Catedrala Buna Vestire (Kremlinul din Moscova)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 septembrie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Catedrala
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Catedrala Buna Vestire, 2006
Țară Rusia
Oraș Moscova
Abordare Kremlin , Piața Catedralei
Cea mai apropiată stație de metrou Linia de metrou Moscova 4.svg Biblioteca Alexander Garden Lenin
Linia de metrou Moscova 1.svg 
mărturisire ortodoxie
Patriarhat Moscova
Eparhie Moscova
Protopopiatul Central
culoar(e)
  • Catedrala Arhanghelului Gavril;
  • Catedrala Sfintei Născătoare de Dumnezeu;
  • Intrarea Domnului în Ierusalim;
  • Alexandru Nevski;
  • Nicolae Făcătorul de Minuni
Sărbătoare patronală Coridoare:
Relicve Don Icoana Maicii Domnului
Baza 1291
Prima mențiune 1393
Autorul proiectului Maeștrii Pskov Krivtsov și Myshkin
Constructie 1484 - 1489  ani
Stilul arhitectural scoala din Moscova
Stat
  • Actualul templu;
  • expoziție muzeală
stare  Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 771510302110356 ( EGROKN ). Articol # 7710353041 (bază de date Wikigid)
Site-ul web blagovestmos.moseparh.ru
patrimoniul mondial
Kremlinul și Piața Roșie, Moscova
(Kremlinul și Piața Roșie din Moscova)
Legătură Nr. 545 pe lista Patrimoniului Mondial ( en )
Criterii (i), (ii), (iv), (vi)
Regiune Europa și America de Nord
Includere 1990  ( a 14-a sesiune )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Catedrala Buna Vestire  („biserica catedrală Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, care se află în vârful Marelui Suveran” sau „în hol”) este o biserică ortodoxă din Moscova , situată în Piața Catedralei din Kremlinul din Moscova . . Sfințită în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului , a fost prima biserică de casă a Marilor Duci și Țarilor Moscovei din secolul al XVI-lea și primul țar Mihail Fedorovich până la construirea Catedralei Verhospassky .

Istorie

Constructii

Potrivit legendei [1] , pe care istoricul I.M. Snegiriov îl numește îndoielnic [2] , iar I.E. Zabelin este o legendă [3] , Catedrala de lemn a Bunei Vestiri a fost construită în 1291 de principele Vladimir Andrei Alexandrovici , pe locul Câmpului Kuchkov [4] . Primele referințe scrise la templul de piatră datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea , unde temelia templului a fost pusă în jurul anului 1393 de fiul marelui duce Dmitri Donskoy - marele duce Vasily Dmitrievich [4] .

Era o biserică cu o singură cupolă , fără stâlpi, a familiei mare -ducale , făcută din blocuri de piatră albă pe un subsol care a supraviețuit până în zilele noastre [5] [6] . Se presupune că bariera altarului bisericii a fost decorată cu fresce înfățișând sfinți . Atunci templul a fost numit Buna Vestire „pe holul Țarului”, „la Curtea Marelui Duce”, „la treceri” [7] [8] . Pe latura de vest, facea legătura cu camerele suveranului prin vestibul .

În 1404-1405, după cum spunea cronica : „ a început să semneze Biserica Buna Vestire din curtea Marelui Duce... ” [9] , templul a fost decorat cu fresce și picturi murale ale artiștilor Teofan Grecul , Prokhor din Gorodets și Andrey Rublev . Cronicarul scria că lângă templul nou construit, Marele Duce a înființat primul ceas de luptă la Moscova, care i-a surprins pe contemporanii săi [10] .

În 1416, clădirea a fost demontată și a fost ridicată una nouă, extinsă la dimensiunea celei moderne. Catedrala a devenit cu trei cupole, cu o centrală mare și două cupole mici de est . În stil, a fost aproape de monumentele arhitecturii timpurii din Moscova: Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Zvenigorod , Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe Senya . Fațada, vârful tobei și absida au fost decorate cu un brâu sculptat [11] [12] .

În 1482, prințul Ivan al III-lea Vasilievici , la scurt timp după răsturnarea jugului tătar-mongol , dorind să-și împodobească locuința cu clădiri noi, a atins Biserica Buna Vestire: „ Acum distrugeți biserica din Piața Bunei Vestiri... ” , lucrările de demontare a templului până la subsol au fost finalizate în 1483.

