Vardan Areveltsi

Vardan Areveltsi
Վարդան Արեւելցի
Data nașterii pe la 1198
Locul nașterii Bardzraberd [1] ( Cilicia )
Data mortii 1271( 1271 )
Un loc al morții Khor Virap
Sfera științifică istoric , geograf, filozof , traducător , educator și persoană publică bisericească
Elevi Gevorg Skevratsi , Hovhannes Yerznkatsi , Yesai Nchetsi , Nerses Mshetsi și alții
Cunoscut ca autor al lucrării „Istoria generală”
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Vardan Areveltsi ( arm.  Վարդան Արևելցի  - Vardan din Răsărit , tot Vardan cel Mare ; pe la 1198 , Bardzraberd [1] [2] , Cilicia  - 1271 , Khor Virap ) - istoric armean [ 5] [ 64] [5] [ 64] ] [ 7] [8] [2] , geograf, filozof, lingvist, traducător, profesor și biserică și persoană publică.

Biografie

S-a născut fie în Cilicia [9], fie în districtul Gandzak (zona din jurul modernului Ganja ) [10] . El a primit studiile primare acasă și la Mănăstirea Nor Getik , unde a fost elev al lui Mkhitar Gosh . După aceea, și-a continuat studiile la mănăstirea Khoranashat din Tavush cu Vanakan Vardapet [11] , unde s-a perfecționat în gramatică, teologie și afaceri cu carte. Pe lângă limba sa maternă, vorbea și greacă, siriacă, persană, precum și ebraică și latină. După ce a primit gradul de vardapet ( arhimandrit ), și din 1235 și rabunapeta , a desfășurat o viguroasă activitate de cercetare. A fondat școala mănăstirească Sf. Andrew în Kayenaberd, unde a predat în perioada 1235-1239 și 1252-1255 [10] . În 1239 a pornit şi Ierusalimul . La întoarcerea sa, la invitația regelui Hethum I , a vizitat Cilicia . Aici era aproape de curte și de Catolicosat [10] . A participat la consiliul bisericesc național de la Sis în 1243, ale cărui canoane le-a adus apoi în diferite regiuni ale Armeniei propriu -zise [11] . În 1248 a vizitat din nou Cilicia, a participat la viața social-politică a statului armean cilician, la lupta împotriva politicii expansioniste a Bizanțului și a Vaticanului . În numele Catholicos Konstandin I, Bardzraberdtsi a scris un mesaj adresat poporului din Armenia de Est. A participat la consiliul bisericesc de la Sis în 1251. În același an s-a întors în Armenia [11] , și-a reluat activitățile didactice, a organizat sinoade la Haghpat și Dzagavan. În 1255 a fondat o școală în Khor Virap , unde a introdus predarea filozofiei antice, a logicii, a gramaticii și așa mai departe. Aici, studenții săi au fost personalități culturale medievale proeminente Gevorg Skevratsi , Hovhannes Yerznkatsi , Nerses Mshetsi , Yesai Nchetsi , Grigor Baluetsi, Grigor Bjnetsi și alții. În 1264 a mers la Tabriz unde a negociat cu domnitorul mongol Hulagu [11] [12] , după ce a primit de la acesta din urmă împuterniciri speciale pentru a colecta taxe în Armenia. A murit în Khor Virap unde a fost înmormântat [10] .

Proceedings

Vardan Areveltsi a lăsat o bogată moștenire științifică și literară - aproximativ 120 de lucrări [13] . „Interpretarea psaltirii”, „Interpretarea celor douăzeci de profeți”, „Interpretarea cântărilor lui Grigor Narekatsi ”, „Interpretarea lui Daniel”, etc. iau în considerare diferite aspecte ale viziunii despre lume a vremii, conțin informații bogate despre istoria medievală a poporului armean, relațiile socio-economice, viața și viața culturală.

În 1248 a tradus „Cronica” lui Mihai Sirul [11] .

