Psachim
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită pe 15 aprilie 2022; verificarea necesită
1 editare .
„Pesachim” sau „Psakhim” , dr. Evr. פסחים , pesachim ( pl. din פסח - „ Pesach ”, „Paștele evreiesc”) este un tratat în Talmudul Mishnah , Tosefta , Babilonian și Ierusalim , al treilea în secțiunea Moed („Sărbători”). Tratatul este dedicat poruncilor sărbătorii Paștilor , inclusiv interzicerea drojdiei , jertfa de Paște și ținerea unei mese speciale ( Seder ) în prima noapte a sărbătorii [1] [2] [3]
Titlul tratatului
Cuvântul פסח („Pesach”) este folosit de Tora pentru jertfa care a fost oferită de toți israeliții în seara celei de-a 14-a zile a lunii de primăvară Nisan (în Tora se numește „Aviv”), în ziua ajunul ieșirii din Egipt ( Exodul 12:1-11 și urm.). Tora a stabilit o sărbătoare în memoria acestui eveniment, care este numit și „Pesah” ( Lev. 23:5 ). Acest cuvânt în sine este ridicat la un verb cu sensul „trece”, „trece”:
Spune-le: aceasta este o jertfă de Paște Domnului, care a trecut pe lângă casele copiilor lui Israel în Egipt, când a lovit egiptenii și a scăpat casele noastre
.
—
Ex. 12:27
În titlul tratatului, acest cuvânt este folosit la plural. Acest lucru se explică de obicei prin faptul că, pe lângă Pesah însuși, calendarul evreiesc are și un „al doilea Pesah” (פסח שני) - ziua în care jertfa de Paște a fost adusă de cei care, din anumite motive, nu au putut aduce la timp ( Numeri 9:11 ). Potrivit unei alte explicații, au existat inițial două tratate despre Paște, primul conținea capitolele 1-4 și 10 din actualul tratat de la Pesachim, al doilea - capitolele 5 până la 9. Aceste părți diferă semnificativ în conținut: prima este dedicată legilor. cu privire la distrugerea drojdiei și a sederului de Paște, a doua - ordinea jertfei - mielul pascal , este mai aproape tematic nu de a doua, ci de a cincea secțiune a Mișna, dedicată jertfelor. Comentatorii medievali ( rishonim ) indică această diviziune în comentariile lor. În forma sa modernă, tratatul „Pesachim” este aranjat în ordine cronologică: mai întâi vin legile pregătirii pentru sărbătoare, apoi legile jertfei, iar la final - legile mesei festive.
Subiect
Cuprins
Tratatul „Pesachim” din Mishnah constă din 10 capitole și 91 de paragrafe.
- Capitolul unu descrie procedura de căutare și distrugere a drojdiei în ajunul Paștelui, adică în noaptea și dimineața celui de-al paisprezecelea Nisan (în iudaism , ziua începe seara, respectiv, în al paisprezecelea Nisan, când Paștele). se oferă sacrificiu, este considerată ajunul sărbătorii, iar sărbătoarea în sine, când se mănâncă această jertfă, începe după apus).
- Capitolul doi analizează regulile legate de interzicerea dospiturilor. Se discută cum ar trebui să fie distrusă drojdia, ce măsuri ar trebui luate pentru a nu se forma într-o sărbătoare și în ce caz rămâne permisă pentru utilizare după sărbătoare. De asemenea, discută despre modul în care porunca de a mânca pâine nedospită și ierburi amare este împlinită (conform Exod 12:8 ).
- Capitolul trei definește exact ce se încadrează în interdicția de dospire.
- Capitolul patru tratează obiceiurile din ajunul Pesahului: în unele locuri se obișnuia să nu se lucreze dimineața, în altele doar de la prânz. Prin asociere de idei caracteristice Talmudului se dau și alte exemple de obiceiuri, care diferă în funcție de loc.
- Capitolul cinci spune cum a fost oferit jertfa de Paște.
- Capitolul șase descrie particularitățile aducerii jertfei Paștilor dacă ziua de 14 Nisan cădea într-o sâmbătă.
- Capitolul șapte descrie procedura de pregătire și mâncare a mielului de Paște; sunt luate în considerare cazurile în care participanții la sacrificiu sau victima însăși s-au dovedit a fi necurați din punct de vedere ritual .
- Capitolul opt tratează legile asociate cu formarea unui grup de persoane care mănâncă mielul de Paște (din Exodul 12:3 , 4 rezultă că acest grup trebuie format în prealabil, înainte de jertfa de Paște); care pot fi incluse în acest grup.
- Capitolul nouă tratează legile celui de-al doilea Paște și erorile în jertfa mieilor de Paște, de exemplu, când animalul destinat sacrificiului este pierdut sau amestecat cu alții.
- Capitolul zece conține regulile pentru ținerea Sederului Paștelui, o masă rituală în noaptea sărbătorii. Acest capitol este de o importanță deosebită, deoarece a stat la baza Hagadei Paștilor , o colecție liturgică încă relevantă care reglementează conduita Sederului în comunitățile evreiești din întreaga lume.
Fapte interesante
- Tosefta 1:1 deduce din textul biblic că cercetările atente ar trebui făcute la lumina unei lămpi.
- În Mishnah 4:8 există o poveste despre obiceiurile locuitorilor Ierihonului , la care au aderat împotriva voinței învățătorilor legii, mărturisind disputele cândva aprige dintre farisei și saduchei . Următoarea este o relatare a inovațiilor regelui Ezechia , dintre care unele au fost, de asemenea, dezaprobate de către învățătorii legii.
- Tosefta, 4:3 spune că pentru regele Agripa au numărat cândva jertfele de Paște și le-au numărat aproximativ 1 200 000. Acest număr este foarte exagerat, totuși, conform lui Tosefta, erau mulți oameni și cineva a fost zdrobit de mulțime.
- Tosefta 4:1 ne spune că atunci când a paisprezecea Nisan a căzut într-un Sabat, Hilel a hotărât ca în ziua Sabatului jertfa de Paște să fie oferită în maniera obișnuită; înainte de aceasta, prin urmare, această problemă nu a fost rezolvată.
- Mishna 10:4 conține textul a patru întrebări pe care un fiu le pune tatălui său în timpul Sederului Paștelui, cântându-le pe o melodie tradițională. Următorul paragraf, 10:5, conține cuvinte care exprimă una dintre ideile principale ale sărbătorii Paștilor: „în fiecare generație o persoană ar trebui să se privească ca și cum ar fi ieșit din Egipt” .
Note
- ↑ Psakhim. Capitolul zece. Mishnah mai întâi. (link indisponibil) . Consultat la 14 iulie 2010. Arhivat din original la 21 noiembrie 2010. (nedefinit)
- ↑ Dicţionar de termeni. (link indisponibil) . Data accesului: 14 iulie 2010. Arhivat din original pe 29 octombrie 2010. (nedefinit)
- ↑ Tratat Psahim. Introducere. . Consultat la 14 iulie 2010. Arhivat din original la 7 aprilie 2010. (nedefinit)
 Dicționare și enciclopedii |
- evreii Brockhaus și Efron
|
|---|
Dicționare și enciclopedii