În 1484, la ordinul lui Ivan al III-lea , a început construcția unei noi clădiri de piatră a bisericii sub îndrumarea maeștrilor din Pskov Krivtsov și Mișkin. Construcția a fost finalizată cinci ani mai târziu, după care, la 09 august 1489, a fost sfințită de mitropolitul Gerontius . Templul, realizat în stil oriental, după modelul bisericilor din Ierusalim și de pe Muntele Athos , a fost realizat din cărămidă, înconjurat de galerii acoperite- pridvor . Subsolul folosit pentru depozitarea vistieriei prințului a fost păstrat din clădirea anterioară . Decorațiile de fațadă au aparținut diferitelor școli de construcții - Pskov, Vladimir-Suzdal , Moscova [5] [11] [12] [13] . În partea centrală a templului s-a folosit un sistem în trepte de arcade [14] . Galeriile estice și sudice legau catedrala de palat și Trezoreria . Cel de nord-vest era folosit ca intrare principală în palat și ieșire în Piața Catedralei [15] [16] . Pe baza pridvorului s-au ridicat stâlpi de piatră albă, decorați cu rozete cu patru petale de flori [17] .

În 1508, prin decretul lui Vasily al III -lea , catedrala a fost pictată de Teodosie, fiul lui Dionysius , și de Fyodor Edikeev. Pe pereți erau înfățișați Aristotel , Tucidide , Ptolemeu , Plutarh , Platon și Socrate cu suluri în mână [18] [19] . În același an, icoanele au fost aurite și împodobite cu rame prețioase [20] [21] , s-au aurit vârfurile bisericii, după care biserica a început să se numească „cu vârf de aur ” .

Templul a fost avariat în timpul unui incendiu din iulie 1547: au fost deteriorate decorul sculptat și pridvorurile deschise, au fost distruse icoanele lui Andrei Rublev , maeștri greci, cărți, picturi murale. În timpul renovării fațadelor de la mijlocul secolului al XVI-lea, arhivoltele și capitelurile stâlpilor din piatră albă au fost înlocuite cu cele din cărămidă [22] [23] [24] .

Perestroika

Templul a fost reconstruit ultima dată în anii 1560 sub Ivan cel Groaznic . Pe bolțile galeriilor au fost construite biserici laterale cu hramul Catedralei Preasfintei Maicii Domnului , Catedralei Arhanghelul Mihail , Sfântul Gheorghe și Intrarea în Ierusalim [25] . În acest moment, pe volumul principal al templului au fost construite și cupolele vestice, după care acesta a devenit cu nouă cupole. Acoperișurile erau acoperite cu cupru aurit , iar catedrala era numită „cupolă de aur” [23] . Coridoarele, construite din cărămizi subdimensionate, erau acoperite cu bolți cu demulare [22] [26] . Pereții, după imaginea Catedralei Arhanghelului, au fost decorați cu panouri [27] . Pe latura de sud, în rândul local al catapetesmei, a fost pictată icoana „În patru părți” [28] . Vârfurile bisericii și crucile au fost aurite, aurite cu aurire luate din Novgorod, iar pictori de icoane din Novgorod, Pskov și alte orașe au fost adunați pentru decorarea interioară, sub supravegherea preotului catedralei, Silverst. Apariția icoanelor departe de a fi similare cu cele anterioare a provocat nemulțumire în rândul societății moscovite, care a fost alimentată de Ivan Mihailovici Viskovatov , care a depus o cerere scrisă mitropolitului Macarie . Problema a fost atât de acută încât a fost luată în considerare la Zemsky Sobor în 1554, unde Viskovaty a trebuit să se pocăiască pentru eroarea sa. În același timp, bisericii a fost adăugată un pridvor cu pridvor și un pasaj special de pe râul Moscova. Potrivit legendei, pe acest pridvor, Ivan cel Groaznic, ca catehumen pentru intrarea în a 4-a căsătorie, a ascultat liturghia divină , iar pe pașii ei, în 1584, a văzut o cometă cu un steag cruciform, pe care a luat-o ca un semn al său. moarte. Pridvorul a servit drept ieșire pentru regi și familia lui către o mică livadă cu iazuri artificiale cu pești frumoși. În 1561, Ivan cel Groaznic a oferit catedralei o imagine de templu a Bunei Vestiri, adusă de la Mănăstirea Novgorod Iuriev [29] . Din ordinul lui Fiodor Ioannovici , pe cupola centrală a fost instalată o cruce de aur cu tsata  , simbolul semilunii [30] .

