Note

  1. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea II, capitolul 3 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  2. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolul 42(4) . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  3. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. XVIII, cap. 2, §4 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 30 martie 2016.
  4. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea a II-a, capitolele 4 (3-4), 43 (1-2), 56 (1-3) . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  5. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea II, capitolul 58 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  6. ↑ Gaius Suetonius Tranquill . Viața celor Doisprezece Cezari. Cartea a III-a „Tiberius”, 41 . Consultat la 12 aprilie 2016. Arhivat din original la 15 decembrie 2014.
  7. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. XVIII, cap. 9, § 1-7 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 30 martie 2016.
  8. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolul 31(2) . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  9. ↑ Cassius Dio . istoria romană. Cartea LVIII, capitolul 26 (1) . Preluat la 13 aprilie 2016. Arhivat din original la 2 iunie 2020.
  10. ↑ Gaius Suetonius Tranquill . Viața celor Doisprezece Cezari. Cartea a III-a „Tiberius”, 66 . Consultat la 12 aprilie 2016. Arhivat din original la 15 decembrie 2014.
  11. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolele 31 (3-4), 32 (1-4) . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  12. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolele 32 (5), 33 (1-3) . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  13. ↑ Cassius Dio . istoria romană. Cartea LVIII, capitolul 26 (2-4) . Preluat la 13 aprilie 2016. Arhivat din original la 2 iunie 2020.
  14. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolele 33 (3-5), 34, 35 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  15. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolul 36 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  16. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. XVIII, cap. 4, §4 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 30 martie 2016.
  17. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolul 37 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  18. ↑ Cornelius Tacitus . Anale. Cartea VI, capitolele 41(2), 42-44 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 10 aprilie 2016.
  19. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. XVIII, cap. 4, §5 . Consultat la 11 aprilie 2016. Arhivat din original pe 30 martie 2016.
  20. ↑ Gaius Suetonius Tranquill . Viața celor Doisprezece Cezari. Cartea a VII-a „Vitellius”, 2 (4) . Consultat la 14 aprilie 2016. Arhivat din original pe 14 aprilie 2016.
  21. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. XX, cap. 3, §1-3 . Consultat la 15 aprilie 2016. Arhivat din original pe 5 martie 2016.

Link -uri

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Arsacide (Regii Parthiei)
 Shahinshahs din Iran
Ahemenide
Arsacide
sasanizi
safavide
hotaki
afsaride
Zenda
Qajars
Pahlavi