Shema

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 octombrie 2022; verificările necesită 5 modificări .

Shema sau Shema ( evr . שְׁמַע ‏‎ - „ascultați; luați în considerare; înțelegeți”) - trei pasaje din Tora despre unitatea lui Dumnezeu, dragostea pentru El, fidelitatea față de cele 613 porunci ale Sale . Porunca Torei este citirea unui singur verset [1] - „ Ascultă, Israele: Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul ” [2] .

Text

Istorie

Este posibil ca Shema să fi fost spusă în Templu la slujba de dimineață [6] . Contrar obiceiului talmudic de a începe ziua seara, slujba templului se oficia dimineața, slujba începea cu primele raze ale soarelui răsărit [ 7] (în perioada talmudică, s-a decis să se pronunțe Shema la zorii ). Inițial, a fost rostit doar un singur verset [8] - „ Ascultă, Israele, Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul ”, restul versetelor au fost adăugate mai târziu [9] . Citirea Shema seara este un obicei târzie, deoarece în Templu nu erau jertfe seara și Shema nu era citit [10] . Citirea celor 2 porunci inițiale din Decalog înainte de a recita primul verset din Shema a devenit un obicei în perioada greacă împotriva politeismului păgân [11] . Shema era cunoscută pe de rost, așa că au spus totul împreună la unison [12] . Shema în iudaism are aceeași valoare cea mai înaltă ca un crez în creștinism și shahada în islam [13] [14] .

Structura

  1. Shema („ascultă”, Deut.  6:4-9 ). Acest fragment vorbește despre unitatea lui Dumnezeu, despre devotamentul complet față de El în dragoste, despre dăruirea absolută lui Dumnezeu a inimii noastre, a vieții, a tuturor puterilor fizice și mentale. Acest lucru ar trebui exprimat, în special, în studiul Torei. Același lucru este valabil și pentru poruncile tefilin și mezuzah, prin împlinirea cărora evreii își dedică trupul și casa lor lui Dumnezeu.
  2. Ve-haya im shamoah („și va fi când”, Deut.  11:13-21 ). Această parte subliniază că prosperitatea țării lui Israel este asigurată numai dacă evreii respectă Tora. În caz contrar, vor fi exilați. În concluzie, se spune că evreii sunt obligați să transmită Tora generației următoare și despre poruncile tefilin și mezuzah.
  3. Va-yomer („și a spus,” Numeri  15:37-41 ). Această parte începe cu o declarație a poruncii lui tzitzit . Se spune că respectarea poruncilor nu este un scop în sine, ci un instrument de perfecţionare morală şi de apropiere de Cel Atotputernic. Această parte se încheie cu o amintire a Ieșirii din Egipt, de care evreii trebuie să-și amintească în fiecare zi din viața lor, pentru că de-a lungul istoriei noastre am fost călăuziți de mâna Atotputernicului.

Midrașul înțelege cuvântul „Israel” (în Shema) ca referindu-se la Iacov ( Deut.  2:35 ). În Hasidism , este prezentată ideea că fiecare evreu se întoarce către Israel o parte din sufletul său. Litera Ayin din cuvântul Shema și litera Dalet din cuvântul Ehad din sulul Tora sunt scrise mai mari decât altele, împreună formează cuvântul ed („martor”), adică, citind Shema, evreii își confirmă unirea cu Dumnezeu. În plus, conform Talmudului babilonian (tractat Brachot), litera dalet din cuvântul echad trebuie subliniată atunci când scrieți, astfel încât să nu existe nicio asemănare cu litera resh și expresia adonay echad („Domnul este unul”) să nu fie înlocuit cu expresia adonay aher („un alt Domn”).

Numărul total de cuvinte din Shema, împreună cu Baruch Shem, este de 245. Recitatorul repetă de obicei ultimele două cuvinte din Shema, precum și primul cuvânt din următoarea binecuvântare, astfel încât numărul total de cuvinte să ajungă la 248. , care corespunde numărului de oase și vieți din corpul uman și numărului de porunci pozitive ale Torei .

Înțeles

Textul Shema începe cu expresia Shema Israel ( „Ascultă, Israele! Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul singur” ( Deut.  6:4 )). Aceste cuvinte nu sunt o rugăciune în sensul strict al cuvântului, deoarece ele nu conţin nici proslăvirea Celui Atotputernic, nici cereri către El. Cu aceste cuvinte, evreii declară că Domnul, care este Dumnezeul lor, va fi recunoscut ca singurul Dumnezeu.