„Istorie generală”

Opera principală a lui Vardan Areveltsi este „Istoria generală”, care a fost o nouă încercare în istoriografia armeană de a scrie o istorie generală a Armeniei. Constă din „Prefață” și 100 de capitole. Scris în Khor Virap [10] . Conținutul începe de la descrierea structurii legendare a Turnului Babel , bătălia dintre Hayk și Bel și este adus la 1267 [1] , momentul morții armeanului Catholicos Kostandin I Bardzraberdtsi . În „Istorie” evenimentele politice, economice, religioase și culturale din viața poporului armean sunt prezentate în paralel cu istoria țărilor vecine. Ca surse primare, Vardan Areveltsi a folosit lucrările lui Eusebiu din Cezareea , Koryun , Movses Khorenatsi , Mateos Urkhaetsi , Kirakos Gandzaketsi , Hovhannes Tavushetsi , etc. „Istoria” este o sursă extrem de importantă despre campaniile tătar-mongole din Transcaucazia [14] , politica lor fiscală, statul hulaguid și relațiile armeno-mongole.

A fost publicată pentru prima dată de M. Emin în 1861. În același an, Emin a făcut o traducere în limba rusă a Istoriei. Fragmentele au fost traduse în limbile franceză (E. Dulaurier - 1860, I. Müller - 1927) și turcă (G. Andreasyan - 1937).

Sursele lui Vardan Areveltsi

Principalele surse ale „Istoriei generale” sunt istoricii armeni din epocile anterioare:

Alte surse armene care nu sunt păstrate în prezent sau nu sunt găsite:

Următoarele sunt surse străine:

Zhhlank

În istoria literaturii armene medievale , un loc aparte îl ocupă „ Jhlank ” - o colecție enciclopedică [16] , scrisă în limba literară armeană de mijloc și luând în considerare diverse subiecte și întrebări despre natura, originea și mișcarea corpurilor cerești , originea florei și faunei, omul, activitatea sa spirituală și conștientă, limba, precum și alfabetul armean , istoria creației sale , muzica etc. Lucrarea a fost scrisă în numele regelui Hethum I [10] . „Jhlank” a fost una dintre cele mai cunoscute compoziții din Armenia medievală. Au fost publicate părți separate, unele au fost traduse în franceză de E. Prudhomme și V. Langlois .

„Ashkharatsuyts”

A scris o scurtă „Geografie” [11] , care este de mare valoare științifică [13] . Lucrarea a fost păstrată în fragmente și constă din patru părți - „Universul și cerul”, „Pământul”, „Armenia, Iberia și Albania”, „Alte lumi” (țări). „Ashkharatsuyts” conține informații deosebit de valoroase despre geografia Armeniei, împărțirea ei administrativ-geografică, regiuni (gavari), orașe și sate, biserici, detalii despre tradițiile științifice și culturale, viață etc. A fost publicat pentru prima dată de Yeremia Megretsi în 1728. . În 1819, Saint-Martin a făcut o traducere în limba franceză .

„O interpretare a gramaticii” și „Despre părțile de vorbire”

