Shapur II

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 27 mai 2022; verificările necesită 67 de modificări .
Shapur II
parf . shypwhr; pahl. šhpwr-y ;
braţ.  Շապուհ (Shapuh); altul grecesc Σαπώρης (Sapuris) ; lat.  Sapores, Sapor

Cap de argint al lui Shapur II. Înălțime 40 cm.
New York , Metropolitan Museum of Art
Shahinshah din Iran și non-Iran
307 / 308  - 379 / 380
Predecesor eventual Aturnarce
Succesor Artashir II
Naștere 309( 0309 )
Moarte 379( 0379 )
Gen sasanizi
Tată Hormizd II
Mamă eventual Ifra Hormizd (Orimed)
Soție Sitil Horaque
Copii Hormizduht [d] ,Shapur III, Zruanduxt [d] și Sfântul Govdelaas [d]
Atitudine față de religie Zoroastrismul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Shapur al II-lea cel Mare - Shahinshah al Iranului din dinastia sasanide , domnit in 307/308 - 379/380 , fiul lui Ormizd II . În Talmudul Babilonian, o femeie evreică Kushan pe nume Ifra Ormizd (Orimed) este numită ca mama sa.

Nașterea și urcarea la tron

Shapur al II-lea s-a născut după moartea tatălui său. Urcarea lui pe tron ​​a avut loc într-o situație dificilă. În 309, cel puțin doi dintre frații săi mai mari erau încă în viață: și Shapur, mai târziu rege al „Sakastanului, Turestanului și Indiei până la coasta mării”, și Hormizd, dar copilul Shapur al II-lea a devenit șah. Aproape nimic nu se știe despre primele decenii ale domniei lui Shapur al II-lea.

Istoricul bizantin Agathius (sustinând că sursa informațiilor sale au fost cronicile persane din vremea lui Khosrov Anushirvan traduse în limba romană de către traducătorul Sergius) a transmis povestea nașterii lui Shapur al II-lea după cum urmează:

„Când mama lui încă îl purta în pântece, legea moștenirii familiei regale a chemat la putere ceea ce mai trebuia să se nască. Doar că nu știau cine va fi moștenitorul - un băiat sau o fată, așa că primii oameni ai statului le-au oferit magicienilor premii și cadouri pentru predicție. Au adus la mijloc o iapă, deja aproape de naștere, și le-au cerut magicienilor să prezică în primul rând despre ea ce se va naște din ea...
Nu pot să răspund exact ce au prezis ei despre iapă. Nu știu nimic, decât că totul s-a întâmplat așa cum au spus ei. Când toată lumea s-a convins că magii au studiat perfect arta ghicirii, au cerut să prezică ce se va întâmpla cu o femeie. Când au răspuns că se va naște un descendent de sex masculin, ei nu au mai ezitat, ci au pus un kidar (copașa șahinșelor, o coroană) pe pântece, au proclamat fătul rege, au dat un nume fătului, care crescuse deja atât de mult, cât cred că s-a mișcat și a tremurat înăuntru... Puțin mai târziu, s-a născut Sapor, care a început imediat să domnească. [unu]

Judecând după faptul că această legendă apare în extrasele lui Sergius din Agathius din Mirine, ea a devenit parte a istoriei oficiale. Ad-Dinavari susține chiar că acest lucru s-a făcut din ordinul lui Hormuzd, care, înainte de moartea sa, a luat de la supușii săi promisiunea de a nu proclama rege pe nimeni altcineva. Cu toate acestea, nu toți autorii au acceptat legenda aderării lui Shapur în pântece. Potrivit lui al-Yakubi și Balami , la momentul morții lui Hormuzd, Shapur era un copil, adică deja născut.

Experiența istorică arată că[ stil ] a fi la puterea unui copil este adesea însoțită de tulburări în țară și de o amenințare externă la granițele statului. Domnia lui Shapur nu a făcut excepție. Istoricul arab al-Tabari notează că la început:

„Oamenii s-au bucurat de nașterea lui, au răspândit vestea despre el peste tot și au trimis mesageri cu scrisori în toate colțurile lumii. Vizirii și cărturarii au păstrat însă posturile pe care le ocupaseră sub tatăl său. Așa au stat lucrurile până când s-a răspândit în afara regatului vestea că perșii nu aveau rege, dar așteptau un copil din leagăn și nimeni nu știa cum va decurge totul în viitor. Atunci turcii și romanii au decis să atace imperiul. Cu toate acestea, ținuturile arabilor erau cele mai apropiate de Persia și, în plus, acest popor mai mult decât alții aveau nevoie de hrană și locuri de locuit, pentru că stilul lor de viață era mizerabil și mâncarea era rară. Așa că, au ieșit în mulțime din regiunea lui 'Abdalqays, din Bahrain și Kyazma, au traversat marea și au atacat Reshahr, coasta Ardashir-Hurra ( Firuzabad ) și alte coaste ale Persiei. Au confiscat vite, cereale și alte bunuri de la locuitorii de acolo și au stârnit mare alarmă în țară. Acest lucru a durat o perioadă considerabilă, iar perșii nu au rezistat, deoarece regele lor era un copil de care nimeni nu se temea. [2]

Războiul cu arabii

La începutul domniei lui Shapur al II-lea, arabii din Peninsula Arabică au început să invadeze posesiunile sasanide. Ei i-au alungat pe perși din Bahrain; Banu Abd al-Qais a preluat controlul asupra al-Khatt. În urma acesteia, arabii din Bahrain și din regiunile adiacente au început să facă raiduri maritime pe coasta de sud a Persiei. În același timp, potrivit unor surse, tribul Banu Iyad a început să invadeze Sawad. Există, de asemenea, referiri la faptul că Banu Iyadul au trecut Eufratul și au atacat posesiunile sasanide din nord. Potrivit repovestirilor legendelor persane de către autorii musulmani, în timpul copilăriei lui Shapur al II-lea, arabii, ca și alți oponenți ai sasanizilor, nu au întâmpinat aproape nicio rezistență.

De asemenea, Ghassanizii , profitând de anarhia din Ctesifon , cauzată de lupta pentru tron ​​și de copilăria lui Shapur al II-lea, au început să atace posesiunile sasanide. În sursele estice există o poveste despre modul în care arabii Ghassanid au făcut o campanie de succes împotriva lui Ctesifon (adică partea de vest a aglomerației Ctesiphon - Veh-Ardashir) și, după ce au capturat orașul, au capturat o femeie din casa Sasanid. Datorită amenințării invaziilor arabe, capitala sasanide a fost mutată din Veh-Ardashir pe malul estic al Tigrului .

Cu toate acestea, după ce a ajuns la vârsta majoratului (dintre zoroastrieni a venit la vârsta de cincisprezece ani), Shapur a luat frâiele guvernului și s-a opus cu hotărâre arabilor. Potrivit autorilor musulmani, el i-a expulzat pe arabi din regiunile sudice ale statului sasanid, după care a întreprins o campanie împotriva Peninsulei Arabice. Trupele lui Shapur au trecut prin Bahrain, Hajar și Yemama și, conform unui raport din tărâmul legendelor, au ajuns la Medina . Iar și iar, autori musulmani descriu cruzimea lui Shapur, care i-a exterminat fără milă pe arabi (în primul rând pe Banu Abd al-Qais, dintre care, potrivit surselor, au supraviețuit doar cei care au fugit în nisipuri). După ce a ucis cea mai mare parte a populației, a ordonat și distrugerea fântânilor, făcându-i pe arabi să sufere de sete. Cruzimea militantului Shapur II a fost unul dintre cele mai strălucitoare aspecte ale caracterului său. Arabii l-au poreclit „Du-l aktaf”, „proprietar al omoplaților”, „cel care sparge umerii”, „umăr” (din „aktaf”, umeri) - în amintirea faptului că a ordonat prizonierii să străpungă omoplații și, având înfiletat frânghia atârnată de copaci. Atunci regele a întreprins o campanie împotriva triburilor Banu Bakr și Banu Taghlib și, după ce s-a ridicat cu armata în susul Eufratului, a ajuns la granițele posesiunilor romane. Ca urmare a acestor cuceriri, triburile arabe au fost împinse în adâncurile Peninsulei Arabice, iar regiunea Golfului Persic a rămas în mâinile sasanizilor.

Textul enciclopedic zoroastrian Bundahishn menționează și campania lui Shapur al II-lea împotriva arabilor : „în timpul domniei lui Shapur, fiul lui Ormizd, au venit arabii; au luat Khorig Rudbar; și ne-a disprețuit mulți ani până când Shapur a ajuns la majoritate. El i-a învins pe arabi și a pus mâna pe pământul lor și a distrus mulți conducători arabi și a scos un număr mare de umeri .

