Vagif, Molla Panah

Molla Panah Vagif
azeri ملاپناه واقف

Monumentul lui Vagif pe frontonul loggiei clădirii Muzeului Literaturii Azerbaidjane numită după Nizami Ganjavi . Sculptor - Jalal Karyagdy , 1940 [1]
Data nașterii 1717 [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 1797 [2] [3]
Un loc al morții Shusha , Hanatul Karabakh
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie poet , vizir
Ani de creativitate 1759 - 1797
Gen versuri ( goshma , ghazal , mukhammas)
Limba lucrărilor Azerbaidjan
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Molla Panah Vagif ( azer ملاپناه واقف , Molla Pənah Vaqif ; aproximativ 1717 , satul Gyrag Salahly  - 1797 , Shusha ) - azer [4] poet și om de stat (vizir) al hanatului Karabakh al secolului XVIII .

Biografie

Molla Panah Vagif s-a născut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Tatăl său a fost Mekhti-aga, iar mama sa Ag-gyz [5] . F. Kocharlinsky a numit satul Gasansu , lângă Akstafa [6] locul de naștere al lui Vagif . Dar, în același timp, a remarcat că, potrivit unor informații, satul Salahly este considerat locul de naștere al poetului [6] . Data exactă a nașterii poetului nu a fost stabilită. Conform datelor indirecte, anul nașterii sale se numește 1717 ; Rzakulibek și A. Berge cred că Vagif s-a născut ceva mai târziu [7] . I. Jahangirov și S. Mumtaz au scris că Vagif s-a născut în jurul anului 1733 în Gyrag Salahly , în apropiere de kazah [8] .

De mic, a studiat cu un anume Shafi-efendi, a stăpânit arabă și persană . În plus, viitorul poet a fost interesat de astronomie, a dobândit abilitățile unui arhitect. Având în vedere conflictele feudale frecvente care au izbucnit la granița cu Georgia, în jurul anului 1759, locuitorii mai multor sate kazahe s-au mutat în Hanatul Karabakh . Printre ei s-a numărat și familia Vagif. La început, a locuit în satul Terterbasar, unde a predat, după care își deschide o școală în Shusha , unde continuă să predea copiilor [5] . În Shusha, el a fondat Saatly mahalla , unde s-au mutat cu el 17 familii din familia Saatly [9] .

Aproximativ în 1769-1770. Molla Panah a ajuns la curtea Khanului Karabakh. Potrivit lui Rzakulibek, în timp ce locuia în Shusha, Vagif s-a împrietenit cu mulți oameni influenți, inclusiv cu Mirza Veli Baharly. Acesta din urmă era un confident al Karabakhului Ibrahim Khalil Khan . Mirza Veli Baharly a fost surprins când Mola Panah Vagif l-a informat în prealabil despre viitoarea eclipsă de lună și cutremur, despre care i-a spus khanului. S-a întâlnit cu Vagif și, evaluându-i cunoștințele, a decis să-l implice în conducerea hanatului. Inițial, Vagif a fost numit maestru de ceremonii, iar ulterior a devenit vizirul șef, rămânând în această funcție până la sfârșitul zilelor sale [10] .

Potrivit istoriografului de curte Mirza Jamal , Vagif s-a bucurat de „o mare faimă și popularitate ca vizir înțelept și experimentat” [11] . Abraham Beknazaryants, care era curteanul lui Agha Muhammad Shah , l-a numit pe Molla Panah liderul spiritual al turcilor Karabakh ( azerbai ) [12] . Istoricii azeri ai secolului al XIX-lea, care erau originari din Karabakh, au susținut că Molla Panah Vagif se bucura de o mare autoritate cu Ibrahim Khalil Khan . Astfel, Mirza Adigozal-bek l-a numit pe Vagif „secretarul șef și interlocutorul care se ocupă de toate treburile țării, un sprijin puternic... al statului” [13] . Karadagi a spus: „Răposatul Ibrahim Khan l-a considerat pe Molla Panah capabil de orice afacere, l-a tratat întotdeauna ca pe cel mai drag prieten al său și i-a ascultat sfaturile” [13] . Potrivit lui Mir Mehdi Khazani , Molla Panah a fost

persoana cea mai apropiată de maiestatea sa, care i-a comunicat măsurile necesare. Iar hanul a hotărât întotdeauna toate chestiunile din interiorul și din afara statului, la sfatul lui Molla Panah... El i-a dat putere deplină” [13]