În vremea necazurilor , ruinele poloneze nu s-au atins de biserică, ceea ce se poate vedea că sub Mihail Fedorovich nu a fost efectuată nicio lucrare capitală pentru reînnoirea templului. În aprilie 1621, grefierului Ivan Mitusov i s-a ordonat să picteze doar „ o scară similară de piatră ”. Odată cu apelul din față a Palatului Terem către piață, situată între catedrală - pridvorul Catedralei Buna Vestire. a fost legată de Camera Fațetată , prin pasaje și Pridvorul Roșu , iar scara a început să poarte numele - Buna Vestire. Sub Alexei Mihailovici , pridvorul și pridvorul catedralei au fost comandate să fie pictate cu diferite culori, lucrarea a fost realizată de pictorul de icoane Ivan Filatiev , iar Simon Ușakov a supravegheat lucrarea . Pavel de Alep a lăsat amintiri că totul a fost pictat cu imagini minunate de foită de aur , „ o minunată zăbrele din aramă galbenă cu icoane de argint ”, iar în biserica însăși a atras o podea de mozaic din plăci pătrate mici de agat oriental , jasp și alte culori . pietre. Ultimul meșteșug din pridvor a fost în anul 1696, când pridvorul, bolțile și pereții s-au ordonat să fie curățate, mânjite cu gesso și albite.

Un călător în Rusia, pe vremea lui Petru I Alekseevich - Kroniliy de Bruin , cercetând Catedrala Bunei Vestiri, a observat că această mică biserică era plină de imagini, acordând o atenție deosebită relicvelor . Doar într-o secțiune superioară i s-au arătat 36 de chivoți din argint și mai multe de aur cu moaștele sfinților, printre care se afla sângele lui Hristos, o cruce făcută din crucea Mântuitorului, mâna Evanghelistului Marcu , mai multe oase de profetul Daniel și multe altele.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea s-a demontat Camera Trezoreriei, a fost refăcut pridvorul sudic, s-au făcut deschideri arcuite între semicoloane [8] .

În 1800, podelele anexei au fost înlocuite cu podele sculptate din piatră albă, cu ornamente de mastic negru. În 1822, capela în numele Marelui Mucenic Gheorghe a fost reconstruită și re-sfințită în numele lui Alexandru Nevski . În el a fost instalat un catapeteasmă în stil Imperiu , au fost așezate ferestre vechi și au fost sparte altele noi. În 1836, conform proiectului arhitectului Ivan Mironovsky , la colțul de sud-vest al catedralei a fost adăugată o sacristie și a fost reconstruită fațada de sud a pridvorului, decorându-l cu o arcada [31] [32] .

În 1836, în partea de sud a templului a fost creată o capelă în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni . În 1844 , catedrala a fost conectată printr-un pasaj cu noua clădire a Marelui Palat al Kremlinului , construită pentru Nicolae I. În 1863-1867, restaurarea catedralei a fost efectuată sub conducerea lui Fiodor Richter . În urma lucrărilor a fost înlocuit acoperișul, s- au reparat căpriorii , zidăria bolților și cupolele. În 1896, muncitorii de la firma de bijuterii a lui Ivan Khlebnikov au realizat un nou decor pentru catapeteasma [8] [33] [34] .

Restaurare

În timpul Revoluției din octombrie 1917, Kremlinul a fost bombardat de artilerie grea - un obuz a lovit catedrala și i-a distrus pridvorul [30] . În 1918, împreună cu alte biserici din Kremlin, a fost închisă pentru cult. În luna mai a aceluiași an, a fost înființat un comitet pentru conservarea și divulgarea monumentelor picturii antice, condus de Igor Grabar . La inițiativa sa, un grup de restaurare a început să lucreze în catedralele de la Kremlin, sub conducerea departamentului pentru afaceri muzeale din cadrul Comisariatului Poporului pentru Educație . Ei au reușit să curețe icoanele din deesis și rândurile de sărbătoare ale iconostasului, probabil de Andrei Rublev și Teofan Grecul. Printre aceștia s-au găsit „Mântuitorul pe tron”, „ Ioan Botezătorul ”, „ Arhanghelul Gavriil ”, „ Vaile cel Mare ”, „ Ioan Gură de Aur ”. În 1950, portalul sudic a fost restaurat folosind fragmente dintr-o structură din secolul al XV-lea găsite sub un strat de ipsos. Cinci ani mai târziu, catedrala a fost transformată în muzeu. În anii 1970 a fost renovat, iar cupolele au fost aurite [35] [36] [27] .