Expulzând arabii, Shapur al II-lea și-a acoperit posesiunile cu fortărețe - în principal de-a lungul Eufratului. Mențiunile de astfel de fortărețe sunt împrăștiate în izvoarele estice. Al-Balazuri relatează că Shapur a stabilit garnizoane în al-Anbar (Peroz-Shapur) , Ain Tamr și alte fortărețe pentru a se proteja împotriva incursiunilor Banu Iyad. Ibn Roste menționează că Shapur a construit cetatea Alus, făcând-o un bastion pentru protecția regiunilor adiacente Eufratului. Cel mai complet despre acțiunile lui Shapur II, spune Ibn al-Jawzi :

„El (Shapur II) a ordonat să fie săpat un canal, a cărui gură se afla la Hit , și l-a scos lângă Kadisiya, apoi [a continuat] la Kazima și mai departe la mare. Pe el a înființat fortărețe de pază, fortificații și avanposturi de graniță. În aceste fortărețe de pază a staționat infanterie și cavalerie. Și, dacă vreunul dintre arabi urma să vină în posesiunile regelui persan cu vreo treabă, el s-a arătat în fruntea cetății prin care a trecut și și-a stabilit numele și i-a atașat un sigiliu la mână. Și făcând asta, el (arabul) a putut pleca doar prin cetatea prin care a ajuns. [Apoi] s-a arătat în fruntea cetății, și-a rupt sigiliul de pe mână și și-a scris numele. Și apoi a ieșit în deșert. Astfel, regatul persan era în siguranță și protejat de arabi. Acest canal a fost numit bariera de divizare; acela a fost al-Atiq. În spatele acestui canal, el (Shapur II) a stabilit țăranii și le-a distribuit lor. Ei ajutau oamenii din cetăți. Și s-a întâmplat că dacă vreunul dintre arabi se apropia noaptea, aceia (războinicii din cetate) aprindeau un foc, iar dacă dimineața scoteau fum. Și după acest semn, sătenii au aflat ce s-a întâmplat și au venit la ei. Dintre aceste cetăți, cetatea M.h.i.b (cel mai probabil, vorbim despre Hit), cetatea de veghe din al-Khazir, cetatea de veghe din Hadith al-Nura, cetatea de veghe din al-Anbar, cetatea de veghe din Dayr al -Jamajim, o fortăreață de pază în Qadisiya și o fortăreață în Zu Qar”.

Există toate motivele să ne îndoim că un astfel de canal a fost săpat sub Shapur II. Dar construcția de cetăți de-a lungul Eufratului și a altor râuri pare a fi destul de fiabilă. În timpul campaniei lui Iulian Apostatul din 363, romanii au dat peste cetăți persane de-a lungul Eufratului, inclusiv pe cele menționate de autorii estici. Peroz-Shapur, de exemplu, apare ca o fortăreață de mărimea unui oraș, cu două rânduri de ziduri și o cetate fortificată; pe latura de est era mărginită de un șanț, protejat de turnuri. Garnizoana Peroz-Shapur a oferit o rezistență încăpățânată romanilor.

Sub atacul trupelor lui Shapur al II-lea, unele triburi arabe au intrat în stăpânirea romanilor, devenind aliații acestora, în timp ce altele s-au supus regelui. Unele triburi Shapur s-au mutat în locuri noi. Al-Tabari dă două știri despre subjugarea arabilor. Potrivit unuia, Banu Taghlib, Banu Abd al-Qays și Banu Bakr Ibn Wail au fost relocați în Kerman , Tawwaz și Khuzestan . Potrivit unei alte versiuni, care este dată și de al-Saalibi , Banu Taghlib au fost relocați în Bahrain, Banu Abd al-Qays și unii Banu Tamim - la Hajar , Banu Bakr Ibn Wail - la Kerman, Banu Khanzala - în Khuzestan. Din discrepanța dintre aceste informații și mențiunea „unor Banu Tamim” rezultă că triburile strămutate au fost împărțite și așezate în locuri diferite. Dacă aceste informații sunt corecte, acțiunile lui Shapur pot fi interpretate astfel: a evacuat arabi din sudul Irakului (Banu Bakr și Banu Taghlib) și a mutat unele triburi (posibil mai puternice) în interiorul statului. Doar o parte din triburi - rămășițele învinșilor Banu Abd al-Qais și câțiva tamimiți - li sa permis să rămână aproape de fostele lor habitate.

Al-Saalibi adaugă la știrile pe care le consideră că liderii arabilor au fost stabiliți în Peroz-Shapur. Această măsură a fost, de asemenea, evident[ stil ] , dictat de prudență: conducătorii despărțiți de cea mai mare parte a colegilor lor de trib nu reprezentau un mare pericol și, în plus, se aflau sub supravegherea comandantului cetății. În același timp, au trebuit să se apropie de perși. Se poate imagina asta[ stil ] în 363, conducătorii arabilor, împreună cu garnizoana persană, l-au apărat pe Peroz-Shapur de romani. Există, de asemenea, indicii directe în surse că arabii din subordinea lui Shapur al II-lea au participat la campania din 363 de partea perșilor. Ammian Marcellinus relatează că lângă Peroz-Shapur, Suren și liderul sarazinilor, numit Malechus Podosaces, i-au pândit pe romani. Potrivit unei alte mărturii, datând din Libanius , împăratul a căzut într-o încăierare în mâinile unor arabi din armata persană. Ca urmare a acțiunilor lui Shapur al II-lea, a fost creată o linie din cetățile de-a lungul Eufratului, precum și posesiunile lakhmidilor și triburilor arabe subordonate sasanizilor [4] [5] .

Primul război cu romanii

Războaiele excepțional de sângeroase ale lui Shapur al II-lea cu Roma pentru Armenia și Mesopotamia au fost, probabil, evenimentul central al istoriei Orientului Mijlociu a secolului al IV-lea . Pentru mai bine de șaptezeci de ani de domnie a lui Shapur, aproape toți împărații romani semnificativi ai Casei lui Constantin au trebuit să se încrucișeze cu el (sau cu generalii săi) . Lupta dintre Roma și Iran a fost pentru punctele fortificate din nordul Mesopotamiei: Nisibin , Singara , Bezabdu (Bet-Zavde) și pentru Armenia. La începutul secolului al IV-lea, Armenia era condusă de Roma. În timpul domniei lui Trdat al III-lea (287-332) și Hosrov al III-lea (332-342), s-a format și a ajuns la putere clerul creștin, condus de un Catholicos din familia puternică și influentă a lui Grigore Iluminatorul . Cu toate acestea, sasanizii, nedorind să-și piardă influența asupra afacerilor armene, au susținut acea parte a nobilimii care era nemulțumită de orientarea romană a elitei conducătoare. Astfel, are loc o scindare în clasa conducătoare a Armeniei și două grupuri duc o luptă între marii vecini - Roma și Iran.

Perșii au continuat să atace posesiunile Romei în primii ani ai domniei lui Shapur al II-lea. Ioan Malala povestește că în timpul domniei lui Maxentius , după moartea lui Maximian (adică în 310-312), perșii și aliații lor armeni au invadat posesiunile romane. Trecând prin Armenia, Maxentius i-a învins și a recucerit unele dintre pământurile care au devenit parte din posesiunile Romei. Cu toate acestea, o altă armată sasanică a invadat Osroene și a devastat Maximianopolis (Viranshehir), apoi s-a retras în grabă [6] . Potrivit cronicii lui Teofan Mărturisitorul , în 5815 de la crearea lumii (322/323), fiul regelui persan pe nume Narse a întreprins o campanie în nordul Mesopotamiei și pentru o vreme a luat stăpânire pe Amida , dar apoi a fost învins. de Cezar Constantin , fiul împăratului Constantin cel Mare , și a fost ucis [7] . Este puțin probabil ca Shapur să aibă un fiu adult până la acel moment, cel mai probabil, era vorba despre un fel de rudă. Poate că tocmai acest eveniment a avut în vedere Ioan Malala când a scris că Constantin cel Mare a luptat cu perșii și i-a învins și apoi, la cererea regelui lor Saravar (Shapur), a făcut pace cu el [8] . Un tratat de pace cu perșii este menționat în biografia lui Constantin a lui Eusebiu Pamphilus (decedat în 339). Pacea a durat până în ultimii ani ai vieții lui Constantin cel Mare și a fost ruptă în legătură cu următoarea întâmplare. Potrivit lui Teofan Mărturisitorul, în 5828 de la crearea lumii (335/336), sarazinii, adică arabii, vindeau asirieni din posesiunile perșilor din Mesopotamia; cei ca răspuns au declarat război romanilor [9] . Acest mesaj trebuie înțeles[ stil ] în sensul că arabii au făcut o campanie împotriva posesiunilor sasanide din Mesopotamia și au adus prizonieri, care au fost apoi vânduți; Shapur al II-lea a dat vina pe romani, care i-au patronat. Arabii în cauză ar fi putut fi Ghasanizii, dar nu numai ei. După cum se arată mai sus, Shapur i-a urmărit fără milă pe arabi și au fost forțați să caute o alianță cu Roma. Deși Iulian Apostatul , într-un elogiu adus împăratului Constanțiu al II-lea , a remarcat că, cu ajutorul ambasadelor, a reușit să-i întoarcă pe „tâlharii din țara arabilor” împotriva dușmanilor Romei, arabii înșiși au căutat să interacționeze cu romanii. Uneori, arabii și romanii au întreprins campanii comune. Unul dintre ei este descris în Actele lui Mar Kardag, unde se raportează că o armată formată din câteva mii de romani și zece mii de arabi a invadat posesiunile persane și a ajuns la râul Khabur . Apoi, însă, Mar Kardag, care era atunci guvernator sasanian, l-a învins. Cu toate acestea, în ciuda înfruntărilor la graniță, în general, Tratatul de pace de la Nisibis a fost respectat. În 338, s-au încheiat 40 de ani de pace și ambele părți au început să se pregătească de război din timp.