Subliniind acest ultim aspect, înțelepții evrei au hotărât ca după proclamarea Shema să se rostească (în șoaptă și acoperindu-și ochii cu mâinile) cuvintele „binecuvântat să fie numele glorios al împărăției Sale în vecii vecilor”, proclamând: triumful final al dreptății pe pământ. Aceste cuvinte au fost adesea auzite în timpul slujbelor din Templul din Ierusalim . Sunt șoptiți în semn de rușine când se compară acest obiectiv final cu starea tristă actuală. Există o altă explicație - aceste cuvinte sunt rostite de îngeri, iar evreii le-au „furat”, așa că sunt pronunțate în șoaptă. Și își acoperă ochii ca să nu orbească, pentru că în acest moment strălucește o lumină orbitoare. Într-un fel sau altul, aceste cuvinte sunt rostite cu voce tare numai de Yom Kippur .

Shema este esențial pentru viața spirituală evreiască . Această rugăciune este rostită de două ori pe zi, în timpul rugăciunilor de dimineață ( shacharit ) și de seară ( maariv ). Aceasta este prima rugăciune pe care o spune un copil și ultimele cuvinte pe care le spune un muribund. Timp de multe secole, aceste cuvinte au fost motto-ul martirilor evrei care au săvârșit consacrarea Numelui lui Dumnezeu ( Kidush Hashem ). Textul Shema, scris pe pergament , este conținut în mezuzah și tefillin.

Legile lecturii

Shema trebuie citit [15] concentrându-se pe semnificațiile cuvintelor; dacă rugăciunea a fost citită fără concentrare adecvată, atunci trebuie citită din nou. Dacă Shema este citit din mers, atunci trebuie să te oprești și să citești cel puțin primul vers cu calm. Există un obicei, pentru o concentrare mai bună, în timp ce citiți primul vers, închideți ochii cu mâna dreaptă. Din același motiv, se obișnuiește să citești primul vers cu voce tare. În timp ce citești Shema, nu trebuie să clipești sau să gesticulezi, aceste cuvinte ar trebui să fie pronunțate cu frică și tremur. Shema trebuie recitat suficient de tare pentru ca cuvintele să poată fi auzite, pentru că spune: „ Ascultă, Israele ”. Fiecare cuvânt trebuie pronunțat clar și asigurați-vă că cuvintele care încep și se termină cu aceeași literă nu se îmbină unele cu altele. Shema poate fi vorbit în orice limbă, dar intonația și accentul de pe cuvinte trebuie să se potrivească cu versiunea ebraică. Dacă există vreo îndoială dacă rugăciunea a fost citită corect, atunci trebuie să o citiți din nou în ordinea corectă. Este interzisă întreruperea recitării Shema. Este interzis să citiți Shema într-un loc necurat și în prezența unui corp gol. Femeile (care pot fi scutite de a face mitzvot din când în când) și copiii nu sunt obligați să recite Shema, dar pot face acest lucru după bunul plac. Cu toate acestea, femeile recită în mod tradițional Shema.

În Mishnah

Mishna indică faptul că timpul citirii Shema este de la zori până la răsărit [16] ; citește dimineața Shema în picioare, seara - culcat pe partea stângă, sprijinit în coate [17] [16] ; dimineața cântă două binecuvântări înainte și una după Shema, seara două înainte și două după Shema [18] ; Shema conține trei pasaje [19] . Mishnah (Tamid 5) descrie citirea Shema în Templul din Ierusalim.

Gazda le-a spus: „ Binecuvântați cu o singură binecuvântare! Și au binecuvântat. „ Citește Cele Zece Porunci , Shema [2] , „Și dacă vei asculta” [20] , „Și el a spus” [21] ! Binecuvântează poporul cu cele trei binecuvântări „Cu adevărat și cu siguranță” [22] , „Slujirea” [23] și „ binecuvântarea preoților ” [24] »

— Mishnah, Tamid 5

Maimonide a comentat: binecuvântarea înainte de Shema - „Iubirea veșnică” [25] [26] , iar când soarele strălucește - „Crearea luminii” [27] , „Zece ziceri” [28] se citește zilnic, după - „Shema” [29] , apoi - „Cu adevărat și fără îndoială” [30] [31] , și „Serviciul” [32] [33] , și „Ziua Recunoștinței” [34] [33] și „Binecuvântarea lumii” [35] [33] .