Areveltsi este autorul a două lucrări gramaticale [18] - „Interpretarea gramaticii” și „Despre părți de vorbire” [13] . Ambele au fost create în limba armeană mijlocie colocvială [19] , care a fost susținută de Vardan [20] . Lucrarea „Interpretarea gramaticii” a fost scrisă în Cilicia în numele lui Hethum I [10] în 1244-1246 [21] și este o interpretare a traducerii armeane a „Gramaticii” de Dionisie al Traciei . În lucrarea „Despre părți de vorbire” [13] ( Arm.  Վասն բանին մասանց ), Vardan Areveltsi descrie principiile sintaxei limbii armene . Consideră gramatica separat de filosofie și alte științe, distinge 8 părți ale cuvântului limbii armene, dă descrierea acestora, tipuri de aplicare etc. În urma lui David Grammatik , în problema primatului substantivelor proprii și comune, susține și el. punctul de vedere al lui Aristotel [22] . Vardan Areveltsi introduce un nou detaliu în teoria împrumutului. Omul de știință arată că același cuvânt împrumutat are uneori mai multe varietăți de sunet [23] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 Vardan // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  2. ↑ 1 2 Literatura armeană // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890. - T. II. - S. 130-134.Text original  (rusă)[ arataascunde] În secolul al XIII-lea. A. literatura cade din nou; Cel mai cunoscut scriitor al acestei vremuri a fost Vartan cel Mare din Bardzerberd în Cilicia: a scris „Istoria generală de la începutul lumii până în 1267”. (publicat de Emin, Moscova, 1861; Veneția, 1862), comentarii la unele cărți ale Sfintei Scripturi, învățături, un imn în cinstea Sf. Grigore Iluminatorul și o colecție de fabule publicate în armeană. și franceză lang. (Paris, 1825)
  3. ↑ The Cambridge History of Iran / Editat de JA Boyle. - Cambridge University Press , 1968. - V. 5. - S. 42.Text original  (engleză)[ arataascunde] Istoricul armean din secolele VII/XIII Vardan îl numește pe Toghril „conducătorul Dogerului”, un alt trib Oghuz, care, spre deosebire de Qiniq, a jucat un rol semnificativ în nordul Iranului.
  4. ↑ V. Minorsky. Studii de istorie caucaziană. - Arhiva CUP, 1953. - P. 105.Text original  (engleză)[ arataascunde] Armenianul Vardan îl salută pe Shaddadid Manuce ca un conducător trimis de Dumnezeu și spune (lc, 152) că atabecul lui Azarbayjan Eldiguz, Shah-Arman Sukman II și emirul lui Erzurum Saltuq i-au iubit pe creștini și au fost buni organizatori ai teritoriilor lor.
  5. ↑ Steven Runciman . O istorie a cruciadelor. - Cambridge University Press, 1987. - Vol. I. - P. 335.Text original  (engleză)[ arataascunde] Cronicarii armeni de mai târziu, precum Samuel din Ani și Mekhittar din Airavanq, scriind la sfârșitul secolului al XII-lea, și Kirakos din Gantzag și Vartan cel Mare, în secolul al XIII-lea, tratează doar pe scurt despre Prima Cruciadă.
  6. ↑ CJF Dowsett. Cronica albaneză a lui Mxit'ar Goš // BSOAS. - 1958. - T. XXI , Nr. 3 . - S. 472 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Pentru istoria evenimentelor până în secolele al XII-lea și al XIII-lea, suntem datori istoricilor armeni precum Vardan Arewelci și Kirakos Ganjakeci și istoricilor arabi precum Ibn al-Athir și al-Isfahani, în timp ce Istoria Aluank din Esay Hasan- Jalaleanc, Catholicos al Albaniei din 1701 până în 1727, ne aduce la timpurile moderne
  7. ↑ Emeri J. van Donzel, Andrea Barbara Schmidt. Gog și Magog în surse creștine și islamice din Orientul timpuriu: Căutarea lui Sallam pentru Zidul lui Alexandru. - BRILL , 2010. - P. 41.Text original  (engleză)[ arataascunde] Traducătorul este proeminentul istoric armean Vardan Areweltsi (d. 1271) care, depinzând de cronica siriacă, redă cu fidelitate indicațiile precise ale lui Vorlage.