În cursul acestei pregătiri pentru război cu perșii, Constantin cel Mare a ajuns la Nicomedia (Izmit) . Potrivit surselor[ stil ] , amenințarea cu o invazie l-a alarmat pe Shapur, care a trimis o ambasadă pentru a face pace. Potrivit lui Eusebiu Pamphilus, tratatul a fost încheiat înainte de Paște, adică înainte de 4 aprilie 337. Cu toate acestea, în curând Constantin cel Mare a murit (22 mai 337). Pentru Shapur, acordul a fost încheiat nu cu statul, ci personal cu conducătorul. Împăratul nu mai trăia; în consecință, tratatul și-a încetat automat valabilitatea. Imediat după urcarea pe tron ​​a lui Constanțiu al II -lea, a început războiul, iar perșii au fost primii care au invadat nordul Mesopotamiei. Potrivit surselor clasice, Shapur al II-lea a lansat această campanie împotriva romanilor pentru a recâștiga teritoriile aparținând strămoșilor săi. În scrisoarea sa către Constanțiu al II-lea, Shapur a declarat:

„Faptul că strămoșii mei dețineau teritorii până la râul Strymon și granițele Macedoniei , chiar și vechile dumneavoastră înregistrări mărturisesc. Mi se cuvine să cer fostele granițe, deoarece eu - nimeni nu va considera afirmația mea arogantă - îi depășesc pe vechii regi prin strălucire și multe fapte remarcabile. În inima mea, mai presus de toate, este sentimentul adevărului; ținându-mă de ea, nu am făcut niciodată nimic de care a trebuit să mă pocăiesc. Prin urmare, trebuie să recâștig Armenia și Mesopotamia, care au fost luate cu trădător de la bunicul meu”. [zece]

În același an 337, Shapur a asediat Nisibin, dar nu a reușit să cucerească orașul. A început o lungă confruntare între Shapur și Constanțiu al II-lea, în timpul căreia, potrivit surselor, au avut loc nouă bătălii majore. În ciuda primului eșec, Shapur a continuat să atace posesiunile romane. Singara , care a acoperit Nisibin dinspre sud-est, a devenit obiectul unei confruntări aprige . O bătălie majoră pentru Singara a avut loc în vara anului 342 și s-a încheiat cu victoria lui Constanțiu. Aproximativ doi ani mai târziu, adversarii au convergit din nou la Singara. Bătălia sângeroasă, pe care Sfântul Ieronim o considera cea mai îngrozitoare dintre toate bătăliile lui Constanțiu cu perșii, s-a desfășurat cu succes diferite și nu a dezvăluit un învingător. În luptă, a fost capturat și executat de un anume sasanid, pe care Iulian Apostatul îl considera moștenitorul tronului. Dar Shapur a căutat invariabil să-l ia pe Nisibin și încă de două ori, în 346 și 350, l-a asediat. În ciuda acestei activități a lui Shapur al II-lea, războiul nu a adus niciun rezultat special niciunei părți. Romanii, bazându-se pe puternicul lor sistem defensiv de fortărețe, au împiedicat dezvoltarea ofensivei persane în această regiune. Pentru Shapur, însă, a fost un eșec: nici Singara, nici Nisibin nu au putut fi luate. Cu toate acestea, Constanțiu al II-lea nu a putut respinge pe deplin invazia lui Shapur, deoarece, potrivit lui Eutropius , „a suferit multe dezastre din partea perșilor: ei i-au capturat adesea orașele, au asediat cetăți, iar armata romană a murit și toate luptele împotriva lui Sapor s-au încheiat fără succes. , cu excepția poate, unul, la Singara, unde a ratat o victorie clară din cauza indisciplinei soldaților . Astfel, până în 350, războiul ajunsese într-un impas. În 350, luptele au fost suspendate și atenția lui Shapur al II-lea a fost distrasă către Est. Cu toate acestea, Constanțiu nu a putut profita de plecarea lui Shapur, deoarece el, la rândul său, a fost distras de la războiul exterior de tulburările din interiorul Imperiului Roman însuși. [12] [13] [14] .

Campanii spre Est

Povestind cum la începutul domniei lui Shapur al II-lea posesiunile sasanide au fost atacate de vecinii lor, autorii musulmani menționează și granițele de est ale statului. Potrivit lui at-Tabari , atunci nu numai romanii și arabii, ci și turcii au atacat posesiunile sasanide. As-Saalibi relatează că turcii au luat stăpânire pe cea mai mare parte din Khorasan . Probabil că această informație se referă la Chioniți. Cronica lui Arbela relatează că triburile barbare au început să atace periferiile de nord-est și de est a statului sasanid: chioniții și sakii . Ulterior, Shapur, ca și în alte direcții, a lansat o contraofensivă.

John Zonara relatează că în timpul asediului de la Nisibin (350), massageții au atacat posesiunile lui Shapur II, care în surse sunt de obicei plasate pe coasta de vest a Mării Caspice. Potrivit lui Movses Khorenatsi, în timpul domniei lui Shapur al II-lea și lui Constanțiu, triburile unite din nord au străpuns spre sud Poarta Chora (Pasarea Derbent) și au stat la granițele Albaniei caucaziene timp de patru ani. În poveștile despre aceste invazii, de regulă, vorbim despre huni, pe care autorii surselor îi confundă cu khazarii. În legenda despre prințul regiunii Syunik Andok, citată de Stepanos Orbelian și Movses Kalankatuatsi , se spune că în timpul domniei lui Shapur, fiul lui Hormuzd, adică Shapur al II-lea, khazarii, trecând prin Poarta Chora , a invadat posesiunile sasanide. Mai departe, legenda menționează o altă invazie, care, potrivit lui Stepanos Orbelyan (numai el raportează data), a avut loc în anul șaizeci și opt al domniei lui Shapur al II-lea, adică în 374/375. Este interesant să comparăm aceste informații cu datele din alte surse. O poveste atribuită lui Faustos Buzand menționează două războaie între Shapur II și un rege Kushan a cărui capitală era în Balkh . Potrivit lui Ammian Marcellinus, în 356-357 a comandat personal o armată care a luptat în țara chioniților și gelanilor.

Până în 358, Shapur al II-lea și-a învins dușmanii estici și a stabilit dominația sasanide asupra Kushanshahr . Acest lucru este susținut de inscripțiile persane care menționează că granița de est a Imperiului Sasanid din timpul lui Shapur II includea Sindh , Sistan și Turan . De asemenea, Ammian Marcellinus în lista sa de provincii ale Imperiului Sasanid pentru această perioadă enumeră: Asiria , Susiana , Media , Persia , Karmania Mare , Hyrcania , Margiana și ținuturile Bactrienilor , Sogdienilor și Sakilor , apoi Scitia de la poalele Imai ( Himalaya ), Serika, Areya, Paropamisada , Drangiana , Arachosia și Gedrosia [15] . În plus, Muhammad al-Tabari menționează că Shapur II, printre proiectele sale de construcție, vorbește despre întemeierea orașelor Sindh și Sistan, ceea ce confirmă și dominația sa în această regiune. În cele din urmă, majoritatea monedelor de aur bătute de Shapur II provin de la monetări estice, cum ar fi Merv , de exemplu , unde regii Kushan și-au bătut și monedele de aur. Un număr mare de monede de cupru provin de la monetăriile din Sakastan și Kabul . Acest lucru poate însemna că Shapur II a reușit să captureze o cantitate mare de aur și alte metale prețioase în timpul campaniei sale de est.

Shapur al II-lea a reușit nu numai să respingă dușmanii estici, ci și să-l atragă pe regele chioniților Grumbat [16] [17] [18] [19] la o alianță împotriva romanilor .

