Vels ( letonă Vels , lit. Veliona „Vielona”) - în mitologia baltică , zeul lumii interlope și patronul vitelor . Este considerată o divinitate separată de V. V. Ivanov și V. N. Toporov în articolele enciclopediei „ Miturile popoarelor lumii ” [1] . Toți ceilalți cercetători cunoscuți, precum și Ivanov și Toporov înșiși în lucrările lor anterioare, credeau că „Vels” este doar una dintre numeroasele vocalizări ale numelui zeului Velnyas [2] ; De asemenea, nu există surse istorice că în mitologia lituaniană ar fi existat doi zei diferiți cu rădăcina „*uel-(n)-” în nume, care erau atât de asemănători și, în același timp, erau oponenții lui Perkunas .
Potrivit rapoartelor oamenilor de știință din secolele al XVI-lea ( J. Lassitzky ) și al XVII-lea ( G. Stender , P. Einhorn ), Vels (pentru Lassitzky - polonez Vielona , Vielona) era zeul morților, zeul lui suflete și un zeu asociat cu vite și alte animale [3 ] . I se făceau sacrificii pentru ca el să „păstorească” sufletele morților (cf. Lit. vele „suflet”). Vels a fost dedicat zilelor morților și lunii octombrie (cf. Sâmbăta Dmitrievskaya printre slavii răsăriteni). Potrivit lui V. V. Ivanov și V. N. Toporov, „legătura dintre Vels și vite este evidentă în ritualul skerstuves de sărbători lituanieni , când un porc a fost sacrificat și i s-a pronunțat o invitație lui Vielone - Ezagulis să vină la masa cu morții și să ia parte la masa comemorativă.” Autorii compară acest obicei cu obiceiul din Belarus de a invita „ bunicii ” la masă toamna [4] .
Potrivit lui V.N.Toporov și Vyach. Soare. Ivanov , autorii teoriei mitului principal , Vels corespunde imaginilor „zeului vitelor” slav Veles și vechii demoni indieni Vala , Vritra - adversarii tunetului ( Perun , Indra ) [1] . În cadrul acestui concept, numele tuturor acestor zeități se întorc la pra-i.e. *uel- [5] [6] .
Mitologia baltică | |
---|---|
Zei și zeități | |
personaje mitice | |
Vezi si | |