Fiind vizir, Vagif a luat parte la construirea multor facilități în Shusha. Karadagi scrie că „răposatul Molla Panah” a fost conducătorul tuturor lucrărilor legate atât de clădirile personale ale hanului și ale copiilor săi, cât și de construcția zidului și gardului orașului. Potrivit lui A. Berge: „Vagif era cunoscut în special ca un inginer cu experiență. Palatul lui Khan din Shusha, clădirile rezidențiale și zidurile cetății au fost construite de el” [14] . Popularitatea lui Molla Panah a fost atât de mare încât până astăzi există o vorbă: „Nu orice persoană alfabetizată poate deveni Molla Panah” [15] .

Ca vizir, Vagif a dat dovadă de abilități extraordinare ca diplomat. Cu participarea sa, a fost încheiată o alianță defensivă între Karabakh , Georgia , hanatele Talysh și Erivan împotriva Iranului . El a fost și inițiatorul negocierilor cu Rusia , menite să obțină sprijinul acesteia [4] .

După ce a ajuns la putere în hanatul Mammadbek, acesta din urmă l-a executat în 1797 pe Vagif împreună cu fiul său Aliaga [16] , conform legendei, ordonând să fie aruncați de pe stâncă în abis [17] . Chiar și atunci când Vagif a fost închis, poetul lezgin Akhtyly Maharram a sosit la Shusha, care a dedicat o odă elogioasă lui Mammadbek, cerând eliberarea lui Vagif în ea [18] .

Uciderea lui Vagif a fost în primul rând din motive politice. În același timp, au existat și alte episoade în relația dintre Mammadbek Jevanshir și Molla Panah. De exemplu, Vagif l-a împiedicat la un moment dat pe Mamedbek să se căsătorească cu fiica hanului, pentru că nu dorea ca acesta să se apropie de Ibrahim Khalil Khan [19] . Istoricii secolului al XIX-lea au remarcat că Mammadbek era acum îndrăgostit de soția lui Vagif însuși [19] .

Casa poetului a fost distrusă, manuscrisele au fost distruse [17] .

Viața privată

Pe lângă limba sa maternă , el vorbea fluent persană și arabă [20] . Vagif a acceptat șiismul și a încercat să atragă în această mișcare și alți oameni de știință și scriitori (de exemplu, Vidadi ) [21] .

Soția poetului a fost Gizkhanum [19] . Potrivit puținelor informații disponibile, Vagif a avut două fiice și un fiu, Aliaga, care a scris poezie sub pseudonimul Alim. Fiicele au fost căsătorite cu fiii unui alt poet azer, Molla Veli Vidadi [22] . În ceea ce privește fiul, mai este de spus că era cunoscut drept „Ali” și ca „Kasim” [23] .

Casa lui Molla Panah Vagif era situată pe strada Sheitan Bazar, situată în partea de est a orașului. Până în prezent, nu s-a păstrat [24] .

Creativitate

Poezia lui Vagif se caracterizează prin versuri scrise în principal cu dimensiunea gardului viu [25] . În același timp, ghazalele sale , mukhammas și mustazadedepune mărturie că a stăpânit perfect mărimea aruzului [25] . În plus, Vagif este autorul unui număr de goshmas[25] .

După moartea lui Vagif, manuscrisele poemelor sale au fost distruse sau jefuite. Cu toate acestea, în memoria ashugs s-au păstrat o serie de poezii , iar unii chiar i-au adunat și copiat lucrările în caiete speciale - jungs [26] . Fondul Republican de Manuscrise din Azerbaidjan și Muzeul de Istorie a Literaturii Azerbaidjane conțin zeci de jung-uri, precum și almanahuri scrise de mână - tezkire cu poeziile poetului [26] .

Prima colecție cu poezii ale poetului („Vagif și contemporanii săi”), care cuprindea 70 dintre lucrările sale poetice, a fost publicată în 1856 la Temir-Khan-Shura de istoriograful Mirza Yusuf Nersesov (Karabagi) [26] . A fost ajutat la compilare de poetul Mirzadzhan Madatov, care l-a sfătuit să culeagă o culegere de poezie [26] . Prima traducere a lui Vagif într-o altă limbă este un ghazal publicat în 1849 în jurnalul „Rubon” în traducerea poetului Tadeusz Lad-Zablotsky în poloneză [27] .

