Brahmo Samaj ( Beng. ব্রাহ্ম সমাজ Bramho Shômaj ), de asemenea Brahma Samaj [1] sau Brahma Somai [2] , este o mișcare religioasă și morală din India [1] ; o societate religioasă fondată în 1828 de raja bengalez și brahman Ram Mohan Roy (1772-1833). Absurditatea majorității riturilor religioase brahmane l-a determinat să creeze o nouă religie, liberă de toate ritualurile și superstițiile [2] . Înființarea societății a fost una dintre primele încercări moderne de a reforma hinduismul și a marcat începutul mișcărilor neo-hinduiste . Pe de o parte, „Brahmo Samaj” s-a bazat pe tradițiile antice ale hinduismului și brahminismului , pe de altă parte, a încercat să înlocuiască ritualismul cu metode de auto-îmbunătățire a individului. Societatea a proclamat ideea egalității omului în fața lui Dumnezeu și, prin urmare, s-a opus sistemului de caste al societății indiene.
În anii 1860, s-a împărțit în partidele conservatoare (Adi Brahmo Samaj) și avansate (Brahmo Samaj din India). [unu]
Numele „Brahmo Samaj” înseamnă literalmente o comunitate de închinători ai Singurului Dumnezeu adevărat. „Brahmo” înseamnă cel care se închină la Brahman , absolutul universal, „sufletul lumii”, iar „Samaj” înseamnă comunitatea oamenilor.
Autorii ESBE l-au numit pe Ram Mohan Roy unul dintre oamenii remarcabili ai timpului său [2] . Fluent în sanscrită, arabă și persană, a început să studieze Biblia, Coranul și shastrale hinduse . Baza religiei sale a fost, modificată de el, mai multe principii ale monoteismului găsite în cărțile antice ale Vedelor . În 1816, a înființat o societate religioasă a hindușilor, în care au fost citite texte selectate din Vede și au fost cântate imnuri. Această societate sa dezintegrat curând, întâmpinând o opoziție puternică din partea majorității societății locale. În 1830, a organizat o altă societate de rugăciune, tot din partea unor hinduși, care, în esență, poate fi considerată embrionul actualului Brahmo Samaj. [2]
Societatea a fost înființată la 20 august 1828 și a fost marcată de deschiderea unei unități de rugăciune comunitară, „Brahma Sabha” (Societatea unui singur Dumnezeu), în Calcutta , India. Sfințirea publică a avut loc la 23 ianuarie 1830 .
Un extras din actul de act pentru casă, destinat întâlnirilor de rugăciune ale membrilor acestei societăți, oferă o idee clară despre credințele și scopurile religioase ale fondatorului acesteia. Această casă trebuia să „ slujească tuturor oamenilor cinstiți, treji, religioși și evlavioși, fără deosebire de rang și naționalitate, ca loc de întâlnire pentru închinare și laudă către singura ființă veșnică, inscrutabilă și neschimbătoare, creatorul și păzitorul universului. Credincioșii ar trebui să se închine acestei ființe tocmai în calitate de Creator și păzitor al universului, fără a-L desemna cu niciun alt nume sau titlu, mai ales dintre cei care sunt folosiți în același scop de oameni din alte țări. Orice fel de imagini sau asemănare a unei zeități, sub formă de statui, picturi, gravuri, basoreliefuri etc., nu sunt permise atât în casele de rugăciune, cât și în casele particulare ale credincioșilor. De asemenea, sunt anulate tot felul de sacrificii, rituri și ceremonii religioase. Din cântări, rugăciuni și predici sunt permise numai cele care pot contribui la dezvoltarea milei, moralității, evlaviei și virtuții în oameni și întăresc legătura dintre persoanele cu convingeri și credințe religioase . [2]
Ram Mohan Roy s-a mutat curând în Anglia, la Bristol , unde a murit în 1835. Religia sa a rămas neschimbată până în 1850, când a avut loc o despărțire între adepții săi: o parte dintre ei încă recunoaște cărțile Vedelor ca bază a religiei lor, în timp ce cealaltă considera că aceste cărți sunt politeiste și învăța că natura și contemplarea ar trebui să servească. ca bază a credinţei. Ultima învățătură a triumfat în cele din urmă. [2]
În jurul anului 1860, brahmanii mai tineri, în frunte cu Sen Keshobchondro (1838-1884), s-au gândit să pună în practică învățătura lor religioasă și să scoată din uz toate riturile religioase care existau până atunci și să distrugă distincția dintre caste. La aceasta s-au opus membrii mai în vârstă, considerând astfel de inovații premature. Aceasta a dat naștere ruperii brahmanilor în două tabere: conservatori și progresiști. Aceștia din urmă, care au format o societate specială „Indian Brahmo Samaj”, au obținut un succes semnificativ în răspândirea învățăturilor lor. [2]
Până la începutul secolului al XX-lea, învățăturile lui Brahmo Samaj proclamau următoarele [2] :
Dicționare și enciclopedii |
|
---|
Neo-hinduismul | |
---|---|
Guru |
|
miscarile |
|