Gamliel II

Gamliel al II-lea sau Gamliel al II-lea (d. c. 114 ) este un tanna palestinian , capul evreilor palestinieni în ultimele două decenii ale secolului I și la începutul secolului al II-lea. El a mai fost numit Gamliel Yamninsky (după orașul Yamnia ), - spre deosebire de bunicul său, Gamliel I. [2]

Biografie

A continuat cu vigurozitate și succes lucrarea de reînnoire începută de rabinul Johanan ben-Zakkai . Potrivit legendei, Iohanan, la o întâlnire cu Vespasian [3] , a fost primul care a obținut iertare de la împăratul roman pentru familia lui Gamliel. [2]

Şeful Sanhedrinului

Probabil, rabinul Johanan și-a demisionat din postul de președinte al corporației științifice din Yamnia ( Academia Yavnenskaya ), care a înlocuit Sanhedrinul din Ierusalim , iar postul vacant a fost dat lui Gamliel, a cărui conducere s-a supus de bunăvoie chiar și acei studenți ai r. Jochanan, care l-a depășit pe Gamliel în învățarea lor. Unul dintre acești discipoli, Eliezer ben Hyrcanos , s-a căsătorit cu sora lui Gamliel, Imma Shalom [4] . [2]

Gamliel a fost numit oficial de autoritățile romane ca șef al poporului, după ce a primit titlul de „patriarh” ( nasi ; aproximativ 80), și a călătorit în Siria cu scopul special de a obține confirmarea în grad de la guvernatorul roman [5]. ] . [2]

Scopurile lui Gamliel au fost să pună capăt neînțelegerilor școlare vechi, să prevină altele noi și să restabilească unitatea internă a iudaismului . Pentru care a muncit cu sârguință pentru a ridica autoritatea Sanhedrinului din Yamnia, precum și propriul prestigiu personal, ceea ce a trezit suspiciunea că se îngrijește în principal de propriile interese. Meritul său principal a fost eliminarea rivalității dintre școlile Hillel și Shammai , rivalitate care a supraviețuit chiar și distrugerii templului . În Jamnia, conform legendei [6] , s-a auzit o voce din cer ( bat-kol ), care a anunțat că, deși opiniile ambelor școli sunt în esență corecte (ca „cuvintele Dumnezeului celui viu”), totuși, în practică viata, doar parerile scolii Hillel sunt obligatorii. [2]

Gamliel a făcut toate eforturile pentru a se asigura că deciziile luate de Sinedriul sub președinția sa au fost recunoscute de toți și a aplicat inexorabil excomunicarea oponenților încăpățânați ai acestor decizii. L-a excomunicat chiar și pe propriul cumnat, Eliezer b.-Hirkanos [7] . Un alt elev celebru al lui Johanan ben Zakkai, rabinul Joshua ben Hananiah  , a fost forțat de Gamliel să recunoască autoritatea președintelui în cea mai umilitoare formă; el a fost cel care l-a obligat să vină la el cu o sumă de bani și un toiag în mână tocmai în acea zi, ceea ce, potrivit r. Iosua a fost ziua iertării . Gamliel a respins obiecția față de anunțul său din prima zi a noii luni [8] . Acesta a arătat însă că nu are intenția de a-l umili pe r. Iosua: ridicându-se în întâmpinarea lui și sărutându-l pe cap, l-a întâmpinat cu cuvintele: „Bine ați venit, profesorul și elevul meu: profesorul meu de științe, elevul meu, căci a ascultat de voința mea”. [2]

Într-o altă ciocnire cu același rabin Joshua ben Hananiah, împotriva căruia a acționat cu atâta duritate încât a pus împotriva lui întreaga adunare și a fost privat de rangul de președinte. Fără să se retragă, Gamliel a continuat, ca membru al adunării, să participe la dezbaterile academice conduse de noul președinte, Eleazar ben Azariah . Curând a fost readus la fostul său rang când a cerut iertare de la rabinul Joshua, care el însuși a căutat să-l readucă pe Gamliel în funcția sa, deși președinția a fost distribuită alternativ între Gamliel și rabinul Eleazar [9] . [2]

Excursie la Roma

Un mare eveniment a fost călătoria sa la Roma , pe care a întreprins-o, însoțit de tovarășul său Eleazar și de doi membri eminenti ai academiei Yamna, rabinul Yehoshua ben Hananiah și rabinul Akiva . Această călătorie, se presupune, a fost făcută la sfârșitul domniei lui Domițian (95) și avea scopul de a evita pericolul care îi amenința pe evrei de la crudul împărat [10] . Poate că aceasta se referă la anul 96 , adică anul urcării lui Nerva pe tronul roman [11] [12] .