Opera poetică a lui Vagif, care a deschis o nouă pagină în poezia azeră, a fost aproape de oameni. Versurile poetului sunt vesele; Vagif judecă cu sobru viața reală și caută să-și depășească greutățile cu puterea rațiunii, găsind sens filozofic chiar și în tristețe. Vagif a văzut cea mai mare recompensă pentru o persoană în dragostea pământească, aproape păgână. Spre deosebire de poeții romantici care cântau o iubire sublim de sacrificiu pentru o frumusețe ideală, Vagif poetizează plăcerea, creează imagini de frumuseți destul de reale, farsori veseli („Violet”, „Eu laud două frumuseți”, „Sânul elastic este frumos”) [4] .

În anii următori, în poeziile lui Vagif, se poate simți motivul vicisitudinilor destinului (neputința unei persoane în fața destinului, providența), comun versurilor orientale medievale („Vidadi, uită-te la aceste inimi insensibile”). Versurile filosofice sunt pline de amărăciune („Cine este perfect, nenorocirile destinului îl vin”), impregnate de asemenea cu o atitudine ironică față de lumea înșelăciunii și a răului („Am căutat adevărul, dar nu există din nou adevăr și din nou”) [4] .

Împreună cu Vidadi , un contemporan și prieten mai în vârstă, Vagif a stabilit forma ashug a goshma în poezia azeră , care este cel mai apropiată de creativitatea poetică populară. Vagif a adus un omagiu școlii poetice a lui Fuzuli cu gazelele sale , mukhammas, scrise într-o formă strict clasică . Poeziile lui Vagif sunt și astăzi cântate de ashugs și cântăreți. Există un proverb din Azerbaidjan care spune: „Nu toți cei care învață vor deveni Molla Panah” .

Influență și importanță

Ashug Ali l-a numit pe Vagif „hanul poeților” [28] , iar F. Kocharlinsky , un proeminent critic literar azer al perioadei pre-revoluționare , l-a numit  „un poet național” [29] . Ashug Ali (Cliberly) din Karajadag l-a numit în mod repetat pe Vagif profesorul său [23] .

La o vârstă fragedă, proeminentul poet lezgian Etim Emin a experimentat influența puternică a lui Vagif, a cărui operă era familiarizată în copilărie [30] . Spiritul poeziei Vagif este resimțit atât în ​​poeziile Lezgin, cât și în azeră ale lui Emin, dar mai ales în perioada inițială a creativității sale în limba azeră [30] . Criticul literar M. Yarakhmedov, care a studiat relația creativă dintre Vagif și Emin, ajunge la concluzia că Etim Emin a fost succesorul ideologic al lui Vagif [31] .

Vagif a fost un poet preferat al poetului sovieto-azerbaidjan Samed Vurgun [32] , care a scris: „Încă din copilărie, am fost puternic influențat de opera lui Vagif. Poeziile sale frumoase, limbajul clar și popular au avut o mare influență asupra operei mele. Sub influența puternicului farmec poetic al lui Vagif, am scris primele mele poezii” [33] . Viața lui Vagif și-a găsit întruchipare artistică în poemul dramatic al lui Vurgun „ Vagif ” [4] . Vagif este dedicat unei alte opere a lui Vurgun - poezia „Moartea unui poet” [34] .

Soarta tragică a lui Vagif se află în centrul romanului lui Yusif Vezir Chemenzeminli „În sânge” [35] .

Memorie

Multă vreme mormântul poetului a fost un lăcaș de cult, despre care a scris Firidun-bek Kocharlinsky la începutul secolului al XX-lea [16] . În ianuarie 1982, pe mormântul poetului a fost deschis un mausoleu (arhitectul A. Salamzade și E. Kanukov, sculptorul A. Mustafayev) [36] . Zona care a devenit locul construirii memorialului se numește „Jydyr-duzi” (câmp de curse), care se află în partea de sud-est a orașului [37] . În timpul războiului din Karabakh, mausoleul a fost parțial avariat. În 2020, controlul asupra orașului Shusha a trecut în mâinile forțelor armate azere. În 2021, complexul muzeului-mausoleu a fost complet restaurat.

În Baku, Ganja, Guba există străzi care poartă numele Molla Panah Vagif. În Ganja, pe strada cu același nume, a fost instalat un basorelief al lui Vagif.

La Baku, pe fațada clădirii Muzeului Literaturii Azerbaidjane, numită după Nizami Ganjavi , a fost instalată o statuie a lui Vagif (sculptorul D. Karyagdy ).

Pe 29 august 2021, bustul lui Molla Panah Vagif [38] a fost dezvelit în orașul Shusha , care este instalat lângă casa lui Vagif din Shusha. În august 2021, la Shusha au avut loc Zilele Poeziei Vagif [39] . În perioada 13-15 iulie 2022, în a doua perioadă după controlul orașului Shusha de către Forțele Armate azere, a avut loc un eveniment literar la Shusha [40] .

Note

  1. ↑ Karyagdy, Jalal Maharram oglu // Artiștii popoarelor URSS: dicționar bio-bibliografic. - Art , 1995. - S. 282 .Text original  (rusă)[ arataascunde] Printre lucrările sale monumentale și decorative se numără statui - „Fermierul colectiv” (beton armat, 1939, Canalul Samur-Divichinsky, AESSR), „Poet, om de stat al secolului al XVIII-lea. Molla Panah Vagif” (ciment, 1940, loggia Muzeului Literaturii Azerbaidjane, Baku) și „Femeia de la fermă colectivă”…
  2. ↑ 1 2 Vagif // Aplicarea fațetă a terminologiei subiectului
  3. ↑ 1 2 Molla Pänah Vaqif // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Vagif, Molla Panakh // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  5. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , p. 13.
  6. ↑ 1 2 Kocharlinsky, 1903 , p. 7-8, aprox. unu.
  7. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 12-13.
  8. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , p. 3.
  9. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , p. optsprezece.
  10. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 14-15.
  11. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , p. 22.
  12. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 36.
  13. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , p. 21.
  14. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 18-19.
  15. ↑ Dadashzade, 1968 , p. cincisprezece.
  16. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , p. 38-39.
  17. ↑ 1 2 Karaev, 1984 , p. 13.
  18. ↑ Yarakhmedov M. Poezia azeră și Etim Emin. - Baku: Elm, 1992. - S. 10.
  19. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , p. 38.
  20. ↑ Sharif, 1968 , p. patru.
  21. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , p. 5.
  22. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 15, 17.
  23. ↑ 1 2 Seid-Zade A. Mirza-Shafi sau Bodenstedt? (Cu privire la problema originii, amplorii și naturii plagiatului Pr. Bodenstedt). - Baku: Editura ASU, 1940. - P. 141.
  24. ↑ Avalov E. V. Arhitectura orașului Shushi și problemele păstrării aspectului său istoric. - Academia de Științe a RSS Azerbaidjanului. Institutul de Arhitectură și Artă. - B . : Elm, 1977. - S. 64.
  25. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , p. 44.
  26. ↑ 1 2 3 4 Dadashzade, 1968 , p. 105-106.
  27. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 109-110.
  28. ↑ Dadashzade, 1968 , p. 109-127.
  29. ↑ Sumbatzade A.S. Istoriografia Azerbaidjanului din secolele XIX-XX. - Baku: Elm, 1987. - S. 21.
  30. ↑ 1 2 Yarakhmedov M. Poezia azeră și Etim Emin. - Baku: Elm, 1992. - S. 11.
  31. ↑ Yarakhmedov M. Poezia azeră și Etim Emin. - Baku: Elm, 1992. - S. 12.
  32. ↑ Vurgun S. Lucrări colectate. - M . : Ficțiune, 1980. - T. 3. - S. 287.
  33. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Eseu despre creativitate. - M . : Scriitor sovietic, 1981. - S. 72.
  34. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Eseu despre creativitate. - M . : Scriitor sovietic, 1981. - S. 137.
  35. ↑ Ashnin F. D. , Alpatov V. M. , Nasilov D. M. Turkologie reprimată. - M . : „Literatura de Est” a Academiei Ruse de Științe, 2002. - S. 153.
  36. ↑ Nagorno-Karabah sovietic: triumful politicii naționale a lui Lenin. - Baku: stat Azerbaidjan. editura, 1983. - S. 115.
  37. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , p. 42-43.
  38. ↑ Un bust al strălucitului poet azer Molla Panah Vagif a fost deschis în Shusha . Raportul agenției de informații . Preluat la 18 septembrie 2021. Arhivat din original la 18 septembrie 2021.
  39. ↑ Zilele poeziei Vagif încep în Shusha . Raportul agenției de informații . Preluat la 18 septembrie 2021. Arhivat din original la 18 septembrie 2021.
  40. ↑ Zilele poeziei Vagif în Shusha s-au încheiat . Raportul agenției de informații . Preluat: 16 iulie 2022.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii