Regatul dinastiei Ur III

Regatul dinastiei a III-a Ur sau regatul sumero-akkadian  este statul Mesopotamiei antice la sfârșitul secolului XXII-sfârșitul secolului XXI î.Hr. e. [com. 1] ); mare putere din Orientul Mijlociu. Existența sa se corelează cu perioada dinastiei a III-a a lui Ur (abreviată ca Ur III ) sau perioada neo-sumeriană din istoria Mesopotamiei antice  - epoca „ renașterii ” civilizației sumeriene , cea mai mare ascensiune și ultima epocă de glorie. Din perioada dinastiei a III-a a lui Ur au apărut marea majoritate a textelor literare sumeriene cunoscute nouă: mituri, basme epice, imnuri etc.; în această vreme s-a ridicat faimosul zigurat Etemennigur din Ur. Regatul dinastiei a III-a a Ur este numit uneori primul stat totalitar din istoria omenirii.

Titlu

În istoriografia rusă , Regatul Sumer și Akkad este de obicei înțeles ca un stat condus de dinastia a III-a a lui Ur ; cu toate acestea, regatul de mai târziu al dinastiei I a lui Isin [2] ( perioada Isin și Larsa ) avea același nume, iar titlul „Rege al Sumerului și al Akkadului” ( Shum. ki-en-gi ki-uri ) era folosit și în vremurile ulterioare, printre conducători regatul babilonian și imperiul asirian .

Teritoriu

Regatul dinastiei a III-a Ur (regatul sumerian-akkadian) era situat în sudul Mesopotamiei, pe pământurile regiunilor istorice Sumer și Akkad . La apogeul puterii sale, a fost o putere majoră din Orientul Mijlociu, a cărei sferă de influență s-a extins în părți din nordul Mesopotamiei, ținuturile de dincolo de Tigru, Elam și, probabil, alte teritorii (granițele nu sunt definite cu precizie). Orașul principal al regatului era Ur , dar funcțiile capitale au fost îndeplinite și de Uruk , Nippur și Puzrish-Dagan . Zeitatea supremă era capul panteonului sumerian - zeul vântului Enlil cu sanctuarul principal din Nippur ( templul Ekur ); de o importanță deosebită a fost cultul zeului lunii Nanna (de asemenea Zuen, Akkad. Sin ), patronul lui Ur. Dinastia conducătoare a urmat până la legendarul Gilgamesh , regele sumerian al Uruk ; limba de stat era sumeriană (noul dialect sumerian), dar în viața de zi cu zi a fost rapid înlocuită de akkadianul . Marea majoritate a textelor literare sumeriene cunoscute de noi provin din perioada dinastiei a III-a a lui Ur: mituri, basme epice, imnuri etc. Aceasta a fost ultima înflorire a culturii scrise sumeriene, denumită uneori „Renașterea sumeriană”. ” , în spatele căreia dispariția unei tradiții vii și diseminarea în masă a akkadianului la nivel colocvial. În epoca regatului Sumero-Akkadian, a fost ridicat faimosul zigurat Etemennigur din Ur - sanctuarul zeului lunii Nanna.

Teritoriul regatului Sumero-Akkadian a fost împărțit condiționat în provincii, prin care cercetătorii înțeleg zonele care aveau propria administrație și plăteau impozitul , iar zonele periferice și impozitul... Astfel, teritoriul regatului sumero-akkadian a fost împărțit în partea indigenă și periferie [3] .