Al doilea război cu romanii

Captura lui Amida, Singara și Bezabda

În Mesopotamia, perșii au purtat un război de gherilă timp de câțiva ani, capturând și furând „oameni și vite prin tâlhărie de către hoți” [20] [21] . În iarna anului 356, prefectul pretorian Musonianus și dux Cassianus din Mesopotamia au încercat să profite de poziția dificilă a lui Shapur al II-lea în est și au inițiat negocieri secrete cu satrapii săi pentru a încheia un nou tratat de pace [22] .

O încercare de negocieri de pace făcută de Constantius datează din aceeași perioadă. Una după alta, ambasadele comitetelor lui Presper și Lucillian au mers în capitala iraniană . Dar, potrivit lui Ammian Marcellinus, „crezând că astfel de acțiuni sunt întreprinse doar din cauza slăbirii statului, Sapor, mai mândru ca niciodată, a declarat că este de acord cu pacea, dar a oferit condiții dificile”. [23] Trimișii au târât negocierile în toate modurile posibile în încercarea de a oferi romanilor pauza strategică necesară [24] [25] . Într-o oarecare măsură, această pauză a ajutat la întărirea apărării provinciilor estice, iar Constanța a început să adune trupe pentru a respinge invazia trupelor lui Shapur II.

În primăvara anului 359, războiul dintre perși și romani a continuat. Shapur al II-lea, cu sprijinul regelui Grumbat, a atacat ținuturile romane din nordul Mesopotamiei. Armata invadatoare a traversat râurile Anzabu și Tigru, apoi a trecut pe lângă Nisibin la nord-vest până la cetatea Amida , una dintre cetățile cheie ale Mesopotamiei Superioare.

Campaniile lui Shapur al II-lea către Occident au fost descrise de unul dintre cei mai străluciți istorici ai antichității, un martor ocular și participant la acele evenimente - Ammianus Marcellinus . Potrivit poveștilor lui Marcellinus, Shapur a participat adesea personal la campanii și, judecând după rezultate, a fost unul dintre cei mai buni generali persani. În timpul asediului cetății romane Amida din 359, regele a condus personal trupele, iar scriitorul l-a văzut de pe zidul cetății cu ochii săi:

„Călare pe un cal, falnic deasupra celorlalți, regele însuși călărea înaintea tuturor trupelor sale, cu o diademă de aur în formă de cap de berbec, împodobită cu pietre prețioase; era înconjurat de diverse ranguri mai înalte și alai din diferite triburi... A călărit în fața porții, însoțit de aliul său strălucit; dar când, cu mândră încredere, s-a îndreptat prea aproape, ca să-i fie văzute trăsăturile, aproape că a murit: săgețile și alte arme de proiectil s-au întors asupra lui din cauza strălucirii hainei; totuși, praful îi împiedica pe trăgători să ținte corect, iar lovitura suliței a făcut doar o gaură în veșmânt. A plecat nevătămat, apoi pentru a extermina mulți oameni. Venind într-o furie cumplită împotriva noastră, de parcă am fi vinovați de un sacrilegiu obrăzător, a strigat că s-a comis un atac asupra conducătorului atâtor regi și popoare și a amenințat că va face toate eforturile pentru a dărâma acest oraș de pe fața Pământ. [26]

Altă dată, după ce romanii au respins atacul și au ars mașinile de asediu persane,

„... regele Persiei, care de obicei nu participă personal la luptă, a fost atât de înfuriat de aceste eșecuri ale trupelor sale încât el însuși, ca un simplu soldat - un caz nemaiîntâlnit până acum - s-a repezit într-o mulțime densă de al lui, și din moment ce chiar și de departe era posibil să-l distingem într-un uriaș alai de gărzi de corp, atunci s-au îndreptat o mulțime de focuri către el. Mulți oameni din alaiul lui au fost uciși; el însuși a rămas nevătămat și și-a refăcut activ rândurile. Până la sfârșitul zilei, priveliștea îngrozitoare a atâtor morți și răniți nu l-a înspăimântat și abia odată cu apariția nopții a permis trupelor sale o scurtă odihnă. [27]

Asediul cetății a durat 73 de zile și în timpul acestor ostilități a murit fiul regelui Grumbat [28] [29] . În septembrie 359, perșii au luat-o pe Amida. Potrivit lui Marcellinus, în același timp, „perșii îi bat pe toți înarmați și neînarmați ca pe vite, fără deosebire de sex”. [30] Legiunea partică care o apăra pe Amida V a fost anihilata, iar perșii care au condus apărarea comitetului Elian și a tribunilor au fost răstigniți pe cruci [31] . Cu toate acestea, trupele lui Shahinshah au suferit și ele pierderi grele (30.000 de oameni) [28] .

Constantius nu putea face nimic pentru a ajuta, deoarece era în război cu quadii și sarmații din Pannonia . Abia în primăvara anului 360 împăratul a mers la Constantinopol pentru a respinge invazia persană a provinciilor răsăritene [32] [33] . Planul strategic al lui Constantius a fost următorul: după ce a trecut prin teritoriul Armeniei, a vrut să părăsească teritoriul Mesopotamiei în spate, apoi să intre în spațiul operațional și să înceapă operațiuni militare decisive împotriva Iranului.

Shapur în acest moment a asediat cu succes fortificațiile romane. După o rezistență acerbă, cetățile Singara și Bezabda au fost luate. În același timp, romanii au suferit pierderi grele - personalul lui I Flavius ​​​​și I al legiunilor parților au fost luați prizonieri, iar legiunile II Flavius , II armean și II parți au fost aproape complet masacrate de perși în timpul capturarii lui. Bezabda [34] [35] . Se poate afirma că campaniile militare din 359-360 s-au încheiat cu victoria trupelor lui Shapur II [36] .

Campania lui Constanțiu al II-lea

Între timp, romanii se pregăteau de răzbunare. În 360, Constanțiu, aflat la Constantinopol, monitoriza zilnic situația din Mesopotamia, s-a angajat în aprovizionarea armatei și în recrutarea detașamentelor gotice auxiliare în Tracia [37] . În același timp, împăratul conducea pregătiri diplomatice pentru război. Constanțiu, temându-se că succesele perșilor vor atrage armeni și iberici de partea lor, a căutat să-i țină de partea sa pe regele armean Arshak al II -lea și pe regele Iberiei Meribon cu daruri și promisiuni. Regele Armeniei Arshak a făcut o vizită la Constantinopol, confirmând obligațiile sale aliate. Arshak a fost tratat cu amabilitate și generos înzestrat; Olympiada, fiica fostului prefect pretorian , a fost căsătorită cu el . Abia după plecarea lui Constanțiu a părăsit Constantinopolul. După ce au trecut prin Capadocia, trupele sale au ajuns la Edessa din provincia Osroene . Aici împăratul a adunat multă vreme pe rătăciți și abia la 23 septembrie 360 ​​a pornit în campanie [38] [17] . În plus, acțiunile împăratului Constanțiu al II-lea au fost blocate de vestea că legiunile germane l-au proclamat pe Iulian Augustus și acesta a mărșăluit în Pannonia [39] .

Romanii s-au mutat în „coloane dense” în Mesopotamia, au trecut pe lângă Amida distrusă și abandonată și s-au apropiat de cetatea Bezabda capturată de perși. Constanțiu al II-lea a luat cu asalt cetatea timp de o jumătate de lună , dar, în ciuda tuturor eforturilor sale, nu a reușit. Atât perșii, cât și trupele romane au suferit pierderi grele. În noiembrie 360, au început ploile abundente, solul s-a udat și pământul din jurul cetății s-a transformat în noroi impracticabil. În aceste condiții, asediul a devenit un exercițiu fără sens, soldații au mormăit, iarna se apropia. Drept urmare, împăratul, ezitând „între frică și speranță”, a ridicat asediul și, intenționând să petreacă iarna în Antiohia, și-a retras trupele [40] . Un timp mai târziu, împăratul Constanțiu al II-lea a murit (3 noiembrie 361 ).

Campania lui Iulian Apostatul

În 363, noul împărat roman Iulian a lansat o contraofensivă împotriva perșilor. Această vastă întreprindere militară a fost concepută și dotată cu toate mijloacele pe care le-a putut asigura imperiul. S-a adunat o armată semnificativă (peste 60.000), s-au luat măsuri de procurare a proviziilor militare și a hranei, a fost invitat un detașament auxiliar de la regele armean, a fost pregătită o flotă imensă pe Eufrat pentru a livra arme și provizii. În anturajul împăratului se număra și fratele șahului, Ormizd, care fugise din Iran la Constantin cel Mare, sperând să obțină tronul lui Shapur al II-lea din mâinile dușmanilor săi [41] .