Lucrări de restaurare la scară largă au fost efectuate în anii 1980-1984 de artiști-restauratori ai Asociației All-Union „Soyuzrestavratsiya”, sub conducerea lui Leonid Sergeevich Muravyov-Moiseenko. După ce au curățat pereții de înregistrări târzii, aceștia au reușit să descopere un strat de pictură al unui autor neidentificat anterior de la mijlocul secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, o parte din compoziții s-a pierdut iremediabil ca urmare a lucrărilor secolului al XIX-lea [37] [38] .

Până la aniversarea a 500 de ani de la catedrală în 1989, a fost deschisă o expoziție de icoane, pe care casa templului regal a avut-o în antichitate. Din anul 1993, cu ocazia hramului Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, în biserică au fost săvârșite slujbe patriarhale . În această zi, de pe treptele catedralei, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii eliberează porumbei albi [39] [40] . Coridoarele catedralei au fost restaurate în 2008-2010. Fațadele au fost restaurate la aspectul inițial înainte de restaurarea anilor 1930-1960 [41] .

Arhitectură

Templul și-a căpătat aspectul actual în anii 1560. Pereții celor patru coridoare, ridicate deasupra colțurilor galeriilor, sunt despărțiți de fluturași pătrați . Subsolul catedralei este un monument de arhitectură de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Este așezată din blocuri mari de piatră albă, cu un stâlp instalat în centru, o absidă învecinată cu ea dinspre est [42] .

Intrarea în templu este decorată cu portaluri frontale sculptate în piatră albă, create în 1508 de Aleviz Novy simultan cu galeriile de nord și de vest, așa cum a fost stabilit în cursul studiilor de teren de către Oleg Ulyanov . Ușa portalurilor nordice și vestice este încadrată de două perechi de coloane de sine stătătoare cu capiteluri corintice și antablament . Pe ușile portalului nordic sunt înfățișate scene de profeții despre Hristos și Maica Domnului, create folosind tehnica „auririi cu foc” pe cupru. Intrarea de sud este realizată în tradițiile arhitecturii timpurii a Moscovei: pervazuri dreptunghiulare și semi-coloane alternează cu mărgele și capiteluri în formă de snop. Panourile sunt umplute cu compoziții care înfățișează vaze, lămpi, ghirlande de plante [39] [43] .

Pereții de nord, de sud, de vest ai patrulaterului și bolțile de sub coruri sunt decorați cu scene din Apocalipsă ( Apocalipsa lui Ioan Teologul ) [44] . Pe arcurile galeriilor de nord și de vest se află compoziția „ Arborele lui Isai ”, formată din peste 200 de figuri. Începe de la intrare cu imaginea Regelui David și se termină la portalul de vest al catedralei cu imaginea Fecioarei cu Pruncul. Bolțile și pereții exteriori înfățișează filosofi, istorici, poeți antici, inclusiv Platon și Aristotel, Tucidide și Plutarh, Homer și Vergiliu . Pe stâlpi se află Marii Duci Vladimir Svyatoslavich , Vladimir Monomakh , Alexandru Nevski, Ivan Kalita și Dmitri Donskoy [5] [39] [45] .

Galeria de sud găzduiește o expoziție permanentă de icoane din secolele XIV-XVI și fragmente interioare din vremea lui Ivan cel Groaznic. Una dintre icoane - Icoana Smolensk a Maicii Domnului  - conform legendei, a fost scrisă de Evanghelistul Luca . Camera mai conține un altar din bronz placat cu argint, cu moaștele a 50 de sfinți, trimise în dar în secolul al XV-lea de țarii ruși din Grecia . La subsolul catedralei sunt expuse peste 1.500 de exponate din secolele XII-XVII: mostre de bijuterii, arme, lingouri, monede [39] .

Iconostas

Catapeteasma catedralei este cea mai veche catapeteasma inalta din Rusia . Cadrul său din bronz cioplit a fost realizat după un desen al lui Nikolai Sultanov la sfârșitul secolului al XIX-lea [27] . Catapeteasma este formată din cinci rânduri: strămoș , profetic , festiv, deesis și local. Icoanele festive și ale deesisului, formate din nouă figuri în înălțime, datează de la sfârșitul secolului al XIV -lea  - începutul secolului al XV- lea. Autorii lor se numesc Andrei Rublev și Teofan Grecul. Cea mai veche imagine - Mântuitorul Atotmilostiv  - se află mai întâi în dreapta Ușilor Regale , realizată în 1818. Icoanele din cele două niveluri superioare și unele din rândul local aparțin secolului al XVI-lea [5] [46] . În catapeteasmă sunt și treizeci de tăblițe. Unsprezece dintre acestea sunt menaions lunare . Restul personifică sărbători și sfinți aleși venerați în secolul al XVIII-lea: „Veștirea”, „ Adorarea Magilor ”, „ Întâlnirea Domnului ”, „ Botezul ”, „ Schimbarea la Față a Domnului ” și altele [47] .