Istorie

Regatul dinastiei a III-a a Ur a fost succesorul statului Utuhengal ( dinastia a V-a a lui Uruk ), care a eliberat țara de sub stăpânirea gutianilor și a luat titlul de „rege al Sumerului și al Akkadului” . Întemeietorul dinastiei a III-a - Ur-Nammu  - a fost ginerele lui Utu-hengal și șaganul său (vicerege-comandant) în Ur; după moartea lui Utuhengal, în circumstanțe neclare, a primit puterea și a transferat reședința regală la Ur. Sub stăpânirea lui Ur-Nammu (2112-2094 î.Hr.) se aflau orașele din regiunea Sumer (Ur, Uruk, Eredu , Larsa , Adab ); puternicul „pro -Kutian ” Lagash a fost învins și o parte din regiunea Akkad a fost subjugată. Ur-Nammu a restaurat în mod activ țara, a construit temple, a reluat comerțul cu Magan și Meluhkha , a simplificat sistemul de guvernare. În timpul domniei lui Shulgi (2093-2047 î.Hr.), restaurarea a fost finalizată; regatul a atins cea mai mare putere și s-a transformat într-o putere din Orientul Mijlociu. Shulgi a subjugat o parte din Elam, ținuturile de pe Tigrul Mijlociu și dincolo de Tigru; orașele din Estul Mediteranei ( Ebla , Alalakh , Urshu) și Anatoliei de Sud-Est ( Kanish și altele) ar putea deveni dependente; același conducător a restaurat titlul akkadian de „rege al celor patru țări ale lumii” (adică „Universul” ) și a acceptat îndumnezeirea în timpul vieții sale . Succesorii lui Shulga au continuat politica predecesorilor lor, au făcut noi campanii și au înăbușit rebeliunile; În acel moment, a avut loc o creștere a atacului amoriților nomazi (Sutii), împotriva cărora s-au construit ziduri de apărare grandioase; Elamiții , care și-au unit eforturile în lupta pentru independență față de Sumer și Akkad, reprezentau o amenințare deosebită . În timpul domniei ultimului rege, Ibbi-Suen , atacul amoriților și elamiților în condițiile revoltei demnitarului Ishbi-Erra a dus la căderea dinastiei.

Sistem de control

Starea dinastiei a III-a a Ur a avut trăsăturile unui despotism oriental antic format . În fruntea statului se afla un rege ( shum. lugal ) cu titlul de „rege al lui Ur, rege al Sumerului și al Akkadului” , uneori și – „rege al celor patru țări ale lumii” . Puterea lui era nelimitată, iar personalitatea lui divină ; regii au intrat în „ căsătorie sacră ” cu zeități feminine; după moarte au fost îngropaţi în mausolee somptuoase . A existat o ideologie de stat  - nam-lugala ( shum . nam-lugala : „doctrina regalității”), care a fundamentat originea divină a puterii regale și succesiunea ei de la primii conducători ai pământului (regi „înainte de Potop ”). . Dezvoltarea unui singur panteon sumerian-akkadian, condus de regele zeilor Enlil , patronul regelui pământesc, a contribuit la întărirea puterii; rolul atotcuprinzător al lui Enlil s-a reflectat în numirea sa - „Domn” ( shum . en , En ; Akkad.  bēlu(m) , Bel ). Puterea regală era susținută de un aparat birocratic extrem de extins (al cărui centru era palatul principal al lui Ehursag din Ur), precum și de o preoție complet subordonată, care asigura cultele pe viață ale conducătorilor sumerio-akkadieni; Baza economică a acestui sistem greoi a fost fondul imens de ferme ale templului regal, în care lucrau muncitori forțați și sclavi - mai ales captivi. Organizarea armatei sumerio-akkadiene este neclară; armata era pe cheltuiala palatului; o parte semnificativă a acestuia de-a lungul timpului a început să fie mercenari amoriți . Teritoriul țării era împărțit în regiuni (corespunzând fostelor orașe-stat) conduse de funcționari ensi numiți de rege ( shum . ensi 2 ; accad . iššakku (m) , ishshakku (m) ); Ur și Uruk erau conduși direct de palat. Regiunile au fost împărțite în două tipuri: provinciile indigene ( Ur , Uruk , Kish , Lagash , etc.), care plăteau o taxă anuală specială - bala ( zgomot. bala : „coadă”) și posesiunile periferice ( Susa , Eshnunna , Ishim ). -shulgi), care a plătit o taxă suplimentară ( zgomot. pistol 2 -ma-da ); Nippur , orașul sfânt Enlil, nu a plătit aceste taxe [4] . Statul a dezvoltat numeroase standarde pentru gestionarea economiei, a reglementat relațiile sociale și religioase și a pătruns aproape în toate sferele societății sumerian-akkadeze; din acest motiv, birocrația dinastiei a III-a a Urului este văzută uneori ca trăsături ale unui sistem administrativ-comandă sau chiar unui stat totalitar .  