  8. ↑ Istoria lumii. Enciclopedie. Capitolul XXXVII. 3. - M. , 1957. - T. 3.Text original  (rusă)[ arataascunde] În Armenia, printre monumentele de arhitectură seculară, trebuie remarcate caravanserase, palatul Sargis din Ani și palatul Sakhmadin din Mren (sec. XIII). În arhitectura bisericească din această perioadă, o inovație au fost clopotnițele și vastele săli-pridvor ale bisericilor, așa-numitele zhamatuns, care serveau și pentru întâlniri cu caracter laic. În Armenia în secolele XIII-XIV. în mănăstirile Gladzor, Haghpat, Sanahin, Tatev și altele au continuat să funcționeze vechile școli superioare, unde se predau științe laice. Dintre istoricii armeni de atunci, Kirakos din Gandzak și Vardan cel Mare (secolul al XIII-lea) au avut cea mai mare importanță, lăsând informații prețioase despre structura socială și viața mongolilor, cuceririle și metodele de guvernare ale acestora. Stepanos Orbelyan, autorul istoriei Principatului Syunik, a adunat o mare cantitate de material socio-economic (începutul secolului al XIV-lea); Tovma (Thomas) din Metzop (secolul al XV-lea) a scris istoria Armeniei în timpul domniei lui Timur și a succesorilor săi. În mănăstiri s-au păstrat biblioteci și ateliere de copiere a cărților, precum și ateliere de pictori. Școala de miniaturiști Van (sec. XIV) s-a remarcat în special prin înalta sa artă. Printre cei mai mari poeți armeni a fost Frik (secolul al XIII-lea), ale cărui poezii sunt impregnate de o denunțare furioasă a hanilor mongoli, feudali străini și locali care au asuprit poporul, precum și poetul liric Konstantin Yerznkaisky (circa 1250-1340), un gânditor umanist și progresist, autorul unei poezii remarcabile „Primăvara”.
  9. ↑ Marr N. Ya. Vardan, Scriitori armeni // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1892. - T. Va. - S. 514.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 P. P. Antabyan. Vardan Areveltsi (1197-1271)  (armean)  // East Philol. jurnal.- 1972. - Թիվ 4 . — Էջ 59-66 .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Robert W. Thomson. Vardan Arevelc'i // Relaţii creştin-musulmane. O istorie bibliografică. (1200-1350) / Editat de David Thomas și Alex Mallett. — BRILL, 2012. — Vol. 4. - P. 443-447.
  12. ↑ Armenia și Iran. vi. Relațiile armeno-iraniene în perioada islamică - articol din Encyclopædia Iranica . G. BournoutianText original  (engleză)[ arataascunde] În 1264, Vardan Vardapet Arevelcʿi, un mare savant, spiritual și agent comunitar al timpului său, a mers la Hūlāgū încercând să-l influențeze pe conducătorul mongol cu ​​autoritatea sa.
  13. ↑ 1 2 3 4 A. J. Hacikyan, G. Basmajian, Ed. S. Franchuk, N. Ouzounian. Patrimoniul literaturii armene . - Wayne State University Press, 2002. - Vol. 2 . - S. 486-487 .
  14. ↑ Bayarsaikhan Dashdondog. Mongolii și armenii (1220-1335) . — BRILL. - 2010. - P. 14.
  15. ↑ 1 2 3 N. Emin . Cuvânt înainte // Istoria generală a lui Vardan cel Mare . - M. , 1861.
  16. ↑ Peter Cowe. Tendințe literare și culturale medievale armeane (secolele al XII-lea-Xaptesprezece) // Poporul armean din timpuri antice până în timpurile moderne: perioadele dinastice: de la antichitate până în secolul al XIV-lea / Editat de Richard G. Hovannisian. -Sf. Martin's Press, 1997. Vol. I. - P. 309.Text original  (engleză)[ arataascunde] O discuție mai amplă cu patronul său regal, Hetum I, în timpul anilor 1240 a inițiat lucrarea enciclopedică a lui Vardan, elevul lui Vanakan, Zhghlank (lit. conversații), care folosește același format pentru a prezenta un caleidoscop fascinant al întrebărilor care provoacă curiozitatea intelectuală la acea vreme.
  17. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Istoria învăţăturilor lingvistice: Orientul medieval. - L . : Nauka, 1981. - S. 11 .
  18. ↑ I. P. Susov. 4.5. Formarea gândirii lingvistice în Armenia // Istoria lingvisticii . - M. , 2006.
  19. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Istoria învăţăturilor lingvistice: Orientul medieval. - L . : Nauka, 1981. - S. 30 .
  20. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Istoria învăţăturilor lingvistice: Orientul medieval. - L. : Nauka, 1981. - S. 13-14 .
  21. ↑ Armen Ayvazyan. Limba maternă și patriotism. Analiza comparativă a surselor primare armene și europene (link inaccesibil) . Consultat la 20 februarie 2014. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2014. 
  22. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Istoria învăţăturilor lingvistice: Orientul medieval. - L . : Nauka, 1981. - S. 10 .
  23. ↑ A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Istoria învăţăturilor lingvistice: Orientul medieval. - L . : Nauka, 1981. - S. 18 .

Vezi și

Link -uri

Literatură

  • P. P. Aintapyan. Vardan Areveltsi: viață și muncă, 1987   (armeană)
 Lingvistică armeană medievală
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron