Zygmunt Bauman | |
---|---|
Lustrui Zygmunt Bauman | |
Data nașterii | 19 noiembrie 1925 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 9 ianuarie 2017 [1] [4] [2] […] (91 de ani) |
Un loc al morții |
|
Țară | |
Sfera științifică | sociologie |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Premii și premii | Premiul Theodor Adorno ( 1998 ) Premiul European Amalfi pentru Sociologie și Științe Sociale [d] ( 1990 ) doctorat onorific de la Universitatea din Göteborg [d] doctorat onorific de la Universitatea Vytautas cel Mare [d] Premiul Vize-97 [d] ( 2006 ) |
Citate pe Wikiquote | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Zygmunt Bauman ( polonez Zygmunt Bauman ; 19 noiembrie 1925 , Poznan , Polonia - 9 ianuarie 2017 , Leeds ) este un sociolog britanic, profesor la Universitatea din Leeds , cunoscut pentru studiile sale despre societatea modernă . Interesele sale științifice au inclus globalizarea , anti-globalismul / alter- globalismul , modernul și postmodernul , Holocaustul , sărăcia , munca , mișcarea muncitorească , mișcările sociale , critica societății de consum [6] .
Născut în Polonia într-o familie de evrei . Chiar la începutul celui de-al Doilea Război Mondial ( 1939 ), fugind de naziștii germani care au ocupat Polonia , familia Bauman a plecat în URSS . Tânărul Zygmunt, pe atunci un comunist convins , s-a oferit voluntar pentru Armata I pro-sovietică a Armatei Poloneze . A luat parte la bătălia de la Kolberg (acum Kolobrzeg ) și la operațiunea de la Berlin , pentru care în mai 1945 i s-a distins Crucea Militară pentru vitejie. După ce a ajuns la gradul de căpitan , în calitate de comisar politic și-a continuat serviciul sub pseudonimul „ tovarășul Stepan” în Trupele Interne (KBW) ale Republicii Populare Polone .
În paralel cu serviciul, Bauman a studiat sociologia la Academia de Științe Sociale din Varșovia - analogul polonez al Școlii Superioare de Partid . Întrucât sociologia ca specialitate a fost temporar exclusă din curricula pentru „burghezitatea sa”, el și-a continuat ulterior studiile la Facultatea de Filosofie a Universității din Varșovia . Printre profesorii săi s-au numărat cei mai importanți filozofi sociali ai Poloniei, Stanisław Ossowski și Julian Hochfeld .
Deși Bauman a ajuns la gradul de maior în KBW , realizările sale au fost brusc puse în pericol în 1953 , în timpul epurărilor anti-evreiești [7] . Tatăl său, care avea păreri sioniste , a contactat ambasada Israelului cu privire la posibilitatea de a emigra . În ciuda faptului că Zygmunt era un oponent consecvent al sionismului, a fost concediat de la securitatea statului, ceea ce nu l-a împiedicat însă să-și termine studiile la universitate. Din 1954 până în 1968 a lucrat permanent la Universitatea din Varşovia .
În timpul vizitei sale la London School of Economics , sub îndrumarea științifică a lui Robert Mackenzie, Bauman a finalizat un studiu detaliat al istoriei mișcării socialiste britanice , care a fost publicat ca o carte separată în 1959 în poloneză (în 1972, o carte extinsă și extinsă ). ediția revizuită a fost publicată în limba engleză). Aceasta a fost prima carte a lui Bauman; a fost urmat de Sociology for Everyday (Socjologia na co dzień, 1964 ; mai târziu a devenit baza pentru lucrarea în limba engleză din 1990 Thinking Sociologically) și o serie de alte cărți concepute atât pentru specialiști, cât și pentru publicul larg. În ele, autorul vorbește dintr-o poziție marxistă , dar nu în concordanță cu ideologia oficială a țărilor din blocul estic, ci pe baza marxismului lui Antonio Gramsci cu un amestec de „ filozofie a vieții ” interpretată de Georg . Simmel . Datorită apropierii sale de teoria critică a marxismului occidental , nu a primit niciodată un post de profesor , în ciuda faptului că Bauman a acționat de facto ca Julian Hochföld după numirea acestuia din urmă ca director adjunct al Departamentului de Științe Sociale UNESCO din Paris în 1962 .