Economie și societate

Baza economiei a fost agricultura de irigare ; meșteșugul și comerțul au atins un nivel înalt. Cele mai importante sectoare economice erau controlate de stat; de o importanță capitală a fost sistemul hipertrofiat al fermelor din templu țar, bazat pe un fond extins de pământuri. Un personal imens de cărturari a elaborat standarde economice, a efectuat contabilitate , a distribuit rații și plăți funcționarilor; tot felul de mesageri, mesageri, agenți comerciali de stat - tamkars ( shum . dam-gar 3 , Akkad.  tamkāru(m) ), etc. plimbau constant prin țară; s-au păstrat zeci de mii de înregistrări. Pământul era considerat în mod oficial proprietatea zeului comunității teritoriale locale („noma”); de fapt, a fost împărțit în templu regal și posesiuni private. Terenul a fost atent masurat si intrat in inventare ; vânzarea și cumpărarea acestuia a fost interzisă. Principala forță de muncă a fermelor templului regal erau muncitori forțați, desemnați prin termenul tradițional gurush ( noise. ĝuruš : „bine făcut”), dar de fapt aceștia erau în postura de sclavi; muncitorii forțați erau numiți direct sclavi - ngeme ( shum . geme 2 ). Muncitorii au fost lipsiți de proprietate și familie; pentru fiecare zi de lucru au primit o rație de hrană - she-ba ( shum. še-ba ); sursa principală a acestui tip de muncitori au fost prizonierii. Au existat și sclavi cu adevărat - Urdu sau ere[d] ( shum . arad 2 , arad ), care erau numiți în primul rând sclavi deținute în proprietate privată. În afara gospodăriilor templului regal, se presupun existența posesiunilor comunale și conservarea comunității în sine; totuși, sursele scrise oferă o acoperire redusă a acestui aspect al societății sumero-akkadiene. Un regim de poliție strict asigura un nivel ridicat de securitate; ca urmare, în perioada dinastiei a III-a a lui Ur s-au răspândit pentru prima dată mici așezări nefortificate - sate .

Căderea lui Ur

În timpul domniei regelui Ibbi-Suen , s- a intensificat atacul amoriților nomazi , care au ocolit apărarea și au invadat țara dinspre est; străinii erau sprijiniți de colegii de trib din cei mai înalți demnitari și trupe, precum și de lucrători ai gospodăriilor templului regal. A început căderea provinciilor; rebelul Elam , unit sub conducerea conducătorilor din Simashka , reprezenta o ameninţare deosebită . Amoriții care au spart au blocat parțial Ur, unde a început foametea; Ibbi-Suen a trimis un demnitar Ishbi-Erra să cumpere pâine de la membrii comunității, dar urmând ordinul regelui, s-a înrădăcinat în mica fortăreață Isin și și-a declarat independența. Profitând de această frământare, în jurul anului 2003 î.Hr. e. forțele combinate ale elamiților au atacat Ur: orașul a fost luat, jefuit și ocupat timp de două decenii. Dinastia a căzut, iar titlul de „Rege al Sumerului și al Akkadului” a trecut lui Ishbi-Erra și descendenților săi ( Dinastia I din Isin ). În arheologie, aceste evenimente marchează sfârșitul epocii timpurii a bronzului în Mesopotamia.

Note

1. ↑ Toate datele din articol corespund cronologiei medii acceptate în știința domestică [1] .

1. ↑ IDV, 1983 , p. ....
2. ↑ IDV, 1983 , p. 289.
3. ↑ Tonia M. Sharlach Provincial Taxation and the Ur III State
4. ↑ Apiak

Literatură

1. Istoria Orientului Antic: Originea celor mai vechi societăți de clasă și primele centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1. Mesopotamia / Ed. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 p.