Parasind Siria si trecand Eufratul, romanii au invadat Mesopotamia. Ajuns la Karr , Julian a cotit spre sud, a început să se deplaseze rapid de-a lungul malului stâng al Eufratului, întâmpinând doar o ușoară rezistență și a ocupat aici câteva cetăți una după alta. Unii dintre ei au fost abandonați de locuitori, alții s-au predat după un asediu corespunzător. Garnizoana Maiozamalha s -a apărat mai ales cu încăpăţânare . După ce a depășit toate obstacolele, Iulian s-a apropiat de capitala persană Ctesiphon și a învins o armată mare lângă zidurile sale. Doar indisciplina propriilor soldați, care erau angajați în jefuirea cadavrelor soldaților perși căzuți, l-a împiedicat să cucerească capitala persană în mișcare [42] . Între timp, armata romană s-a confruntat cu o serie de dificultăți neprevăzute, care au crescut cu cât armata romană s-a mutat de la granița romană în Mesopotamia. Un mare ajutor a fost flota care escorta armata de-a lungul Eufratului și a fost transferată pe canal către Tigru (unde curentul era mult mai puternic decât pe Eufrat și a deturnat o mulțime de forță de muncă pentru a controla navele), dar Iulian a ordonat să-l pună. foc, aflându-se în apropiere de Ctesifon, și prin aceasta s-a lipsit de mijloace auxiliare foarte importante în caz de retragere [43] . Cu toate acestea, Julian nu a fost de acord cu pacea pe care șahul i-a oferit-o în mod repetat. Forțat să lupte nu pentru viață, ci pentru moarte, Shapur și-a trimis toate rezervele împotriva romanilor. Atunci împăratul roman a dat ordin să se retragă în direcția Armeniei. Cu toate acestea, armata sa, condusă de un fals dezertor, a ajuns în locuri pustii și a început să sufere din cauza lipsei de provizii și de apă. Într-una dintre ciocnirile din apropierea satului Tummar din 26 iunie 363, Julian, repezindu-se în plin luptă, a fost rănit de moarte și în curând (poate în noaptea de 29 iunie 363) a murit. Moartea împăratului a făcut ca poziția romanilor să fie critică [44] [45] [46] .

Jovian a devenit noul împărat . Până în acest moment, armata romană era o priveliște jalnică. Atât de patetic, încât la 7 iulie 363, Shapur, care nu avea nimic care să-l împiedice să pună capăt inamicul, a dat dovadă de „noblețe” fără precedent. I-a scris o scrisoare lui Jovian, în care îl invita la negocieri și l-a amenințat că, în caz de refuz, toți dușmanii vor muri, și nu de sabie, ci de foame. Drept urmare, Jovian cu un suita de 80 de persoane a ajuns la sediul lui Shapur. Aici shahanshah a ținut un discurs în care i-a acuzat pe romani de atacul perfid și de uciderea populației civile a țării sale și a propus încheierea unui tratat de pace. În efortul de a ajunge rapid la Constantinopol, Jovian a fost imediat de acord cu toate cererile lui Shapur și a făcut pace cu el timp de treizeci de ani. În conformitate cu termenii acestui tratat, cinci zone disputate de la granița dintre Arzanen , Moxoen , Zabdicene, Rekhimene și Corduene cu cincisprezece cetăți și toate echipamentele militare situate acolo, precum și trei orașe importante din punct de vedere strategic: Singara, Castra Maurorum și Nisibin, potrivit termenilor acestui tratat. Ammian Marcellinus, s-a retras în Iran, „cea mai puternică cheie a Orientului” (totuși, stăpânirea acestui oraș de către perși s-a datorat unei perioade de 120 de ani [47] ). Jovian nu putea decât să negocieze pentru locuitorii din Nisibin și Singara dreptul de a pleca în posesiunile romane. Au fost mutați în principal la Amida, care a rămas sub stăpânirea romanilor, unde, în legătură cu aceasta, au fost construite fortificații suplimentare. În plus, romanii și-au trădat aliații armeni, angajându-se conform contractului să nu-i susțină. Termenii acordului au fost neobișnuit de dificili pentru romani, nu fără motiv Marcellinus îl numește „un acord rușinos” [48] [17] [49] [50] [51] .

Război cu armenii și Ivers

Intrigile iraniene au dus la o conspirație, în urma căreia regele armean Hosrov al III-lea și șeful clerului armean au fost forțați să fugă în Imperiul Roman. Constanțiu al II-lea a trecut la intervenția armată în afacerile Armeniei și l-a restabilit pe tron ​​pe Hosrov al III-lea. După aceasta, Shapur II trece și de la diplomație și intrigi la acțiune militară. În anii 338-345, trupele persane au făcut o serie de campanii în Armenia , deoarece Shapur și-a instalat de două ori fiul ca rege al Armeniei, dar armenii s-au răzvrătit și l-au alungat. Regele armean Tiran , încercând să urmeze o politică independentă, manevrând între perși și romani, a fost prins cu trădătoare de Shapur al II-lea și orbit [52] . Fiul său Arshak al II -lea a încercat să rămână neutru, dar în cele din urmă sa alăturat campaniei lui Iulian adânc în statul persan [53] [54] . După campanie, în negocieri cu Jovian, Shapur l-a obligat să promită că nu îl va sprijini pe Arshak în confruntarea cu perșii [55] .

În 364, Șapur și-a aruncat din nou armatele în Armenia și, ca și înainte, a susținut că trebuie să returneze ceea ce a aparținut strămoșilor săi. Trupele sasanide au invadat Armenia; o poveste detaliată, deși nu fără exagerare, despre aceasta se află în povestea atribuită lui Favstos Buzand , precum și lui Movses Khorenatsi . Armenii nu au reușit să respingă invazia, mai ales că unii dintre nobili ( nakharars ) chiar mai devreme au trecut de partea șahului persan, în timp ce alții la începutul războiului au fugit „în Grecia”, adică la romani [ 56] [57] . Uneori, trupele armene au reușit să învingă inamicul, dar totuși, operațiuni militare au fost efectuate pe teritoriul armean. După ceva timp, Arshak a început negocierile pentru pace și a venit la Shapur, dar a fost capturat la o sărbătoare, orbit și închis în cetatea Andmish, care este numită și cetatea Anush (adică „Uitarea”), unde mai târziu s-a sinucis sau a fost ucis [58 ] [59] . Cucerirea a fost însoțită de cruzime față de prizonieri și chiar față de populația civilă, precum și de încercări de trecere forțată la zoroastrism. Orașele Artashat , Vagharshapat , Yervandashat , Zarehavan, Zarishat, Van și Nakhchavan au fost luate și populația lor, printre care se aflau multe familii evreiești, a fost deportată. Puterea asupra Armeniei a fost transferată eunucului Kilak și comandantului Artaban, care trecuseră anterior de partea lui Shapur. Din ordinul regelui, au asediat cetatea Artagers, unde soția lui Arshak, regina Parandzem, s-a refugiat la vistierie și cu o garnizoană selectă de 11 mii de soldați, după capturarea soțului ei, a condus rezistența la persani. Dar Kilak și Artaban, hotărând să treacă de partea romanilor, cu ajutorul oamenilor loiali i-au ucis pe perși noaptea, după care fiul lui Arshak Pap a fugit la împăratul Valens . El a ordonat comandantului Terentius să-l aducă pe Papa la putere în Armenia, dar să nu-i dea onoruri regale, pentru a nu încălca oficial tratatul de pace. Ca răspuns, Shapur a trimis o armată în Armenia, care, conform poveștii atribuite lui Faustos Buzand, era comandată de Karen și Sieg. L-a asediat pe Artagers. Asediații au rezistat mai bine de 14 luni, dar printre ei a început o ciuma puternică și cetatea a fost capturată de perși. Parandzem a fost predat regelui Shapur al II-lea, iar acesta, vrând să o umilească, a permis tuturor să facă un act ticălos și bestial de copulare cu ea, apoi, printre alți asociați, a tras-o în țeapă pe puțurile căruțelor [60] [61] . În timpul războiului, aproape toate orașele de orice dimensiune au fost grav avariate, iar civilizația armeană antică a primit o lovitură mortală, din care nu și-a mai putut recupera niciodată. Iată cum descrie Favstos Buzand dezastrele poporului armean:

„După aceea, regele persan Shapuh, cu toate trupele supuse lui, a pornit și a ajuns în țara armeană. Conducătorii săi erau Vagan din clanul Mamikonyan și Meruzhan din clanul Artsruni. Au venit, au atacat țara armeană, au luat pe toți prizonieri și s-au adunat într-un singur loc. Și mulți dintre nakhararii armeni și-au părăsit familiile, soțiile, copiii, au fugit, împrăștiați în direcții diferite. Iar atacatorii au adunat toate soțiile nakhararilor armeni și le-au adus la regele persan Shapuh.
Tabăra regelui persan Shapukh se afla în Gavar Bagrevand, pe ruinele orașului Zarehavan, distrus de trupele persane sosite mai devreme. S-au adunat aici, i-au adus regelui persan pe toți prizonierii luați din populația rămasă în țara armeană. Și regele persan Shapuh a ordonat ca toți bărbații adulți să fie aruncați la elefanți pentru călcare în picioare și toți femeile și copiii să fie pusi pe țăruși de căruță. Mii și zeci de mii de oameni au fost uciși și nu a existat niciun număr și număr al celor uciși. Și a poruncit ca nevestele nakhararilor și azaților fugări să fie aduse în piața concursurilor de cai din orașul Zarehavan. Și a poruncit că acele femei nobile să fie dezbrăcate și să se așeze ici și colo în piață, iar regele Shapukh însuși a călărit între femei, iar pe cele care îi plăceau la ochi, le-a luat unul câte unul la sine pentru relații ticăloase, pentru cortul a fost întins lângă piața unde s-a dus să comită o faptă abominabilă. Așa a făcut cu aceste femei multe zile. Și toți bărbații adulți din familia Syunik au fost uciși, femeile au fost ucise, iar băieții, la ordinul lui, au fost castrați și duși în țara persană. El a făcut toate acestea pentru a se răzbuna pe Andovka, pentru că a provocat un război cu regele persan Nerseh. Și regele persan Shapukh a ordonat construirea de cetăți în cele mai inexpugnabile locuri ale Armeniei și, după ce a numit comandanți, a plasat femei nobile în părți în aceste cetăți și a ordonat comandanților că, dacă soții lor nu vin cu o expresie de supunere față de el, apoi să le omoare soțiile, pe care le-a lăsat cu ei. Și în țara armeană, a lăsat pe Zik și Karen ca conducători peste ei cu o armată mare și a transferat puterea asupra populației rămase către Vahan și Meruzhan, iar el însuși a mers la Atrpatakan.
După aceea, Vahan Mamikonyan și Meruzhan Artsruni, acei doi bărbați ticăloși și nelegiuiți care au renunțat la legămintele de închinare a lui Dumnezeu și au acceptat să venereze religia fără Dumnezeu a mazdaismului, au început să distrugă bisericile creștine și casele de rugăciune din țara armeană, în toate gavarele și pretutindeni. Și au forțat mulți oameni care au căzut în mâinile lor să abandoneze închinarea lui Dumnezeu și să accepte religia mazdaismului. Mai mult, Vagan și Meruzhan au ordonat fortărețelor să forțeze soțiile Nakhararilor, ai căror soți fugiseră, să accepte religia mazdaismului și, dacă nu erau de acord, atunci toate vor fi executate cu o moarte crudă. Comandanții cetăților, după ce au primit acest ordin, au început să asuprească femeile care erau cu ei, după poruncă. Și când niciunul dintre ei nu a acceptat să renunțe la creștinism, atunci toți au fost executați cu o moarte cruntă, în toate cetățile unde au fost întemnițați. [62]

Între timp, Papa a intrat în Armenia cu o armată romană. Potrivit poveștilor autorilor armeni, susținătorii Papei și ai romanilor au provocat o serie de înfrângeri perșilor; este raportată moartea lui Karen și Zig și chiar capturarea „reginei reginelor” sasanide. Aparent, campania s-a dezvoltat cu adevărat cu succes. Acest lucru este evident din faptul că Shapur a început negocierile cu Papa, sperând să-l câștige de partea lui. Cedând convingerii trimișilor regelui, Pap i-a executat pe Kilak și Artabanus și și-a trimis capetele la Șapur în semn de supunere [63] .

Ascensiunea sasanizilor și lupta lor cu Roma a avut un impact și asupra Iberiei (în tradiția locală - Kartli ), dar, se pare, într-o măsură mai mică decât asupra Armeniei, deoarece Kartli era situat mai la nord. Probabil, Kartli a continuat să rămână dependent de Roma. Astfel, de exemplu, conform Tratatului de la Nisibinsk, perșii au recunoscut dreptul împăraților romani de a da regilor iberici semne exterioare de putere. Alianța cu Roma, care a fost întărită după adoptarea creștinismului în Kartli, nu a putut, totuși, să-l protejeze pe Kartli de perși. În 368, Shapur al II-lea, conform lui Ammian Marcellinus, a invadat Kartli, l-a detronat pe regele Saurmag și și-a proclamat rege pe ruda sa Varaz-Bakur (Aspakur), luându-și fiul ostatic. Saurmag a fugit în Imperiul Roman. Războiul a început; o armată romană de douăsprezece legiuni sub conducerea lui Terentius a fost trimisă pentru a reda Saurmag pe tron. Varaz-Bakuru a fost forțat să fie de acord cu el. Kartli a fost împărțit: pământurile de pe malul stâng al Kura și malul drept al Aragvei au fost date susținătorului Romei, Saurmag, în timp ce protejatul Iranului a continuat să conducă restul Kartliului [64] .

O sursă paralelă, Viețile regilor din Kartli de Leonti Mroveli , nu menționează Aspagur sau Saurmag sau lupta lor, deși se menționează o înaintare persană în Georgia. Potrivit sursei, în timpul domniei lui Varaz-Baqur II, perșii au invadat Iberia, au ajuns la Mtskheta și și-au creat o fortăreață în Tiflis . Ca urmare a acestei campanii, Iviria a devenit afluent al sasanizilor.

În 371, războiul a început din nou. Potrivit lui Ammianus Marcellinus, evenimentul său central a fost bătălia din zona Vagabanta, în care romanii i-au învins pe perși. Probabil ar trebui identificat[ stil ] cu bătălia victorioasă pentru romani de la Bagavan (sau de la Muntele Npat), care este povestită într-o poveste atribuită lui Faustos Buzand. Adevărat, în această sursă, Papa ia partea romanilor. Se pare că a manevrat între Roma și statul sasanid. Pe viitor, judecând după rapoartele istoricilor armeni, susținătorii Papei și ai romanilor au mai provocat câteva înfrângeri trupelor sasanide. Dar Pope a continuat o politică dublă, care a provocat nemulțumiri în rândul romanilor. În 374 a fost ucis de ei la o sărbătoare. După ce a pierdut un potențial aliat, Shapur II era gata să înceapă un nou război. În plus, relațiile din Iberia, încă împărțite între Saurmag și Aspagur, au escaladat din nou. Negocierile nu au dat rezultate, iar puterile au început să se pregătească de război. Dar forțele lor au fost deviate de alte amenințări: romanii se luptau cu goții , perșii se luptau cu kidariții [65] [66] .

Politică religioasă

Shapur al II-lea a fost primul șah care a întreprins persecuții serioase asupra creștinilor . La începutul domniei lui Shapur al II-lea este transformarea creștinismului în religia dominantă a Imperiului Roman, în legătură cu aceasta, s-a schimbat și atitudinea față de creștini din statul sasanid. Când creștinii au fost persecutați în Imperiul Roman, regii Persiei le-au oferit de bunăvoie refugiu pe teritoriul lor, în speranța că vor găsi aliați în spatele romanilor la creștini. Acum, când creștinismul a devenit religia dominantă a Romei ostile, creștinii - adepți ai bisericii oficiale din Iran au început să fie persecutați și, dimpotrivă, susțin reprezentanții diferitelor învățături eretice care erau în opoziție cu Imperiul Roman și cu biserica dominantă [ 67] .

În jurul anului 340, regele, care avea nevoie urgentă de bani pentru campaniile sale militare, s-a adresat episcopului de Ctesifon , Simeon bar-Sabbah (șeful creștinilor din Iran), cerând ca toți creștinii să plătească un impozit dublu. „Șahul i-a spus: „Războaiele sunt numeroase, greutățile sunt împovărătoare, iar tu ești în pace și în credința ta în contradicție cu mine. Ascultați porunca mea, voi și poporul vostru (adică creștinii), luați și dați de la poporul vostru un impozit dublu pe suflet, eliberați-vă și mergeți în pace la casa voastră . Simeon a refuzat, spunând că este peste puterile lui: „Nu avem aur și argint să-ți dăm”. De trei ori, potrivit surselor, Shahinshah și-a trimis ordinul lui Ctesifon (curtea lui Shapur era într-o reședință de țară) și de trei ori Simeon a refuzat. În cele din urmă, Șapur a ordonat distrugerea bisericilor capitalei (ceea ce au făcut magii și evreii) și arestarea episcopului: „Simeon, capul vrăjitorilor, adu-mă la mine, pentru că el respinge împărăția mea și a ales. Cezariana, pentru că el își cinstește zeul, iar zeul meu disprețuiește . ” În ciuda atitudinii anterior binevoitoare față de Simeon, șahul nu l-a iertat pentru neascultarea sa. Și întrucât episcopul nu s-a supus mai departe, a fost executat. Din acel moment, cronicile creștine numără patruzeci de ani de persecuție.

„Din aceasta, s-a ivit o mare persecuție în Persia, în care foarte mulți au fost împodobiți cu o coroană de martir pentru Hristos, printre altele, profesorul Savor (adică Shapur), Usfaksad și Arhiepiscopul Simeon, în plus, o sută. clerici și episcopi într-o singură zi și nenumărați alți creștini. În alte orașe se numără până la optsprezece mii de martiri, care au murit din cauza Mirosului rău în chinuri cumplite și nefirești. În același timp, episcopul Aifalus, presbiterul Akepsimos și sora arhiepiscopului Simeon, Pervulia, au fost martirizați, alături de nenumărați alții. Cel mai evlavios rege, Constantin , l-a îndemnat pe Savor în scris să-i cruțe pe creștini și să oprească o asemenea cruzime mare. Mesajul a fost scris minunat și divin, dar nu a avut succes. [68]

Potrivit surselor, persecuția a fost adesea inspirată de preoția zoroastriană, uneori de evrei și manihei. Centrele de persecuție au fost concentrate în jurul a două centre - capitala Seleucia-Ctesifon și Adiabene . Populația provinciilor de nord-vest ale statului Sasanian și a regiunilor limitrofe Imperiului Roman a suferit în special persecuții. La greutățile războiului s-au adăugat execuțiile creștinilor, deportarea lor în interiorul țării pentru dezvoltarea ținuturilor deșertice. Capetele martirilor executați pentru credința lui Hristos au fost de asemenea agățate în templul zeiței Anahita din Istakhr . Viețile martirilor sirieni și persani vorbesc în principal despre clericii executați, dar chiar și aceștia departe de a fi date complete dau o idee despre amploarea persecuției. Au atins toate nivelurile clerului, călugărilor și o parte a laicilor. După episcopul de Ctesifon, Simeon bar-Sabba, cei doi succesori ai săi, episcopul Shahdust (Zadok al Persiei), Narsai, episcopul de Shahrgerd, consilierul lui Shah Guhishtazad (Vakhishtazad, Azat Skopets), fost preot al lui Aitallah (Aifal), un nobil. nobil și o rudă apropiată a lui Shapur II Dada, au fost executați. , copiii lui Shapur II, fiul lui Gaveddai și fiica lui Kazdoy și mulți alții. Apariția a doi sfinți persani, sfântul martir Iosif și martirul Iosif , este legată de persecuția lui Shapur al II-lea . Represiunile lui Shapur II au dat o lovitură severă comunităților creștine. Potrivit lui Sozomen , pe vremea lui, șaisprezece mii de martiri erau cunoscuți numai pe nume; per total, erau mult mai mulți. O vreme biserica a ramas fara primat. În unele sate nu erau preoți.

Scriitorul armean Favstos Buzand relatează chiar că șahul a ordonat masacrarea tuturor celor care purtau numele de creștin [69] . Asta, desigur[ stil ] , exagerarea, dar asuprirea s-a încheiat abia după moartea lui Shapur al II-lea, care credea că „ei (creștinii) locuiesc pe pământul nostru, dar împărtășesc sentimentele lui Cezar, dușmanul nostru ” .

Persecuția creștinilor a făcut parte dintr-un plan amplu de întărire a poziției zoroastrismului și de stabilire a unei religii de stat. Ca urmare a transformărilor efectuate de preotul Adurbad Mahraspandan , structura organizatorică a bisericii a fost întărită, au fost numiți magupați din părți din Iranshahr și a fost introdus titlul de magupat al magupats - marele preot al întregii țări. Unele inovații ale lui Adurbad au atins Avesta , cultul altor zei [70] .

Ca răspuns la acțiunile șahului, s-a întâmplat să aibă loc tulburări populare, care au fost înăbușite cu brutalitate de autorități. Deci, un oraș foarte mare Susa a fost devastat și reconstruit sub numele de Iran-Khwarra-Shapur pentru rebeliunea locuitorilor din 350 .

Prima persecuție cunoscută a evreilor a început după urcarea lui Shapur al II-lea. Potrivit tratatului „O mică istorie a lumii” (Ṣeder ʻōlam zūṭa), atunci evreilor li s-a ordonat să se rupă de religia lor, adică să se convertească la zoroastrism. Un alt episod a avut loc în timpul domniei lui Iulian Apostatul. S-a răspândit vestea că Iulian a permis evreilor să reconstruiască templul din Ierusalim. Unele evrei din stăpâniile sasanide i-au chemat pe coreligionarii săi din Ctesifon să meargă la Ierusalim pentru a ajuta la lucrare. Cei care au răspuns la acest apel au mers în Siria, dar trupele lui Shapur i-au ucis pe cei care plecau. Este posibil ca Shapur al II-lea să fie legat și de mesajul că un rege pe nume Sabura a strâns bani de la evrei pentru a-i distribui sărmanilor perși.

Persecuția necredincioșilor, aparent, a provocat o opoziție atât de puternică, încât în ​​cele din urmă șahul a fost nevoit să revină la politica de toleranță religioasă, tradițională pentru Iran. El „le-a îndepărtat torturile și torturile și le-a poruncit magicienilor și gloatelor , astfel încât nimeni să nu-i jignească, dar ca cu încredere, fără teamă, toți să rămână în învățătura lor - magicianul și zindiq (maniheii ) , evreul și creștinul, și multe alte secte care se află în diverse părți ale țării persane. Și atunci țara și-a găsit pacea și liniștea și, după ce a tăcut, toate ceartele și certurile au încetat” [71] scria în secolul al V-lea , când vremurile lui Shapur al II-lea au devenit un trecut îndepărtat, istoricul armean Yeghishe .

Un contemporan al domniei lui Shapur, Ammian Marcellinus, scrie că, deja în 359, după ce a capturat călugărițe într-una dintre cetăți, șahul „a ordonat să nu fie atinse și le-a permis să-și îndeplinească liber cultul” . Istoricul credea însă că „de fapt, nu s-a prefăcut decât deocamdată milostiv, cu așteptarea ca toți cei pe care anterior îi speriase cu cruzimea lui inumană să părăsească frica și să vină la el din proprie inițiativă, după ce a aflat. din cazuri recente că în măreția fericirii sale, a început să dea dovadă de umanitate și blândețe” [72] [73] .

Ideologie imperială și numismatică

Șapur al II-lea și-a trasat genealogia din vechea dinastie persană a ahemenizilor [74] și, în același timp, din dinastia mitică a Kayanizilor. În paralel cu importanța crescândă a zoroastrismului ca religie de stat, preoția zoroastriană a câștigat o mare putere și, prin urmare, Shapur al II-lea a fost ultimul conducător care s-a proclamat zeu. În timpul domniei lui Shapur al II-lea, inscripția „ Regele regilor Iranului și non-iranian, descendent din yazat ” începe să dispară din monedele sasanide.

Sub Shapur II, au fost bătute monede de cupru, argint și aur, inclusiv o cantitate neobișnuită de monede de cupru bătute din monede romane de cupru presupus capturate de perși ca pradă de război. Greutatea nominală principală a monedelor de aur (dinar) a fost redusă de la 7,20 g la 4,20 g, ceea ce este aproape, deși ceva mai ușor decât solidusul roman (greutate teoretică 4,54 g, în practică - 4,4 g). Începând cu Shapur II, șahurile au fost înfățișate cu un apezak (decor pectoral sub formă de medalion prins de bretele peste umeri în mijlocul pieptului).

Clădire oraș și monumente artistice

Shapur al II-lea a fondat mai multe orașe, acordând o atenție deosebită teritoriului fostului regat Kushan , unde prizonierii de război romani au fost stabiliți în orașul regal Iranshahr-Shapur. . De asemenea, a reconstruit și extins în mod semnificativ orașul Niv-Shapur (însemnând „Shapur bun”, Nishapur modern ) . Acest oraș a fost important și pentru zoroastrieni, deoarece unul dintre marile incendii sacre ale Iranului, Adur-Burzen-Mihr, se afla pe muntele Rivand din apropiere. După ce în 363 orașul Nisibin a fost cedat perșilor prin acord pentru o perioadă de 120 de ani și a fost abandonat de locuitorii romani care l-au locuit, Shapur al II-lea l-a așezat cu oameni din orașele Istakhr și Isfahan (Tabari, p. 62). ). Alte orașe atribuite lui sunt Vazurg-Shapur (Buzurj-šāpur), lângă Bagdad, pe malul vestic al râului Tigru; Iran-Khvarra-Shapur, adică Susa și un templu al focului numit Sroš-āzarān, med. Persană. Sroš-ādurān (Ḥamza Eṣfahāni, pp. 50-51). Alte orașe asociate cu acesta sunt Peroz-Shapur ( Anbar ); Šādrawān-šuštar în Khuzestan ; Bawān, Templul focului de la Jorwān din Isfahan ; și Frašāpur sau Farršāpur în Sindh (Ebn Al Balḵi, pp. 72-73).

Orașul Iran-Khvarra-Shapur („Gloria Iranului – Shapur”) a fost construit pe locul distrusului Susa, a cărei populație a fost exterminată ca pedeapsă pentru răscoală. Noul oraș, după cum arată săpăturile, era de dimensiuni enorme (numai palatul regal ocupa 1 km pătrați), iar în construcția sa a fost folosită pe scară largă munca prizonierilor de război și a populației alungate din teritoriile cucerite [75] .

Din acest moment, monumentele istorice ale sasanizilor încep să dispară din Persia și se deplasează spre nord-vest, mai aproape de noua capitală a lui Ctesifon și de Khuzestan , unde, conform lui at-Tabari, Shapur al II-lea și-a petrecut cea mai mare parte a vieții. . Stilul artistic al acestor monumente diferă semnificativ de cele realizate în Persis. Imaginea lui Mithra devine mai proeminentă, la fel ca și Ohrmazda . Aparent, Anahita devine mai venerată , iar simbolurile ei apar în arta sasanidă - fructe, flori, porumbei, păuni și așa mai departe.

Unii istorici sugerează că un relief de stâncă la Taq-e Bostan (la periferia de nord-est a actualei Kermanshah ) îl înfățișează pe Shapur al II-lea sărbătorind un triumf în onoarea victoriei sale asupra împăratului roman Iulian . Șahul este înfățișat călcând în picioare o siluetă cu barbă întinsă cu fața în jos. Figura învinsă poartă pantaloni, pe care romanii nu ar trebui să-i aibă, dar diadema este complet romană. Împărații romani au început să poarte diademe de acest tip abia în secolul al IV-lea. Având în vedere această împrejurare, se poate presupune că învinsul este domnitorul romanilor. Dacă aceasta nu este o alegorie, ar putea fi doar Iulian Apostatul, căci niciun alt împărat nu a murit la vremea descrisă în Orient.

Pe un alt relief din Taq-e Bostan, figura din stânga îl înfățișează fără îndoială pe Shapur, după cum reiese din inscripția plasată lângă imagine.

Se presupune că, de la domnia lui Shapur, vasele de argint au intrat ca propagandă regală, înlocuind parțial reliefurile din stâncă.

Ferdowsi a repetat legenda despre cum Shapur, dorind să vadă puterea Romei cu proprii lui ochi, s-a deghizat în negustor și a ajuns la curtea lui Cezar . Acolo a fost identificat de un dezertor, iar Shahinshah a fost supus unei captivități umilitoare - l-au învelit într-o piele de măgar crudă și, când s-a uscat, Shapur a fost închis într-o coajă tare; iar împotriva Iranului, romanii au intrat în război. Dar sclavul persan l-a ajutat pe șah să se elibereze, iar acesta a fugit, a ajuns acasă și i-a alungat pe romani din țară, prinzându-l pe împărat (Shahnameh. VII, pp. 228-245). Această poveste nu reflectă faptele (nu a fost nimic asemănător), ci atmosfera relațiilor Iranului cu vecinii săi occidentali.

În ceea ce privește termenii domniei lui Shapur al II-lea, extrasele lui Sergius date de Agafius de Mirinei corespund datelor lui Vahram Mardanshahan, at-Tabari , al-Yakubi , „lista lui Avestan”, Ibn Kutayba , al-Masudi și Eutychius din Alexandria . Lui Shapur II i se acordă 72 de ani de domnie [1] [76] [77] .


sasanizi

Predecesor:
Aturnarse 		Shahinshah
din Iran și non-Iran
307 / 308 - 379 / 380
(condus 72 de ani)
Succesor:
Artashir II

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Agathius din Myrine . La domnia lui Iustinian. Cartea IV, 25
  2. ↑ Muhammad al-Tabari . Povești despre profeți și regi. N53-54
  3. ↑ Bundahishn. 33.15
  4. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 234, 277-284.
  5. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 102-103.
  6. ↑ John Malala . Cronografie. Cartea XII, capitolul 47
  7. ↑ Teofan Mărturisitorul . Cronica, sub anul 5815 de la întemeierea lumii
  8. ↑ John Malala . Cronografie. Cartea XIII, capitolul 3
  9. ↑ Teofan Mărturisitorul . Cronica, sub anul 5828 de la întemeierea lumii
  10. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVII, 5, (5-6)
  11. ↑ [h ttps://www.shamardanov.ru/evtropij-kratkaya-istoriya-ot-foundation-goroda-breviarij.html#_ftnref269 Eutropius . Scurt istoric de la întemeierea orașului. Cartea X, 10, (1)]
  12. ↑ Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - S. 264-265.
  13. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 99-102.
  14. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 234-237.
  15. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXIII, 6, (14)
  16. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVII, 5, (1)
  17. ↑ 1 2 3 Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - S. 266.
  18. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 104.
  19. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 244-247, 296-297.
  20. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIV, 3, (1)
  21. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVI, 9, (1)
  22. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVI, 9, (2-4)
  23. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVII, 5, (2)
  24. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVII, 5, (15)
  25. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVII, 14
  26. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIX, 1, 1-6
  27. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIX, 7, (8)
  28. ↑ 1 2 Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIX, 9, (9)
  29. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIX, 1, (7)
  30. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIX, 8, (4)
  31. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIX, 9, (2)
  32. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XIX, 11
  33. ↑ Zosim . Noua istorie, cartea a III-a, 3, (1)
  34. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XX, 6, (1-7)
  35. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XX, 7, (1-16)
  36. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 239.
  37. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XX, 8, (1)
  38. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XX, 11, (1-4)
  39. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXI, 5, (13)
  40. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XX, 11, (5-32)
  41. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXIII, 2, (2)
  42. ↑ Libanius . Orație mormântă după Julian, 254-255
  43. ↑ Libanius . Orație mormântă după Julian, 262-263
  44. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXV, 3, (6-21)
  45. ↑ Libanius . Orație mormântă după Julian, 269-270
  46. ↑ [h ttps://www.shamardanov.ru/evtropij-kratkaya-istoriya-ot-foundation-goroda-breviarij.html#_ftnref271 Eutropius . Scurt istoric de la întemeierea orașului. Cartea X, 16.1,2]
  47. ↑ Yeshu Stylite . Cronica, §7
  48. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXV, 7, (9-14)
  49. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 101-102.
  50. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 239-240.
  51. ↑ Vus O. V. Julian Apostat. Campania persană și misterul bătăliei de la Tummar din 26 iunie 363 . cyberleninka.ru pp. 291, 294. Consultat la 23 noiembrie 2020.
  52. ↑ Movses Khorenatsi . Istoria Armeniei. Cartea a III-a, 17
  53. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXIII, 3, (5)
  54. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXIV, 7, (8)
  55. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXV, 7, (12)
  56. ↑ Favstos Buzand . Istoria Armeniei. Cartea IV, capitolul L
  57. ↑ Movses Khorenatsi . Istoria Armeniei. Cartea a III-a, 29, 31, 35
  58. ↑ Favstos Buzand . Istoria Armeniei. Cartea a V-a, capitolul VII
  59. ↑ Movses Khorenatsi . Istoria Armeniei. Cartea III, 34, 35
  60. ↑ Favstos Buzand . Istoria Armeniei. Cartea IV, capitolul LV
  61. ↑ Movses Khorenatsi . Istoria Armeniei. Cartea a III-a, 35
  62. ↑ Favstos Buzand . Istoria Armeniei. Cartea a IV-a, capitolul LVIII-LIX
  63. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 241-242.
  64. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XXVII, 12, (4)
  65. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 242-245.
  66. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 103.
  67. ↑ Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - S. 265.
  68. ↑ Teofan Mărturisitorul . Cronica, sub 317 d.Hr
  69. ↑ Favstos Buzand . Istoria Armeniei. Cartea a IV-a, capitolul XVII
  70. ↑ Al-Biruni . Monumente ale generațiilor trecute. Partea 9. 207
  71. ↑ Yeghishe . Un cuvânt despre războiul armean. Capitolul III, p. 230-231
  72. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVIII, 10, (4)
  73. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - Sasanids. - S. 98-99, 102.
  74. ↑ Ammianus Marcellinus . Acte. Cartea XVII, 5 (5)
  75. ↑ Dyakonov M. M. Eseu despre istoria Iranului antic. - S. 268-269.
  76. ↑ Al-Biruni Monumente ale generațiilor trecute. Partea 5. 121-129 . Data accesului: 24 ianuarie 2015. Arhivat din original la 28 ianuarie 2015.
  77. ↑ Mishin D. E. Hosrov I Anushirvan. - S. 51.

Link -uri

Surse și literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
 Shahinshahs din Iran
Ahemenide
Arsacide
sasanizi
safavide
hotaki
afsaride
Zenda
Qajars
Pahlavi