Note

  1. ↑ N.M. Karamzin . Istoria statului rus . T. 2. Sankt Petersburg. 1816 301 note.
  2. ↑ I.M. Snegiriov . Monumente ale antichității Moscovei. pagina 83.
  3. ↑ I.E. Zabelin . Viața de acasă a țarilor ruși. pagina 9.
  4. ↑ 1 2 N.D. Izvekov . Bisericile palatului Kremlinului din Moscova și persoanele care slujesc cu ele în secolul al XVII-lea. Biserică arheolog. cercetare M. Ed. A.I. Snegirev. T. 2. 1906 Biserica Catedrală în numele Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. pp. 6-34.
  5. ↑ 1 2 3 4 Muzeele Kremlinului din Moscova, 2014 , p. 63-65.
  6. ↑ Krasheninnikova, 2011 , p. 5.
  7. ↑ Ulianov, 2015 , p. 172–222.
  8. ↑ 1 2 3 Bartenev, 1916 , p. 141-151.
  9. ↑ PSRL . T. 8. p. 77.
  10. ↑ N.M Karamzin . Istoria statului rus. T. 5. p. 249 nota.
  11. ↑ 1 2 Krasheninnikova, 2011 , p. 6-16.
  12. ↑ 1 2 Goncharova, 1960 , p. 40.
  13. ↑ Buseva-Davydova, 1997 , p. 140.
  14. ↑ Kachalova, 1990 , p. zece.
  15. ↑ Zhuravleva, 2003 , p. 11-13.
  16. ↑ Catedrala Buna Vestire, 2003 , p. 3.
  17. ↑ Krasheninnikova, 2011 , p. 22.
  18. ↑ Catedrala Buna Vestire din Moscova . Pravoslavie.ru. Preluat la 6 mai 2018. Arhivat din original la 30 aprilie 2018.
  19. ↑ Uspenski, 1906 , p. 41-45.
  20. ↑ Şcennikova, 1999 , p. opt.
  21. ↑ Romanyuk, 2013 , p. 102.
  22. ↑ 1 2 Zhuravleva, 2003 , p. 28.
  23. ↑ 1 2 Kachalova, 1990 , p. 16-17.
  24. ↑ Şcennikova, 1999 , p. 54.
  25. ↑ Zhuravleva, 2003 , p. 13.
  26. ↑ Kachalova, 1990 , p. optsprezece.
  27. ↑ 1 2 3 Palamarchuk, 1992 , p. 46-49.
  28. ↑ Catedrala Buna Vestire a Kremlinului: istorie și modernitate . Ziua Tatyanei (7 aprilie 2009). Preluat la 6 mai 2018. Arhivat din original la 14 mai 2018.
  29. ↑ Kremlinul din Moscova: Catedrala Buna Vestire . Patriarchia.ru. Preluat la 6 mai 2018. Arhivat din original la 13 mai 2018.
  30. ↑ 1 2 Krestovskaya, 2013 .
  31. ↑ Zhuravleva, 2003 , p. 40-41.
  32. ↑ Catedrala Buna Vestire, 2003 , p. 7.
  33. ↑ Kachalova, 1990 , p. 19.
  34. ↑ Romanyuk, 2013 , p. 106.
  35. ↑ Goncharova, 1960 , p. 45-52.
  36. ↑ Şcennikova, 1999 , p. zece.
  37. ↑ Kachalova, 1990 , p. 23-24.
  38. ↑ Catedrala Buna Vestire, 2003 , p. 49.
  39. ↑ 1 2 3 4 Iudakov, 2013 , p. 90-97.
  40. ↑ Catedrala Buna Vestire, 2003 , p. 54.
  41. ↑ Zhuravleva, 2003 , p. 29.
  42. ↑ Zhuravleva, 2003 , p. 18-19.
  43. ↑ Zhuravleva, 2003 , p. 31.
  44. ↑ Catedrala Buna Vestire, 2003 , p. 17.
  45. ↑ Buseva-Davydova, 1997 , p. 147.
  46. ↑ Şcennikova, 1999 , p. 105.
  47. ↑ Şcennikova, 1999 , p. 132.

Literatură