În Talmud

Talmudul indică faptul că inițial Shema este un singur verset [1] „Ascultă, Israele: Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul” ( Deut.  6:4 ), care a fost apoi mărit la un pasaj întreg [36] ( Deut.  6:4-9 ), iar mai târziu a crescut la trei pasaje ( Deut.  6:4-9 , 11:13-21 ; Numeri  15:37-41 ).

De îndată ce copilul învață să vorbească, tatăl său îl învață Tora și citirea Shema. Tora - ce este? Rav Hamnuna a spus: „ Moise ne-a poruncit Tora, moștenirea comunității lui Iacov ” [37] . Citirea Shema - ce este? „ Acesta este primul verset [din Shema] ” [38] .

— Talmudul babilonian, Sukkah 42a

Rabinii noștri au răspuns: „ Ascultă, Israele: Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul” [2] - doar asupra acestor cuvinte trebuie să te concentrezi ”.

- Talmudul babilonian, Berakhot 13b

În Evanghelie

În Evanghelia din Marcu 12.29, când a fost întrebat care poruncă este prima, Isus l-a numit pe Shema „primul” (adică prioritate, principală în vechime):

Unul dintre cărturari, auzind argumentele lor și văzând că Isus le răspundea bine, s-a apropiat și L-a întrebat: „ Care este prima dintre toate poruncile? Isus i-a răspuns: „ Prima dintre toate poruncile este: „Ascultă, Israele! Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul singur. Și să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot mintea ta și din toată puterea ta” – aceasta este prima poruncă! Al doilea este similar cu acesta - „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Nu există altă poruncă mai mare decât acestea .” Scribul I-a zis: „ Bine, Învăţătorule! Ai spus adevărul, că „Este un singur Dumnezeu și nu este altul în afară de El [39] . Și să-L iubești din toată inima ta și din toată mintea ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta”, „Și să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți” este mai mare decât toate arderile de tot și jertfele .”