Această călătorie, precum și șederea oamenilor de știință la Roma, nu au rămas fără urmă în tradițiile halahice și agadice [13] . Deosebit de interesante sunt mesajele despre dezbaterile pe care oamenii de știință le-au purtat cu neamurile la Roma și în care Gamliel a acționat ca vorbitor principal din partea evreiască [14] . [2]

Talmudul menționează șederea lui Gamliel în Kfar Uthnai [15] , Emaus [16] , Lydda [17] , Ierihon [18] , Samaria [19] și Tiberiade [20] . [2]

Ordine casnice și sclavi

Gamliel a făcut două concesii ca gospodărie pentru a ușura regulile dure care i-au protejat pe evrei de influența păgânismului: li s-a permis să folosească o oglindă atunci când își tundea părul pe cap [21] și să studieze greaca [22] . Fiul său Simon relatează [23] că în casa tatălui său mai mulți copii au fost învățați „înțelepciunea greacă”. [2]

Gamliel era atașat în mod emoționant de sclavul său Tabi [24] și cu ocazia morții sale a primit mângâieri, de parcă un membru al familiei sale ar fi murit [25] . Totuși, „Tabi” nu este un nume propriu, ci un substantiv comun, care a fost purtat de toți sclavii din casa patriarhilor, atât Gamliel I , cât și Gamliel al II-lea, așa cum toți sclavii din casa lor purtau numele „Tabitha”. ” [26] , și se observă că în casa lui Gamliel, sclavii erau tratați foarte politicos și, adresându-se lor, adăugau întotdeauna titlul „abba” sau „imma”, care corespundea cuvintelor „stăpân”, „stăpână” și se aplicau de obicei numai oamenilor liberi [27] . Gamliel însuși vorbește despre unul dintre sclavii săi „Tabi” ca pe un adevărat om de știință, numindu-l OE Heb. תלמיד חכם ‎ ‏‎ ( talmid haham ) [28] . [2]

Creștinismul înnăscut

Uneori Gamliel trebuia să respingă atacurile creştinilor ; unul dintre ei, un filozof, a dedus cu răutate din textul profetului Osea ( Osea  5:6 ) că Dumnezeu părăsise complet Israelul [29] . [2]

Inovații

Secta evreiască care l-a mărturisit pe Hristos , împreună cu gnosticii și alți eretici, era cunoscută sub un nume comun „minim” (necredincioși). Pericolul reprezentat de această sectă pentru unitatea iudaismului l-a determinat pe Gamliel să se ocupe de alcătuirea unei noi cărți de rugăciuni corespunzătoare, care a fost însărcinată să compună Samuel ha-Katana și a intrat ca parte integrantă a rugăciunii zilnice principale a optsprezece binecuvântări [30] . Această rugăciune ( Shemone-Esre ), care împreună cu Shema formează partea principală a cărții de rugăciuni evreiești, îi datorează ediția finală lui Gamliel [27] . De asemenea, el a făcut ca fiecare evreu să fie obligatoriu să citească aceste „opsprezece cărți de rugăciuni” de trei ori pe zi . [2]

De asemenea, lui Gamliel i se atribuie de obicei o altă parte a liturghiei evreiești, și anume introducerea ritului de rugăciune din prima seară de Paște , explicația semnificației simbolice a principalelor rituri de Paști [32] . [2]

Învățături

Au supraviețuit destul de multe vederi ale lui Gamliel din regiunea halacha. Uneori părerile lui Gamliel și Eliezer ben Hyrcanos erau direct opuse opiniilor lui Iosua ben Hananiah [33] , uneori Gamliel ocupa mijlocul dintre Eliezer mai sever și relativ blând Iosua ben Hananiah [34] . [2]

