| „Brachot” „Binecuvântări” | |
|---|---|
| alte ebraice ברכות |
„ Berakhot ”, și „ Berakhot ”, OE ebr. ברכות , berakhoth ( plural de la ברכה , „ bracha ” - „ binecuvântare ”, „ doxologie ”) este un tratat din Talmudul Mishnah , Tosefta , Babilonian și Ierusalim , primul din secțiunea „ Zraim ”. Conține legi cu privire la binecuvântări și rugăciuni .
Biblia conține referiri repetate la faptul de a spune rugăciuni și binecuvântări, de exemplu, Gen. 9:26 , 14:20 , 20:17 , 2 Sam. 12:20 , 18:28 , etc. Inițial, nu aveau un text stabilit, regulile pentru pronunția lor au început să fie dezvoltate în epoca de după captivitatea babiloniană (sec. VI î.Hr.), în timp ce mai multe pasaje din Moise au fost luate drept o lege de bază . Astfel, următorul fragment a devenit baza rugăciunii Shema (שמע - „Ascultă”, numele provine din primul cuvânt al textului), care este o mărturisire de credință. Conform frazei conținute în ea, trebuie citită de două ori pe zi, dimineața și seara (când oamenii se culcă și când se trezesc):
Ascultă, Israele: Domnul Dumnezeul nostru, Domnul este unul; Și iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta. Și aceste cuvinte pe care ți le poruncesc astăzi să fie în inima ta [și în sufletul tău]; și inspiră-le copiilor tăi și vorbește despre ei , stând în casa ta și mergând pe drum, culcându-te și ridicându-te ; și leagă-le ca semn pe mâna ta, și lasă-le să fie o bandă peste ochii tăi și scrie-le pe stâlpii casei tale și pe porțile tale.
- A doua. 6:4-9Tradiția a adăugat încă două pasaje la această lectură, Deut. 11:13-21 și Num. 15:37-41 . Cu toate acestea, toate aceste trei fragmente nu sunt o rugăciune în sensul exact al cuvântului, deoarece nu conțin nicio cerere (în ebraică nu se numesc „rugăciune”, ci „citură” - קריאת שמע); între timp dascălii legii, bazându-se pe Deut. 10:20 : „Teme-te de Domnul Dumnezeul tău [și] slujește-I [numai]” - au dat un decret conform căruia rugăciunea ar trebui să fie obligatorie. În acest sens, textul rugăciunii zilnice (תפילה, tefila ) a fost dezvoltat treptat, în iudaismul modern această rugăciune fiind numită „amida” (עמידה - lit. „în picioare”).
Un alt fragment din legea mozaică a devenit baza pentru rostirea unei binecuvântări după masă (ברכת המזון - birkat ha-mazon ):
Și când vei mânca și te vei sătura, binecuvântează pe Domnul Dumnezeul tău pentru pământul bun pe care ți-a dat-o.
- A doua. 8:10După distrugerea Templului din Ierusalim și încetarea slujbei templului, rugăciunile și binecuvântările au devenit singura formă posibilă de închinare în iudaism și au căpătat astfel o semnificație deosebită, care nu face decât să crească cu timpul. Prin urmare, tratatul „Berakhot”, dedicat acestui subiect, își păstrează importanța în prezent; este singurul din prima secțiune a Talmudului care are Gemara babiloniană . Multe dintre textele citate în tratat sunt incluse neschimbate în cărțile de rugăciuni moderne. Pe de altă parte, tratatul conține variante ale textelor de rugăciuni și binecuvântări care nu sunt folosite în prezent sau sunt folosite diferit, prin urmare tratatul „Berakhot” prezintă și un mare interes istoric.
O întrebare separată este de ce tratatul „Berakhot” a fost inclus în secțiunea Talmudului „Zraim”, dedicată în principal agriculturii și chiar a trecut la început, spre deosebire de aranjarea obișnuită a tratatelor în ordinea descrescătoare a volumului. Acest lucru se explică prin faptul că tratatul se bazează pe binecuvântări pronunțate înainte și după mese, acordându-se o atenție deosebită alimentelor de origine vegetală. Toate alimentele sunt considerate ca aparținând lui Dumnezeu și a o mânca fără binecuvântare înseamnă o utilizare ilegală (מעילה - meila ) , aceasta este la fel cu a le mânca, fără a separa jertfele și zecimiile care se datorează conform legii , care sunt discutate în secțiunea următoare. tratate. Prin analogie, tratatul include, de asemenea, legi cu privire la toate celelalte binecuvântări, inclusiv citirea Shema, care este însoțită de binecuvântări, și Amid, care în structura sa reprezintă și o secvență de binecuvântări. Potrivit unei alte explicații, legile privind citirea Shema sunt plasate nu numai la începutul tratatului și al secțiunii Zraim, ci întregului Talmud, deoarece această lectură este prima datorie religioasă a zilei, care, conform tradiției evreiești, începe seara.
Tratatul „Berakhot” din Mishnah este format din 9 capitole și 57 de paragrafe.
| Şase secţiuni ale Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| În Mishnah , legile sunt expuse, în Tosefta (opera tanaiților ) și cele două Gemara (opera amoraitelor ), acestea sunt studiate și comentate în detaliu. | ||||||||||||
| Tratate ale Talmudului din Ierusalim _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||