— Mk.  12:29

Note

  1. ↑ 1 2 Talmudul babilonian, Sukkah 42 a; Brachot 13 b
  2. ↑ 1 2 3 Deut.  6:4
  3. ↑ Deuteronom 6.4-9
  4. ↑ Deuteronom 11:13-21
  5. ↑ Numeri 15.37-41
  6. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivată la 9 noiembrie 2021 la Wayback Machine „Este totuși sigur că instituția lecturii „Shema” (Deut. VI. 4-9) își are originea în întregime în slujba Templului” S-a citit Shema. în Templu, cel mai probabil
  7. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivat 9 noiembrie 2021 la Wayback Machine „Spre deosebire de obiceiul din toate celelalte ceremonii, ziua pentru slujba Templului începea cu răsăritul soarelui, și nu cu seara sau cu apariția lunii și de la primele raze ale soarele era așteptat înainte de începutul jertfei de dimineață”. Spre deosebire de alte obiceiuri evreiești din Templu, ziua începea dimineața la răsăritul soarelui și nu seara sau la apariția lunii, ci așteptau să apară primele raze ale soarelui răsărit înainte de începerea slujbei de sacrificiu
  8. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivat pe 17 septembrie 2021 la Wayback Machine „Inițial, „Shema” constituia doar un singur vers, Deut. vi. 4 (vezi Suk. 42a; Ber. 13b).” Inițial, Shema a constat doar dintr-un verset din Deuteronom 6.4 (vezi Talmudul Babilonian, Sukkah 42a; Berachot 13b)
  9. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivat 9 noiembrie 2021 la Wayback Machine „E posibil să fi devenit obișnuit, așadar, încă din perioada persană să recitem prima propoziție din „Shema” în Templu înainte de a începe sacrificiul, celelalte versete, inclusiv Deut. xi. 13-21, fiind adăugate în decursul timpului”. Din perioada persană, doar primul verset din Shema a fost citit în Templu înainte de începerea slujbei. Alte versete, inclusiv Deuteronom 11:13-21, adăugate mai târziu
  10. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivat 9 noiembrie 2021 la Wayback Machine „Lectura „Shema” seara trebuie să fi fost introdusă ceva mai târziu, deoarece nu a fost recitată în Templu, iar regulile de guvernare au fost definite mai puțin riguros” . Citirea Shema seara este un obicei târziu, deoarece seara Shema nu era citită în Templu
  11. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivată 9 noiembrie 2021 pe Wayback Machine „Citirea Decalogului a devenit probabil obișnuită în perioada greacă pentru a proteja, prin rostirea solemnă a primelor două porunci, de pericolul iminent al politeismului elenistic”. Citirea Decalogului a devenit un obicei în perioada greacă, 2 porunci inițiale împotriva politeismului păgân
  12. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivat 9 noiembrie 2021 la Wayback Machine „În vremurile străvechi, „Shema” nu era recitată în modul obișnuit acum în sinagogă, ci fie cu conducătorul, verset cu verset alternativ, fie într-un alt mod. Fiindcă era mărturisirea solemnă de credință a lui Israel, fiecare o știa pe de rost (Ta'an. 26a) și era recitată în sinagogă „cu o singură gură, cu o singură voce, cu o singură cântare””. Shema era cunoscut pe de rost, așa că au pronunțat totul împreună la unison
  13. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivat 9 noiembrie 2021 la Wayback Machine „Deoarece a fost solemniunea credinței Israelului, fiecare mărturisește că o știa pe de rost (Ta’an. 26a)”. Shema printre evrei este un simbol al credinței, așa că fiecare evreu știa textul pe de rost (Talmudul Babilonian, Taanit 26 a)
  14. ↑ Jewish Eencyclopedia Arhivat 17 septembrie 2021 pe Wayback Machine „Primul vers, „Ascultă, Israele: Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn”, a fost vreodată privit drept mărturisirea credinței în Dumnezeul Unic”. Primul vers - Ascultă Israel, Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este Singurul - a fost întotdeauna considerat un simbol al credinței în Unul Dumnezeu
  15. ↑ Legile citirii Shema . Preluat la 15 septembrie 2021. Arhivat din original la 15 septembrie 2021.
  16. ↑ 1 2 Mishnah, Berakhot 1
  17. ↑ „Și repetă-le copiilor tăi și spune-le (cu aceste cuvinte) stând în casa ta și mergând pe drum, culcându-te și ridicându-te ” (Deuteronom 6.7)
  18. ↑ Mishnah, Berakhot 1; Tamid 5
  19. ↑ Mishnah, Berakhot 2
  20. ↑ Deuteronom 11.13
  21. ↑ Numeri 15.38
  22. ↑ emet ve-yatziv
  23. ↑ avoda
  24. ↑ birkat kohanim (Numeri 6.24-26)
  25. ↑ ahavat olam - binecuvântare înainte de Shema
  26. ↑ s:EEBE/Agaba-rabba și Agabat-olam
  27. ↑ yozer ohr - binecuvântare înainte de Shema
  28. ↑ aseret ha-dibrot s:EEBE/Ten Commandments
  29. ↑ s:EEBE/Shema, cuvânt
  30. ↑ emet ve-yatziv - binecuvântare după Shema
  31. ↑ s:EEBE/Emet ve-yazzib
  32. ↑ rece - a șaptesprezecea binecuvântare a rugăciunii Amida
  33. ↑ 1 2 3 s:EEBE/Semone Esre
  34. ↑ modim - a optsprezecea binecuvântare a rugăciunii Amida
  35. ↑ sim shalom - a nouăsprezecea binecuvântare a rugăciunii Amida
  36. ↑ Talmudul Babilonian, Berakhot 13b
  37. ↑ Deuteronom 33.4
  38. ↑ „Ascultă, Israele, Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este unul singur” (Deuteronom 6.4)
  39. ↑
    Deut.  32:39 „Acum, vezi că eu sunt eu, și nu sunt zeități în afară de Mine , voi ucide și învia, dacă voi lovi, voi vindeca și nu va fi izbăvitor din mâna Mea.”
    Shahada „Dau mărturie că nu există altă divinitate decât Allah”

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Rugăciuni și binecuvântări evreiești
Condiții obligatorii
Rugăciuni personale
rugăciunile comunității