Pe tărâmul haggadah au supraviețuit patru discuții despre chestiuni de exegeza biblică [35] ; toate se încheie cu dorința lui Gamliel de a auzi părerea rabinului agadist Eleazar din Modi'in . [2]

În spusele sale, Gamliel înfățișează stricăciunea și stricăciunea timpului său; unul dintre aceste pasaje se încheie cu o aluzie la împăratul Diocleţian : „Deoarece a crescut numărul judecătorilor mincinoşi, a crescut şi numărul martorilor mincinoşi; odată cu creșterea numărului de escroci, proprietatea orășenilor a început să fie jefuită; odată cu creșterea numărului de oameni obrăznici, oamenii cumsecade și-au uitat demnitatea umană; de când copiii iubiți l-au mâniat pe Tatăl lor ceresc, el a pus peste ei un rege fără inimă care îi face să plătească pentru păcatele lor. Un astfel de rege a fost Artaxerxe , care și-a ucis mai întâi soția pentru a-i face pe plac prietenului său, iar apoi cel din urmă pentru a-și face plăcere noii sale soții . [2]

Note

1. ↑ 1 2 11 // Prefață la Mishneh Torah, Transmiterea legii orale
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Gamliel II // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Git., 56b
4. ↑ Shab. , 116b; Bab. M. , 59b
5. ↑ alte grecești. ηγετών ; Eduiot , VII, 7, 7; Sanhedron. , 11b
6. ↑ Ier. Ber. , 3b; Er. , 13b
7. ↑ B. M. , 59b
8. ↑ Mishna, Rosh Gash. , ibid., 25ab
9. ↑ Ber. , 27b - 28a; Jer. Ber. .7cd
10. ↑ Graetz , Geschichte, ed. a III-a, IV, 109
11. ↑ Graetz, Geschichte der Jaden, vol. ΙV, ed. 4, p. 110, cca.
12. ↑ Eleazar ben Azariah // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
13. ↑ vezi Bacher , Agadah der Tan., I, 84
14. ↑ ibidem, 85
15. ↑ Git. , I, 5; Tosef. Git., I, 4
16. ↑ Khulin, 91b
17. ↑ Tosef. Pesachim, II, 10
18. ↑ Tosefta Ber., IV, 15
19. ↑ Tosef. Demay , V, 24
20. ↑ Tosef. Shab. , XIII, 2
21. ↑ Tosef. Aboda Zara , III, 5; cf. Jer. Aboda Zara, 41a
22. ↑ Tosefta Sota , XV, 8; Fagure, sfârșit
23. ↑ Sota, 49b
24. ↑ Souk. , II, 1
25. ↑ Ber. , II, 7
26. ↑ Ier. Nevoie. , I, 49d
27. ↑ 1 2 ibid.
28. ↑ M. Sukk. , II, 1
29. ↑ Jeb. , 102; Midr. Etichetă. la Ps. 10
30. ↑ Brachot , 28b; Meghila , 17b
31. ↑ vezi Monatsschrift , XLVI, 430
32. ↑ vezi Pesachim , X, 5; cf. Tosef. Paştele. , X, 12
33. ↑ Ket. , I, 6-9
34. ↑ Şeb. , IX, 5; Ter. , VIII, 8
35. ↑ pe Prov.  14:34 ; vezi B. B. , 10b; pe Gen.  40:10 , Hul. , 92a; pe Gen.  49:4 ; vezi Shab. , 55b; conform lui Esph.  5:4 ; vezi Meg. , 15b
36. ↑ Introducere în Midr. Abba Gorion , Esther rabb. , Start

Link -uri

• Gamliel - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică (Gamliel II, supranumit Rabban Gamliel din Yavne)
• Gamaliel II / Enciclopedia Evreiască 

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare evreii Brockhaus și Efron Scurtă ebraică in jurul lumii Ortodox Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 128859946 J9U : 987007280393805171 LCCN : n80023217 VIAF : 57676162 , 6629152988214212790003 WorldCat VIAF : 57676162 , 6629152988214212790003