Ike (mituri)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 aprilie 2021; verificările necesită 18 modificări .
Ike
Հայկ նահապետ
teren Muntele Armeniei
Nume în alte limbi marfă. ჰაოსი (Gaos)
Podea masculin
Dinastie Haykazuni
Tată Torgom (Fogarma)
Frate În tradiția georgiană: Kartlos , Kavkas , Bardos , Movakan , Lekos , Egros , Eros (Geros)
Copii Aramagnac , Hor, Manawaz
Mențiuni Movses Khorenatsi
 Fișiere media la Wikimedia Commons

AIK ( Arm .  Հ ) sau Aik Naapet ( Arm   . _______.Arm(DuchazunAik,)նՀ poporului armean , precum și fondatorul legendarei dinastii Haykids (Haykazuni) . Potrivit tradiției biblice creștine, el este unul dintre descendenții biblicului Torgom (Fogarma) . Legenda despre Hayk este păstrată în „Istoria Armeniei” de Movses Khorenatsi (sec. V) . Primul dintre „strămoșii” egali ai popoarelor caucaziene [2] .   

Tradiție

Conform mitologiei armene antice , autonumele fânului armenilor provine de la numele gigantului Hayk [3] . În fruntea a 300 de soți și a familiilor lor, a trecut din Mesopotamia pe coasta Van [4] și a întemeiat statul armean, trasându-și granițele în jurul a trei lacuri: Van , Urmia și Sevan , și toate împreună în jurul Muntelui Ararat . Conducătorul Babilonului, titanul Bel , a invadat Armenia. În tradiția istorică armeană, Bel este asociat cu Nimrod , care este menționat în Biblie drept regele Babilonului. Tradiția care leagă Nimrod de ridicarea Turnului Babel este consemnată în „Antichitățile evreilor” de Josephus Flavius ​​​​(Cartea I, cap. 4). Conform calculelor aproximative ale lui Ghevond Alishan la 11 august 2492 î.Hr. (conform unei alte versiuni, este posibil în perioada intermediară 3100-2800 î.Hr.: conform Septuagintei , unde construcția Turnului Babel datează de la începutul mileniului III î.Hr.) o bătălie a avut loc în zona de ​​Hayots Dzor („Defileul Armeniei”), în care Hayk l-a ucis pe Bel cu un arc și săgeată [5] . Trupul lui Bel a fost dus în vârful Muntelui Nemrut și a ars. Potrivit legendei, cenușa s-a transformat în apă, iar soldații lui Bel și caravanele cămilelor sale s-au transformat în piatră de frică. Curând după aceea, Hayk a fondat cetatea Haykaberd și orașul Haykashen din provincia armeană Vaspurakan pe locul bătăliei .

Ulterior, Hayk a fost zeificat, iar oamenii au început să-și spună cuvântul fân , subliniind strămoșii lor de la legendarul gigant. Înainte de moartea sa, el a predat domnia fiului său cel mai mare - Aramanyak .

11 august, conform calendarului antic armean , este ziua sărbătorii naționale a lui Navasard  - Anul Nou armean [6] .

Descendenții lui Ike

Descendenții lui Hayk au fost Haykids  , o dinastie de regi legendari și stăpâni de clan ai Armeniei [3] .

Potrivit tradiției, multe familii princiare provin din strămoșul Hayk și descendenții săi . Din Khor aveau genealogia lor Khorhoruni , din Manavaz: Manavazian, Beznunian, Basen, Warduni (se crede că toate aceste trei clanuri au murit în ceartă după Trdat , cu excepția Basenilor, care mai înainte erau numiți Pasyans). Tot din Hayk și descendenții săi au fost Sisakyans , Bznuni, Mandakuni, Angehea, Varazhnuni, Apahuni, Arranshakhi și alții [8] .

De la numele lui Aram (unul dintre descendenții lui Hayk) provin diferite forme ale etnonimului armen , prin care vecinii desemnează armenii [8] [9]

Înțelegerea și interpretarea legendelor

Legenda conține o serie de fapte și persoane asociate cu Urartu : Hayk Nahapet este uneori identificat cu zeul Khaldi , iar întemeierea lui Van de către Semiramis [10] , regele Urartian din Aram [11] , este interpretată de Khorenatsi în context. a istoriei armene. Această interpretare a „istoriei lumii Ararat” a fost acceptată pe scară largă în secolele următoare:

„Din dinastia Hayk, din moștenitorii săi, s-a născut Arai, supranumit în limba armeană geghetsik, adică frumos sau chipeș. În numele lui Aray, în memoria sa, este numit cel mai înalt munte din Armenia, Ararat, cunoscut doar în Sfintele Scripturi, unde Muntele Ararat și țara Ararat sunt menționate ca fiind cel mai vechi stat al Armeniei.

- [12] [3] (pag. 26-27)

Istoricul B. A. Harutyunyan îl identifică pe Aram, descris de Movses Khorenatsi , cu „regele armean Erimene-Aramani” [9] .

Tradiția georgiană

Conform schemei genealogice a autorului georgian Leonty Mroveli (sec. XI), Hayk a fost primul dintre „strămoșii” egali ai popoarelor caucaziene [2] . Frații săi mai mici:

Vezi și

Note

  1. Arutyunyan S. B. Khaik, Haik // Dicționar mitologic / cap. ed. E. M. Meletinsky . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1990. - S.  565 . — 672 p. - ISBN 5-85270-032-0 .
  2. 1 2 3 Mroveli Leonti. Viața regilor Kartli / Traducere din limba georgiană veche, prefață și comentarii de G. V. Tsulai. - M . : Nauka, 1979. - S. 44.

    Gaos este eponimul armenilor. Conform schemei genealogice a lui L. Mroveli, Gaos este primul dintre „strămoșii” egali ai popoarelor caucaziene.

  3. 1 2 3 Abaza V. A.  „Istoria Armeniei”. Sankt Petersburg: Tipografia lui I. Skorokhodov, 1888,
  4. Razmik Panossian. Armenii: de la regi și preoți la negustori și comisari . - Columbia University Press , 2006. - S. 106. - 442 p. — ISBN 0231139268 .
  5. Mit sau Legendă?: „Alegând din numeroase lucrări (surse primare) de încredere, pe cât am putut, am stabilit odrasla celor trei fii ai lui Noe – înainte de Avraam, Nin și Aram; Cred că în această chestiune nicio persoană rezonabilă nu ne va obiecta, decât dacă, desigur, dorește să încalce ordinea exactă a istoriei și să transforme poveștile reale în mituri. Moise Khorensky
  6. Khachatryan, Hayk. Zvarchakhoses armenești antici = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Manucharyan, Armen. - Erevan: Amaras, 2003. - S. 118. - 256 p. — ISBN 4702080201 .
  7. Vardan cel Mare . Partea 1 // Istoria generală a lui Vardan cel Mare. . - M. , 1861. - S. 18.
  8. 1 2 Movses Khorenatsi „Genealogia Marii Armenii”
  9. 1 2 Babken Harutyunyan . „Despre Armenia, relațiile armeno-iraniene și unele întrebări din istoria antică a Asiei de Vest (secolele 7-6 î.Hr.)” Erevan, „Aygitak”, 1998, p. 90
  10. Avdiev V.I. „Istoria Orientului antic”, M .: „Școala superioară”, 1970, p. 419 420.
  11. Armen Petrosyan. „Legenda lui Aram în contextul mitologiei indo-europene și problema etnogenezei armeane” (în armeană), Erevan, „Van Aryan”, 1997.
  12. Glinka S. N. „Recenzia istoriei poporului armean”. M .: Tipografia Institutului de Limbi Orientale Lazarev, 1832, p. 293

Literatură

Link -uri