Sub presiunea politică sporită ca urmare a campaniei antisemite a ministrului populist Mieczysław Moczar , Bauman a demisionat din Partidul Muncitoresc Unit Polonez , aflat la guvernare, în ianuarie 1968 . În cele din urmă, cursul lui Moczar a culminat cu epurarea antisemită din martie 1968, când cei mai mulți intelectuali evrei cu gândire critică au fost expulzați din țară. Bauman, demis de la universitate, a fost forțat să renunțe la cetățenia poloneză pentru a părăsi Polonia. Inițial a emigrat în Israel și a predat pentru scurt timp la Universitatea din Tel Aviv . Din 1971 până în 1990 a fost profesor de sociologie la Universitatea din Leeds . Lucrând în Marea Britanie , Zygmunt Baumann, deja ca gânditor postmodern, a câștigat recunoaștere la nivel mondial, exercitând o influență semnificativă asupra unei varietăți de autori, de la Noua Stânga la Liberali . De la sfârșitul anilor 1990, el a fost unul dintre teoreticienii recunoscuți ai mișcării alter-globalizării .
În 1948, Bauman s-a căsătorit cu scriitoarea Yanina Bauman (născută Levinson) și a avut trei fiice: Lydia Bauman (artista), Irena Bauman (arhitect) și Anna Sfard (profesor de educație matematică la Universitatea din Haifa ).
Premii : Premiul European Amalfi pentru Sociologie și Științe Sociale ( 1990 ), Premiul Theodor Adorno ( 1998 ).
Pe 21 aprilie 2011, Zygmunt Bauman a susținut o prelegere la Moscova . Cu sprijinul Fundației de Sprijin pentru Inițiative Civile , Bauman a venit în Rusia la invitația proiectului Prelegeri Publice Polit.ru .
Accentul cercetării lui Zygmunt Bauman este vremea modernității târzii, a societății moderne, în mare măsură lipsită de credință în „progres” și promisiuni politice. Această etapă, numită uneori postmodernă, se caracterizează printr-o mare incertitudine atât în viața individului, cât și în viața socială [7] . Bauman folosește metafora „modernitate fluidă” pentru a descrie această eră în care umanitatea intră. Aceasta este o tranziție de la o lume structurată complexă, care este împovărată cu o rețea diferită de obligații și condiții sociale, la o lume flexibilă, fluidă, liberă de diferite limite și condiții. Există moartea unor cuvinte, forme, instituții. Aceasta este o stare de mișcare continuă, topire, curgere. Începutul unei etape mobile în care se construiește o nouă realitate. O persoană devine mobilă și nu este împovărată cu obligații pe termen lung. Orice ar crea, el se poate schimba. Unul dintre factorii principali este apropierea de sursele de incertitudine, precum și capacitatea de a scăpa, de a se îndepărta. O astfel de tranziție, potrivit autorului, a presupus schimbări în viața umană. Bauman a selectat cinci concepte de bază care caracterizează viața oamenilor: „individualitate”, „eliberare”, „timp/spațiu”, „comunitate” și „muncă” - și urmărește modul în care implementarea și sensul lor practică în viața societății moderne se schimbă.
În analiza sa asupra postmodernității, Bauman urmează mai multe tradiții ale gândirii sociale, inclusiv structuralismul francez , Școala de teorie critică de la Frankfurt (de la Adorno la Habermas) și sociologia radicală americană a lui Charles Wright Mills [7] .
Potrivit lui Z. Bauman, libertatea în dimensiunea sa socială nu este o proprietate sau o proprietate a unei persoane, ci o relație socială care o leagă de alți oameni, de diverse instituții sociale și de societatea în ansamblu. Științele sociale, considerând libertatea ca stare naturală și universală a unei persoane, de regulă, se dovedesc a fi concentrate pe fenomenele de lipsă de libertate și tot felul de restricții ale libertății, cu toate acestea, libertatea este un produs al unei anumite structuri sociale. , organizarea socială, practicile sociale, instituțiile și acordurile, iar în acest sens se dezvoltă istoric și este supusă analizei critice [8] .
Foto, video și audio | ||||
---|---|---|---|---|
Site-uri tematice | ||||
Dicționare și enciclopedii | ||||
Genealogie și necropole | ||||
|